黄帝阴符经注并序
《阴符》自黄帝有之，盖圣人体天用道之机也。经曰：得机者万变而愈盛，以至於王；失机者万变而愈衰，以至於亡。厥后伊吕得其末分，犹足以拯生灵，况圣人乎？其文简，其义玄。凡有先圣数家注解，互相隐显，后学难精，虽有所主者，若登天无阶耳。近代李筌假托妖巫，妄为注述，徒参人事，殊紊至源，不惭窥管之微，辄呈酌海之见。使小人窃窥，自谓得天机也。悲哉。臣固愚昧，尝谓不然，朝愿闻道，夕死无悔。偶於道经藏中得《阴符传》，不知何代人制，词理玄邈，如契自然，臣遂编之附而入注，冀将来之君子不失道旨矣。
【观天之道，执天之行，尽矣。】
观自然之道，无所观也。不观之以目而观之以心，心深微而无所见，故能照自然之性，唯深微而能照，其斯之谓阴。执自然之行，无所执也，不执之以手而执之以机，机变通而无所系，故能契自然之理，其斯之谓符。照之以心，契之以机，而阴符之义尽矣。李筌以阴为暗，以符为合，以此文为序首，何昧之至也？
【故天有五贼，见之者昌。】
五贼者，命、物、时、功、神也。《传》曰：圣人之理，图大而不顾其细，体瑜而不掩其瑕。故居夷则导道，布德以化之；履险则用权，发机以拯之。务在匡天地，谋在济人伦。於是用大义除天下之害，用大仁兴天下之利，用至正措天下之枉，用至公平天下之私。故反经合道之谋，其名有五，圣人禅之，乃谓之贼；天下赖之，则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼，黄帝所以代炎帝也；贼天之物，人知其天而不知其贼，帝尧所以代帝挚也；贼天之时，人知其天而不知其贼，帝舜所以代帝尧也；贼天之功，人知其天而不知其贼，大禹所峡代帝舜也；贼天之神，人知其天而不知其贼，殷汤所以革夏命也。故见之者昌，自然而昌也。太公以贼命为用，味以取其喻也。李筌不悟，以黄帝贼少女之命，白日上腾为非也。
【五贼在乎心，施行乎天。宇宙在乎手，万化生乎身。】
《传》曰：其立德明机用妙，发之於内，见之於外而已，岂称兵革以作寇乱哉？见其机而执之，虽宇宙之大不离乎掌领，况其小者乎？知其神而体之，虽万物之众不能出其胸臆，况其寡者乎？自然造化之力，而我有之，不亦盛乎？不亦大乎？李筌等以五贼为五味，顺之则可以神仙不死，诬道之甚也。
【天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。】
《传》曰：人谓天性机为人心，人性本自玄合，故圣人能体五贼也。
【天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。】
《传》曰：天机张而不生，天机弛而不死。天有弛张，用有否臧，张则杀威行，弛则杀威亡，天杀之机息。然天以炁为威，人以德为机。秋冬阴炁严凝，天之张杀机也，故龙蛇畏而垫伏；冬谢春来，阴退阳长，天之弛杀也，故龙蛇悦而振起。天亦有寒暄。德亦有寒暄，人亦有寒暄。德刑总肃，君之张杀机也，故臣下畏而服从；德失刑偏，君之弛杀机也，故奸雄悦而驰骋。位有尊卑，如人有天地。故曰：天发杀机，龙蛇起陆，寇乱所由作；人发杀机，天地反覆，尊卑犹是革。太公、诸葛亮等以杀人过万，大风暴起，昼若暝，以为天地反覆，其失甚矣。
【天人合发，万变定基。】
《传》曰：天以祸福之机运於上，君以利害之机动於下，故有德者万变而愈盛，以至於王；无德者万化而愈衰，以至於亡。万变定基，自然而定。
【性有巧拙，可以伏藏。】
《传》曰：圣人之性巧於用，居穷行险则谋道以济之，对强与明则行义以退避之。理国必以是，行师亦以是。
【九窍之邪，在乎三要，可以动静。】
《传》曰：九窍之用，三要为机。三要者，机、情、性也。机之则无不安，情之则无不邪，性之则无不正。故圣人动以伏其情，静以常其性，乐以定其机；小人则反此。故下文云：太公以三要为耳、目、口；李筌为心、神、息，皆忘机也，俱失《阴符》之正意。
【火生於木，祸发必克。奸生於国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 】
《传》曰：夫木情静，动而生火，不觉火盛而焚其质。由人之性静，动而生奸，不觉奸成而乱其国。夫明者见彼之隙以设其机，智者知彼之病以图其利，则天下之人彼愚而我圣。是谓生者自谓得其生，死者自谓得其死，无不谓得道之理也。
【天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。】
《传》曰：天地以阴阳之炁化万物，万物不知其盗；万物以美恶之味飨人，人不知其盗；人以利害之谋制万物，万物不知其盗。三盗玄合於人心，三才顺动於天理。有若时，然后食终身；无不愈时，然后动庶绩，无不安食；不得其时，动不得其机，殆至灭亡。
【故曰：食其时，百骸治。动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神所以神也。】
《传》曰：时人不知盗之为盗，只谓神之能神。鬼谷子曰：彼此不觉之谓神，盖用微之功着矣。李筌不知此文意通三灵，别以圣人愚人为喻，何甚失也？
【日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。】
《传》曰：日月有准，运数也。大小有定，君臣也。观天之时，察人之事，执人之。机，如是则圣得以功，神得以明，心宜理合，安之善也。筌以度数为日月，以余分为大小，以神炁能生圣功神明，错谬之甚也。
【其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。】
《传》曰：其盗微而动，所施甚明博，所行极玄妙。君子用之，达则兼济天下，太公其人也；穷则独善其一身，夫子其人也，岂非择利之能审？小人用之，则失其身，大夫种之谓欤？得利而亡义，李斯之谓欤？岂非信道之不笃焉？
-《黃帝阴符经注(张果)》
《阴符》自黄帝有之，盖圣人体天用道之机也。经曰：得机者万变而愈盛，以至於王；失机者万变而愈衰，以至於亡。厥后伊吕得其末分，犹足以拯生灵，况圣人乎？其文简，其义玄。凡有先圣数家注解，互相隐显，后学难精，虽有所主者，若登天无阶耳。近代李筌假托妖巫，妄为注述，徒参人事，殊紊至源，不惭窥管之微，辄呈酌海之见。使小人窃窥，自谓得天机也。悲哉。臣固愚昧，尝谓不然，朝愿闻道，夕死无悔。偶於道经藏中得《阴符传》，不知何代人制，词理玄邈，如契自然，臣遂编之附而入注，冀将来之君子不失道旨矣。
【观天之道，执天之行，尽矣。】
观自然之道，无所观也。不观之以目而观之以心，心深微而无所见，故能照自然之性，唯深微而能照，其斯之谓阴。执自然之行，无所执也，不执之以手而执之以机，机变通而无所系，故能契自然之理，其斯之谓符。照之以心，契之以机，而阴符之义尽矣。李筌以阴为暗，以符为合，以此文为序首，何昧之至也？
【故天有五贼，见之者昌。】
五贼者，命、物、时、功、神也。《传》曰：圣人之理，图大而不顾其细，体瑜而不掩其瑕。故居夷则导道，布德以化之；履险则用权，发机以拯之。务在匡天地，谋在济人伦。於是用大义除天下之害，用大仁兴天下之利，用至正措天下之枉，用至公平天下之私。故反经合道之谋，其名有五，圣人禅之，乃谓之贼；天下赖之，则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼，黄帝所以代炎帝也；贼天之物，人知其天而不知其贼，帝尧所以代帝挚也；贼天之时，人知其天而不知其贼，帝舜所以代帝尧也；贼天之功，人知其天而不知其贼，大禹所峡代帝舜也；贼天之神，人知其天而不知其贼，殷汤所以革夏命也。故见之者昌，自然而昌也。太公以贼命为用，味以取其喻也。李筌不悟，以黄帝贼少女之命，白日上腾为非也。
【五贼在乎心，施行乎天。宇宙在乎手，万化生乎身。】
《传》曰：其立德明机用妙，发之於内，见之於外而已，岂称兵革以作寇乱哉？见其机而执之，虽宇宙之大不离乎掌领，况其小者乎？知其神而体之，虽万物之众不能出其胸臆，况其寡者乎？自然造化之力，而我有之，不亦盛乎？不亦大乎？李筌等以五贼为五味，顺之则可以神仙不死，诬道之甚也。
【天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。】
《传》曰：人谓天性机为人心，人性本自玄合，故圣人能体五贼也。
【天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。】
《传》曰：天机张而不生，天机弛而不死。天有弛张，用有否臧，张则杀威行，弛则杀威亡，天杀之机息。然天以炁为威，人以德为机。秋冬阴炁严凝，天之张杀机也，故龙蛇畏而垫伏；冬谢春来，阴退阳长，天之弛杀也，故龙蛇悦而振起。天亦有寒暄。德亦有寒暄，人亦有寒暄。德刑总肃，君之张杀机也，故臣下畏而服从；德失刑偏，君之弛杀机也，故奸雄悦而驰骋。位有尊卑，如人有天地。故曰：天发杀机，龙蛇起陆，寇乱所由作；人发杀机，天地反覆，尊卑犹是革。太公、诸葛亮等以杀人过万，大风暴起，昼若暝，以为天地反覆，其失甚矣。
【天人合发，万变定基。】
《传》曰：天以祸福之机运於上，君以利害之机动於下，故有德者万变而愈盛，以至於王；无德者万化而愈衰，以至於亡。万变定基，自然而定。
【性有巧拙，可以伏藏。】
《传》曰：圣人之性巧於用，居穷行险则谋道以济之，对强与明则行义以退避之。理国必以是，行师亦以是。
【九窍之邪，在乎三要，可以动静。】
《传》曰：九窍之用，三要为机。三要者，机、情、性也。机之则无不安，情之则无不邪，性之则无不正。故圣人动以伏其情，静以常其性，乐以定其机；小人则反此。故下文云：太公以三要为耳、目、口；李筌为心、神、息，皆忘机也，俱失《阴符》之正意。
【火生於木，祸发必克。奸生於国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 】
《传》曰：夫木情静，动而生火，不觉火盛而焚其质。由人之性静，动而生奸，不觉奸成而乱其国。夫明者见彼之隙以设其机，智者知彼之病以图其利，则天下之人彼愚而我圣。是谓生者自谓得其生，死者自谓得其死，无不谓得道之理也。
【天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。】
《传》曰：天地以阴阳之炁化万物，万物不知其盗；万物以美恶之味飨人，人不知其盗；人以利害之谋制万物，万物不知其盗。三盗玄合於人心，三才顺动於天理。有若时，然后食终身；无不愈时，然后动庶绩，无不安食；不得其时，动不得其机，殆至灭亡。
【故曰：食其时，百骸治。动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神所以神也。】
《传》曰：时人不知盗之为盗，只谓神之能神。鬼谷子曰：彼此不觉之谓神，盖用微之功着矣。李筌不知此文意通三灵，别以圣人愚人为喻，何甚失也？
【日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。】
《传》曰：日月有准，运数也。大小有定，君臣也。观天之时，察人之事，执人之。机，如是则圣得以功，神得以明，心宜理合，安之善也。筌以度数为日月，以余分为大小，以神炁能生圣功神明，错谬之甚也。
【其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。】
《传》曰：其盗微而动，所施甚明博，所行极玄妙。君子用之，达则兼济天下，太公其人也；穷则独善其一身，夫子其人也，岂非择利之能审？小人用之，则失其身，大夫种之谓欤？得利而亡义，李斯之谓欤？岂非信道之不笃焉？
-《黃帝阴符经注(张果)》
“案齐眉，他是我终身倚
冰肌雪肠原自同，铁心石腹何愁冻，吐不尽鹃血满胸。
叫天呼地千百遍，归无路，进又难前。”
继续来写一些二刷《一戏两看·桃花扇（全本》的repo，因为前两天刚看过，还记得些剧情和唱词，所以基本上就在focus细节，试着回忆些我觉得蛮有韵味的点：
首先，忘了是哪里，英文字幕把“归”翻译成belong to，妙得很，立时有一种此刻已国破家亡孑然一身的冷峻感。
其次，因为这两天已纯纯爱上龚姐，所以龚姐出来的时候基本都在看她，一些基本的圆场、身段、水袖就不说了，能明显感觉到演员在台上是“提着一口气”在演，因而展现出这个人物是有劲的是生动的，以至于我甚至找不出一丝不完美的地方（我超爱）。
有一些细节上的处理方式我蛮喜欢，例如听到杨龙友讲什么侯方域如今暂寻得一秦淮美人，香君立刻压了水袖，表达对杨龙友此话的不满，毕竟咱香君对爱情是坚贞不移的；
随后的【寄扇】一折给师父跪下的时候，“咚”的一声，感慨一些现场的魅力。全本中的寄扇和选场版是完全不同的风味，不再冰雪气，在缓缓举起扇子的瞬间唱着“头绳儿绕”，这时的香君寄扇也寄心，没有选场的手帕包扇子，但完全不影响情感的流淌，此刻头上的伤痕犹在反而让这份情更显真挚，这份思念更显迫切；
而在【骂筵】一段我更觉得龚姐实在是太会唱了太会演了，统统是如此得举重若轻，冷哼、身段、面部表情、眼神，全部都和唱词融为一体，本只觉得是雪中美人，昨晚才觉得这段演得蛮深刻的，当听到“把她往死里打”时她会有一瞬间的怔住，因为她是作为“人”去痛痛快快骂一场，她有人性固有的惊惧，但终是“吐不尽鹃血满胸”，倒在舞台上又缓站起的片刻，小小舞台像茫茫雪地，没有一心求死也没有以弱侍人，我心里那个兼具风骨与气节的香君仿佛就在我眼前，是那样真实鲜活又生动。
另外，也注意到更多其他人物的细节，例如贞娘替嫁时不愿的神情，杨龙友喊着“大势去也”后的呜咽声，史可法看到隐隐的金陵城后猛拉马鞭，以及史可法和老马夫的配合越看越觉得真是绝了，好默契；侯郎【后访】时唱到订情之日，桃花盛放，嘶，我的脑子自动回想起了选场时的香君寄扇、又被我找到了一个有趣的遥相呼应。
最后就是对【余韵】一折的重思，不知道为什么二刷完我总觉着香君似是已经听到了道观内就是她的侯郎，所以在最后一次想要扣门时又主动放下了手，那句句谈及侯郎的，是对昨日侯郎的想象还是对门后侯郎的劝言，反正感觉怎么解读都行，这个结局在我这是top级，侯李爱情本就像一个人的一体两面，理想与现实之间永存着难以逾越的不和谐感，在末世感鸿沟里相爱不相知，啊呀呀呀夺妙啊不懂的有难（夸张）
就我自己的感受而言，香君寄扇和史公投江，虽然已经看过，但我还是眼眶湿润了，又动情了.jpg
嗯没想到龚明还单独出来谢了个幕，昨儿场子确实好热，越到后面大家越激动，总之是好戏值得二刷嘞，总之我的脑子会长久地记得龚姐【却奁】时手捏着婚帔走出来的那几步，还有【辞院】一开始龚姐小跑的圆场，好灵动的美，恰似春风暖意漾心头。
冰肌雪肠原自同，铁心石腹何愁冻，吐不尽鹃血满胸。
叫天呼地千百遍，归无路，进又难前。”
继续来写一些二刷《一戏两看·桃花扇（全本》的repo，因为前两天刚看过，还记得些剧情和唱词，所以基本上就在focus细节，试着回忆些我觉得蛮有韵味的点：
首先，忘了是哪里，英文字幕把“归”翻译成belong to，妙得很，立时有一种此刻已国破家亡孑然一身的冷峻感。
其次，因为这两天已纯纯爱上龚姐，所以龚姐出来的时候基本都在看她，一些基本的圆场、身段、水袖就不说了，能明显感觉到演员在台上是“提着一口气”在演，因而展现出这个人物是有劲的是生动的，以至于我甚至找不出一丝不完美的地方（我超爱）。
有一些细节上的处理方式我蛮喜欢，例如听到杨龙友讲什么侯方域如今暂寻得一秦淮美人，香君立刻压了水袖，表达对杨龙友此话的不满，毕竟咱香君对爱情是坚贞不移的；
随后的【寄扇】一折给师父跪下的时候，“咚”的一声，感慨一些现场的魅力。全本中的寄扇和选场版是完全不同的风味，不再冰雪气，在缓缓举起扇子的瞬间唱着“头绳儿绕”，这时的香君寄扇也寄心，没有选场的手帕包扇子，但完全不影响情感的流淌，此刻头上的伤痕犹在反而让这份情更显真挚，这份思念更显迫切；
而在【骂筵】一段我更觉得龚姐实在是太会唱了太会演了，统统是如此得举重若轻，冷哼、身段、面部表情、眼神，全部都和唱词融为一体，本只觉得是雪中美人，昨晚才觉得这段演得蛮深刻的，当听到“把她往死里打”时她会有一瞬间的怔住，因为她是作为“人”去痛痛快快骂一场，她有人性固有的惊惧，但终是“吐不尽鹃血满胸”，倒在舞台上又缓站起的片刻，小小舞台像茫茫雪地，没有一心求死也没有以弱侍人，我心里那个兼具风骨与气节的香君仿佛就在我眼前，是那样真实鲜活又生动。
另外，也注意到更多其他人物的细节，例如贞娘替嫁时不愿的神情，杨龙友喊着“大势去也”后的呜咽声，史可法看到隐隐的金陵城后猛拉马鞭，以及史可法和老马夫的配合越看越觉得真是绝了，好默契；侯郎【后访】时唱到订情之日，桃花盛放，嘶，我的脑子自动回想起了选场时的香君寄扇、又被我找到了一个有趣的遥相呼应。
最后就是对【余韵】一折的重思，不知道为什么二刷完我总觉着香君似是已经听到了道观内就是她的侯郎，所以在最后一次想要扣门时又主动放下了手，那句句谈及侯郎的，是对昨日侯郎的想象还是对门后侯郎的劝言，反正感觉怎么解读都行，这个结局在我这是top级，侯李爱情本就像一个人的一体两面，理想与现实之间永存着难以逾越的不和谐感，在末世感鸿沟里相爱不相知，啊呀呀呀夺妙啊不懂的有难（夸张）
就我自己的感受而言，香君寄扇和史公投江，虽然已经看过，但我还是眼眶湿润了，又动情了.jpg
嗯没想到龚明还单独出来谢了个幕，昨儿场子确实好热，越到后面大家越激动，总之是好戏值得二刷嘞，总之我的脑子会长久地记得龚姐【却奁】时手捏着婚帔走出来的那几步，还有【辞院】一开始龚姐小跑的圆场，好灵动的美，恰似春风暖意漾心头。
❤️
“民国才女”林徽因美到窒息的9句话：
1、不在你左右，却被你左右，入了心的人见与不见都想念，心是我的，心里面装的却满满都是我的思念。
如同潮来潮去，爱到深处无法呼吸，入目无他人，四下皆是你，我见众生皆草木，唯独见你是青山。
入了心的人，怎能说忘就忘？动了情的人，怎能说放就放？有些爱，只能藏在角落；有些情，只能止于唇齿；有些人，只能掩于岁月。
我偷望着你远去的背影，消失在斑驳与人海中，还好思念无声，又可惜这思念无声。
2、【思而不语，念而不忘，想而不见，爱而不得，情若能自控，要心有何用，心若能自控，何苦要心动，情到深处伤最深，爱到深处心最痛。】
有些人啊，虽浅识一场，却偏偏思念一生；虽有缘无分，却偏偏夜夜入梦。我不够勇敢，情难以自控，人这一生啊，总有那么一场情劫，有始无终。
3、太感性过不了柴米油盐，太理性过不了风花雪月。希望我们都有与之匹配的内涵，或天真，或无畏，或沉稳，或纯粹，活得像自己，才是对生命最好的馈赠。
爱情也是分好坏的，坏的爱情，让你迷失自我，好的爱情，让你成为自己。
有些遇见啊，不如不见，不见，不欠，便不念。别纵容你爱的人，别伤害爱你的人，活得像自己，才能爱得不卑微。
4、你若拥我入怀、疼我入骨、护我周全，我宁愿蒙蔽双眼，不去分辨你是人是鬼；你待我真心或敷衍，我心如明镜，我只为我的喜欢再装傻一程。
我与春风皆过客，你携秋水揽星河；
三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情。
爱是没有理由的心疼和不设前提的宽容，哪有那么多的智者不入爱河，有的是明知故错的执拗执着，和不计后果的赴汤蹈火。
5、我从来不相信，一个人一辈子，只会爱一个人，但是我相信，总有那么一段岁月，你会碰见一个想用一辈子去爱的那个人。
人生最大的遗憾，
不是你错过了最好的人，
而是你错过了那个最想要对你好的人。
这个世界上，有人嫌你不够好，就会有人觉得你哪儿都好。你爱的人，总是在索取，但爱你的人，却永远在迁就。
一生好长啊，别为了自己一厢情愿的喜欢，而负了满眼是你的深情。
6、很多人喜欢你，是因为你漂亮好看，会说话，有趣好玩，这些喜欢都暗含着很多期望。而有的人喜欢你，是看见你哭和狼狈，知道你辛苦和平凡，允许你不美又不乖，还想把肩膀和糖果都塞给你。
真正的爱情不是权衡利弊之后的选择性付出，而是因为你是你。他会顾及你的情绪，在乎你的感受，不管你快乐还是狼狈，他都在。
如果你不知道该如何选择爱，那就请记住一句话：伸手要来的糖和你自愿给的糖，味道是不一样的。
7、最好的情话不是我爱你，而是有我在！有些人生怕给你的太多，每天都在权衡利弊；而真正在乎你的人生怕给你的太少，怕你吃苦受累，总是想要把最好的都给你！
8、其实结不结婚，都会后悔。巷子里的猫很自由，却没有归宿；围墙里的狗有归宿，却终身都要低头，人生这道选择题，怎么选都会有遗憾。
想要安稳，就结婚；想要自由，就独身。人生啊，就是一场又一场的选择，没有一种选择是不遗憾的，没有一种结局是不伤感的。
9、最好的爱是不打扰，也不放弃。给自己一份尊严，给对方一份尊重。理智的爱一个人，不远不近的距离，适可而止的纠缠，浓淡相宜的往来，情出自愿，事过无悔，不谈亏欠，不负遇见。
纵然结局不如意，相逢已是上上签。不要总是预设要去跟谁共度一生，自然而然的相处就好了，既然情出自愿，就要愿赌服输。认真地去看一场花开，至于花落谁家，别在意，别贪心，别期待。
“民国才女”林徽因美到窒息的9句话：
1、不在你左右，却被你左右，入了心的人见与不见都想念，心是我的，心里面装的却满满都是我的思念。
如同潮来潮去，爱到深处无法呼吸，入目无他人，四下皆是你，我见众生皆草木，唯独见你是青山。
入了心的人，怎能说忘就忘？动了情的人，怎能说放就放？有些爱，只能藏在角落；有些情，只能止于唇齿；有些人，只能掩于岁月。
我偷望着你远去的背影，消失在斑驳与人海中，还好思念无声，又可惜这思念无声。
2、【思而不语，念而不忘，想而不见，爱而不得，情若能自控，要心有何用，心若能自控，何苦要心动，情到深处伤最深，爱到深处心最痛。】
有些人啊，虽浅识一场，却偏偏思念一生；虽有缘无分，却偏偏夜夜入梦。我不够勇敢，情难以自控，人这一生啊，总有那么一场情劫，有始无终。
3、太感性过不了柴米油盐，太理性过不了风花雪月。希望我们都有与之匹配的内涵，或天真，或无畏，或沉稳，或纯粹，活得像自己，才是对生命最好的馈赠。
爱情也是分好坏的，坏的爱情，让你迷失自我，好的爱情，让你成为自己。
有些遇见啊，不如不见，不见，不欠，便不念。别纵容你爱的人，别伤害爱你的人，活得像自己，才能爱得不卑微。
4、你若拥我入怀、疼我入骨、护我周全，我宁愿蒙蔽双眼，不去分辨你是人是鬼；你待我真心或敷衍，我心如明镜，我只为我的喜欢再装傻一程。
我与春风皆过客，你携秋水揽星河；
三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情。
爱是没有理由的心疼和不设前提的宽容，哪有那么多的智者不入爱河，有的是明知故错的执拗执着，和不计后果的赴汤蹈火。
5、我从来不相信，一个人一辈子，只会爱一个人，但是我相信，总有那么一段岁月，你会碰见一个想用一辈子去爱的那个人。
人生最大的遗憾，
不是你错过了最好的人，
而是你错过了那个最想要对你好的人。
这个世界上，有人嫌你不够好，就会有人觉得你哪儿都好。你爱的人，总是在索取，但爱你的人，却永远在迁就。
一生好长啊，别为了自己一厢情愿的喜欢，而负了满眼是你的深情。
6、很多人喜欢你，是因为你漂亮好看，会说话，有趣好玩，这些喜欢都暗含着很多期望。而有的人喜欢你，是看见你哭和狼狈，知道你辛苦和平凡，允许你不美又不乖，还想把肩膀和糖果都塞给你。
真正的爱情不是权衡利弊之后的选择性付出，而是因为你是你。他会顾及你的情绪，在乎你的感受，不管你快乐还是狼狈，他都在。
如果你不知道该如何选择爱，那就请记住一句话：伸手要来的糖和你自愿给的糖，味道是不一样的。
7、最好的情话不是我爱你，而是有我在！有些人生怕给你的太多，每天都在权衡利弊；而真正在乎你的人生怕给你的太少，怕你吃苦受累，总是想要把最好的都给你！
8、其实结不结婚，都会后悔。巷子里的猫很自由，却没有归宿；围墙里的狗有归宿，却终身都要低头，人生这道选择题，怎么选都会有遗憾。
想要安稳，就结婚；想要自由，就独身。人生啊，就是一场又一场的选择，没有一种选择是不遗憾的，没有一种结局是不伤感的。
9、最好的爱是不打扰，也不放弃。给自己一份尊严，给对方一份尊重。理智的爱一个人，不远不近的距离，适可而止的纠缠，浓淡相宜的往来，情出自愿，事过无悔，不谈亏欠，不负遇见。
纵然结局不如意，相逢已是上上签。不要总是预设要去跟谁共度一生，自然而然的相处就好了，既然情出自愿，就要愿赌服输。认真地去看一场花开，至于花落谁家，别在意，别贪心，别期待。
✋热门推荐