（楚清歌谢霁川）（楚清歌谢霁川）(最新章节无弹窗)抖音小说全文阅读笔趣阁‼️书名：《楚清歌谢霁川》楚清歌谢霁川‼️主角：楚清歌谢霁川非原文章节：“我们将军府出自安国公府，规矩大，你既然以这样的身份入府就要守咱们府里的规矩，不要犯了主子的忌讳。”
苏棠低低应了一声，低眉敛目的跟在郑嬷嬷身后往前走。
再有两日，她的嫡姐苏玉卿便会与这座宅子的主人完婚，而她这个庶妹却在今日便以媵妾的身份提前来了秦宅。
不是她生了旁的心思要近水楼台，而是她嫡姐身体孱弱，生怕这位秦将军性子粗野她承受不住，可又舍不得放弃这门亲事，所以才提了“试婚”的要求。
“前面就是爷的院子，他平日里有不少朋友来往，都是朝中显贵，你要知道避让，别让人说咱们府里的人不懂规矩。”
苏棠又应了一声，循着郑嬷嬷的话往前面看了一眼，却不等看见院子，先瞧见了两个年轻男子结伴而来。
其中一人身着盔甲，外披罩袍，眉眼间皆是肃杀冷凝之色，额角还有一道疤，正是这秦宅的主人，前几日归京完婚的新贵，武威上将军秦峫。
郑嬷嬷也看见了，立刻低声嘱咐：“转身，回避。”
苏棠跟着她背转过身去，低着头不敢言语，可秦峫还是看见了她们，很快便将友人打发走朝她们走了过来。
“这是苏家送来的人？”
郑嬷嬷连忙应声，又低声提醒苏棠喊人。
苏棠身份尴尬，有些不知道该怎么开口，犹豫片刻才道：“妾身苏棠，给爷请安。”
秦峫似是还记得她，一听这名字脸就沉了下去：“竟然是你……还没过门呢，别乱喊。”
这话说得十分不客气，仿佛是没看上她一样，郑嬷嬷的目光古怪起来，苏棠也被说得脸上火辣辣的，可她不敢将不满表露出来，只能更低地垂下了眉眼：“是，将军。”
秦峫转身大步走了，声音远远地传过来：“进来吧。”
郑嬷嬷这才带着苏棠往前面去，却是刚进了正厅的门就被秦峫打发了下去，正厅里只剩了他们两个人。
《姜柚裴谌》又名《姜柚裴谌》《姜柚裴谌》又名《姜柚裴谌》
《虞轻裴楮》又名《虞轻裴楮》《虞轻裴楮》又名《虞轻裴楮》
《虞轻裴楮》又名《虞轻裴楮》
《虞轻裴楮》又名《虞轻裴楮》
《小婳崔韫》又名《许云汐司临野》《沈卿凰楚烬渊》又名《余纾意余惟南》
《沈星然陆斯衍》沈星然陆斯衍
《沈星然陆斯衍》沈星然陆斯衍
周妤的心一跳，然后点点头，果断的说：“我现在就去。”
紧接着，她拿起抽屉里所剩无几的钱就准备出门，但是关上抽屉的那一瞬间，她想了想，还是带上了钱包旁边的身份证。
上一世，她的人生就是从这里开始往下开始山体滑坡，直至死亡的。
《苏缦云顾憬洲》又名《顾憬洲苏缦云》
《陆蕴秦缜》又名《秦缜陆蕴》
《纪摇星傅灼》又名《傅灼纪摇星》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当个[鞭炮声声][放假]QHKJ180
苏棠低低应了一声，低眉敛目的跟在郑嬷嬷身后往前走。
再有两日，她的嫡姐苏玉卿便会与这座宅子的主人完婚，而她这个庶妹却在今日便以媵妾的身份提前来了秦宅。
不是她生了旁的心思要近水楼台，而是她嫡姐身体孱弱，生怕这位秦将军性子粗野她承受不住，可又舍不得放弃这门亲事，所以才提了“试婚”的要求。
“前面就是爷的院子，他平日里有不少朋友来往，都是朝中显贵，你要知道避让，别让人说咱们府里的人不懂规矩。”
苏棠又应了一声，循着郑嬷嬷的话往前面看了一眼，却不等看见院子，先瞧见了两个年轻男子结伴而来。
其中一人身着盔甲，外披罩袍，眉眼间皆是肃杀冷凝之色，额角还有一道疤，正是这秦宅的主人，前几日归京完婚的新贵，武威上将军秦峫。
郑嬷嬷也看见了，立刻低声嘱咐：“转身，回避。”
苏棠跟着她背转过身去，低着头不敢言语，可秦峫还是看见了她们，很快便将友人打发走朝她们走了过来。
“这是苏家送来的人？”
郑嬷嬷连忙应声，又低声提醒苏棠喊人。
苏棠身份尴尬，有些不知道该怎么开口，犹豫片刻才道：“妾身苏棠，给爷请安。”
秦峫似是还记得她，一听这名字脸就沉了下去：“竟然是你……还没过门呢，别乱喊。”
这话说得十分不客气，仿佛是没看上她一样，郑嬷嬷的目光古怪起来，苏棠也被说得脸上火辣辣的，可她不敢将不满表露出来，只能更低地垂下了眉眼：“是，将军。”
秦峫转身大步走了，声音远远地传过来：“进来吧。”
郑嬷嬷这才带着苏棠往前面去，却是刚进了正厅的门就被秦峫打发了下去，正厅里只剩了他们两个人。
《姜柚裴谌》又名《姜柚裴谌》《姜柚裴谌》又名《姜柚裴谌》
《虞轻裴楮》又名《虞轻裴楮》《虞轻裴楮》又名《虞轻裴楮》
《虞轻裴楮》又名《虞轻裴楮》
《虞轻裴楮》又名《虞轻裴楮》
《小婳崔韫》又名《许云汐司临野》《沈卿凰楚烬渊》又名《余纾意余惟南》
《沈星然陆斯衍》沈星然陆斯衍
《沈星然陆斯衍》沈星然陆斯衍
周妤的心一跳，然后点点头，果断的说：“我现在就去。”
紧接着，她拿起抽屉里所剩无几的钱就准备出门，但是关上抽屉的那一瞬间，她想了想，还是带上了钱包旁边的身份证。
上一世，她的人生就是从这里开始往下开始山体滑坡，直至死亡的。
《苏缦云顾憬洲》又名《顾憬洲苏缦云》
《陆蕴秦缜》又名《秦缜陆蕴》
《纪摇星傅灼》又名《傅灼纪摇星》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当个[鞭炮声声][放假]QHKJ180
释尊在
《 观经 》
教我们念
「 南无阿弥陀佛 」
释迦牟尼佛
针对我等
佛灭后未来世的
娑婆世界凡夫，
自开
《 观经 》
下生下品文，
以一个活生生的例子
来演译阿弥陀佛的
根本大愿 ────
第十八愿，
救度十方众生，
字字珠玑，
意义深远重大！
无可否认，
《 无量寿经 》
陈述阿弥陀佛的
摄生三愿 ────
第十八、
第十九和第二十愿，
其中第十八愿说
「 乃至十念 」，
但没有具体说明何谓
「 十念 」。
就念佛方面，
释尊只在
《 无量寿经 》 卷下
「 三辈文 」 中，
指明上中下三辈者皆可
「 一向专念无量寿佛 」
而得生。
念佛方面，
教我们心
「 念 」，
没有教我们口
「 称 」。
那么，
释尊何时何地
教我们念
「 南无阿弥陀佛 」 呢？
就在
《 观经 》 的
下辈生想文中！
下品上生
与下品中生教称佛名
《 观经 》
是一部十分奇特的经典，
本来是释尊
专为佛灭后未来世的
凡夫而说的，
现今却极少人解读，
哀哉！
释尊在下品上生文中，
首次介绍称念
南无阿弥陀佛，
云 ：
「 命欲终时，
遇善知识，
为说大乘十二部经，
首题名字。
以闻如是，
诸经名故，
除却千劫极重恶业。
智者復教，
合掌叉手，
称
『 南无阿弥陀佛 』。
称佛名故，
除五十亿劫生死之罪。」
较量之下，
得知
「 称佛名号 」 的
功德力用犹胜
「 闻诸经名 」。
其后，
佛菩萨来迎接引，
并赞言 ：
「 善男子！
以汝称佛名故，
诸罪消灭，
我来迎汝。」
再一次强调
「 汝称佛名故 」，
所以
「 我来迎汝 」，
往生的缘故只有一个，
没有其他了。
释尊确认了
「 一声称名，
决定往生 」 的大义！
随后释尊
在下品中生文中，
说明
「 一声称名，
决定往生 」
在于弥陀名号
本身的功德，
云 ：
「 遇善知识，
以大慈悲，
即为赞说，
阿弥陀佛，
十力威德，
广赞彼佛，
光明神力。」
善导大师在
《 观经四帖疏 》
释此文言 ：
善人为说，
弥陀功德。
罪人既闻，
弥陀名号，
即除罪多劫。」
汝若不能念彼佛者，
应称无量寿佛！
及至下品下生文，
释尊告诉我们
阿弥陀佛
怎样用最勐利、
最厉害方法，
去救度此等
极度愚恶之人，
云 ：
「 如此愚人，
临命终时，
遇善知识，
种种安慰，
为说妙法，
教令念佛；
彼人苦逼，
不遑念佛。
善友告言 ：
『 汝若不能念彼佛者，
应称无量寿佛。』
如是至心，
令声不绝，
具足十念，
称南无阿弥陀佛。
称佛名故，
于念念中，
除八十亿劫，
生死之罪。
命终之时，
见金莲华，
犹如日轮，
住其人前。
如一念顷，
即得往生，
极乐世界。」
此等极度
愚恶凡夫教令
「 闻诸经名 」，
或
「 赞戒定慧、
解脱、
解脱知见 」，
乃至
「 教令念佛 」 等，
全部都不管用！
面临危急关头，
大善知识
释迦牟尼佛告言 ：
「 汝若不能念彼佛者，
应称无量寿佛！」
对治
「 下下品 」 的机众，
必须用至高无上的
「 上上法 」 ────
称南无阿弥陀佛，
更说明了
「 口称念佛 」 胜过
「 心念念佛 」！
但释尊
又恐怕有人误解，
以为念一声佛号，
即得往生，
故言 ：
「 如是至心，
令声不绝，
具足十念，
称南无阿弥陀佛。」
「 如是至心 」 加上
「 令声不绝 」，
正好显示
「 至心 」 就是
「 至诚恳切 」、
相续地称佛名号，
即龙树菩萨在
《 易行品 》 的
「 归宗文 」 所言的
「 是故常忆念 」，
或善导大师所言的
「 行住坐卧 」，
称佛名号。
如此这般，
这是
「 具足十念 」，
回应阿弥陀佛的
第十八愿所言的
「 乃至十念 」！
何谓
「 具足十念 」
明显地，
从这段经文看，
「 十念 」
绝对不是一个数目。
善导大师在
《 观经四帖疏 》
解释
「 具足十念 」
时云 ：
「 今此
《 观经 》 中，
十声称佛，
即有十愿、
十行具足。
云何具足。
言
『 南无 』 者
即是归命。
亦是发愿迴向之义。
言
『 阿弥陀佛 』 者，
即是其行。
以斯义故，
必得往生。」
这个
「 信 」 跟
「 愿 」
都归于
「 乃至十念 」，
即专称弥陀佛名之
「 行 」，
顺应阿弥陀佛的
第十八愿矣。
为甚么念佛
在下辈观才说，
而不在上、
中辈品说呢？
因为下辈者
都是遇恶凡夫，
不是遇大
（ 大乘教 ） 凡夫、
或遇小
（ 小乘教 ） 凡夫，
更没有定善观行工夫，
甚么世福、
戒福、
行福的功德都没有，
他们怎能被救度呢？
若要救度遇恶凡夫，
唯有依靠超越上、
中辈，
或遇大、
遇小凡夫功德的
「 念佛 」
殊胜行
才能够救度他们，
因此释尊
在下辈观
才说明念佛的
功德。
女但是，
极恶之下下品人，
无有一法能救度之，
连
「 念佛 」
也做不到，
释尊再出
最后一招 ────
绝招，
就是
「 称南无阿弥陀佛 」！
显示
「 称名念佛 」
一法，
易行功高，
第一至尊，
其他任何法门
无与伦比。
释尊总结
《 观经 》 时，
云 ：
「 佛告阿难 ：
汝好持是语，
持是语者，
即是持无量寿佛名。」
及后释尊无问自说
《 阿弥陀经 》，
唯说
「 执持名号 」，
一心 （ 专 ）
不乱 （ 不杂 ），
其义相同。
《 观经 》
教我们念
「 南无阿弥陀佛 」
释迦牟尼佛
针对我等
佛灭后未来世的
娑婆世界凡夫，
自开
《 观经 》
下生下品文，
以一个活生生的例子
来演译阿弥陀佛的
根本大愿 ────
第十八愿，
救度十方众生，
字字珠玑，
意义深远重大！
无可否认，
《 无量寿经 》
陈述阿弥陀佛的
摄生三愿 ────
第十八、
第十九和第二十愿，
其中第十八愿说
「 乃至十念 」，
但没有具体说明何谓
「 十念 」。
就念佛方面，
释尊只在
《 无量寿经 》 卷下
「 三辈文 」 中，
指明上中下三辈者皆可
「 一向专念无量寿佛 」
而得生。
念佛方面，
教我们心
「 念 」，
没有教我们口
「 称 」。
那么，
释尊何时何地
教我们念
「 南无阿弥陀佛 」 呢？
就在
《 观经 》 的
下辈生想文中！
下品上生
与下品中生教称佛名
《 观经 》
是一部十分奇特的经典，
本来是释尊
专为佛灭后未来世的
凡夫而说的，
现今却极少人解读，
哀哉！
释尊在下品上生文中，
首次介绍称念
南无阿弥陀佛，
云 ：
「 命欲终时，
遇善知识，
为说大乘十二部经，
首题名字。
以闻如是，
诸经名故，
除却千劫极重恶业。
智者復教，
合掌叉手，
称
『 南无阿弥陀佛 』。
称佛名故，
除五十亿劫生死之罪。」
较量之下，
得知
「 称佛名号 」 的
功德力用犹胜
「 闻诸经名 」。
其后，
佛菩萨来迎接引，
并赞言 ：
「 善男子！
以汝称佛名故，
诸罪消灭，
我来迎汝。」
再一次强调
「 汝称佛名故 」，
所以
「 我来迎汝 」，
往生的缘故只有一个，
没有其他了。
释尊确认了
「 一声称名，
决定往生 」 的大义！
随后释尊
在下品中生文中，
说明
「 一声称名，
决定往生 」
在于弥陀名号
本身的功德，
云 ：
「 遇善知识，
以大慈悲，
即为赞说，
阿弥陀佛，
十力威德，
广赞彼佛，
光明神力。」
善导大师在
《 观经四帖疏 》
释此文言 ：
善人为说，
弥陀功德。
罪人既闻，
弥陀名号，
即除罪多劫。」
汝若不能念彼佛者，
应称无量寿佛！
及至下品下生文，
释尊告诉我们
阿弥陀佛
怎样用最勐利、
最厉害方法，
去救度此等
极度愚恶之人，
云 ：
「 如此愚人，
临命终时，
遇善知识，
种种安慰，
为说妙法，
教令念佛；
彼人苦逼，
不遑念佛。
善友告言 ：
『 汝若不能念彼佛者，
应称无量寿佛。』
如是至心，
令声不绝，
具足十念，
称南无阿弥陀佛。
称佛名故，
于念念中，
除八十亿劫，
生死之罪。
命终之时，
见金莲华，
犹如日轮，
住其人前。
如一念顷，
即得往生，
极乐世界。」
此等极度
愚恶凡夫教令
「 闻诸经名 」，
或
「 赞戒定慧、
解脱、
解脱知见 」，
乃至
「 教令念佛 」 等，
全部都不管用！
面临危急关头，
大善知识
释迦牟尼佛告言 ：
「 汝若不能念彼佛者，
应称无量寿佛！」
对治
「 下下品 」 的机众，
必须用至高无上的
「 上上法 」 ────
称南无阿弥陀佛，
更说明了
「 口称念佛 」 胜过
「 心念念佛 」！
但释尊
又恐怕有人误解，
以为念一声佛号，
即得往生，
故言 ：
「 如是至心，
令声不绝，
具足十念，
称南无阿弥陀佛。」
「 如是至心 」 加上
「 令声不绝 」，
正好显示
「 至心 」 就是
「 至诚恳切 」、
相续地称佛名号，
即龙树菩萨在
《 易行品 》 的
「 归宗文 」 所言的
「 是故常忆念 」，
或善导大师所言的
「 行住坐卧 」，
称佛名号。
如此这般，
这是
「 具足十念 」，
回应阿弥陀佛的
第十八愿所言的
「 乃至十念 」！
何谓
「 具足十念 」
明显地，
从这段经文看，
「 十念 」
绝对不是一个数目。
善导大师在
《 观经四帖疏 》
解释
「 具足十念 」
时云 ：
「 今此
《 观经 》 中，
十声称佛，
即有十愿、
十行具足。
云何具足。
言
『 南无 』 者
即是归命。
亦是发愿迴向之义。
言
『 阿弥陀佛 』 者，
即是其行。
以斯义故，
必得往生。」
这个
「 信 」 跟
「 愿 」
都归于
「 乃至十念 」，
即专称弥陀佛名之
「 行 」，
顺应阿弥陀佛的
第十八愿矣。
为甚么念佛
在下辈观才说，
而不在上、
中辈品说呢？
因为下辈者
都是遇恶凡夫，
不是遇大
（ 大乘教 ） 凡夫、
或遇小
（ 小乘教 ） 凡夫，
更没有定善观行工夫，
甚么世福、
戒福、
行福的功德都没有，
他们怎能被救度呢？
若要救度遇恶凡夫，
唯有依靠超越上、
中辈，
或遇大、
遇小凡夫功德的
「 念佛 」
殊胜行
才能够救度他们，
因此释尊
在下辈观
才说明念佛的
功德。
女但是，
极恶之下下品人，
无有一法能救度之，
连
「 念佛 」
也做不到，
释尊再出
最后一招 ────
绝招，
就是
「 称南无阿弥陀佛 」！
显示
「 称名念佛 」
一法，
易行功高，
第一至尊，
其他任何法门
无与伦比。
释尊总结
《 观经 》 时，
云 ：
「 佛告阿难 ：
汝好持是语，
持是语者，
即是持无量寿佛名。」
及后释尊无问自说
《 阿弥陀经 》，
唯说
「 执持名号 」，
一心 （ 专 ）
不乱 （ 不杂 ），
其义相同。
我用赴死的心去爱你，我湿透了，要你来爱我！[鲜花]
收集了一组如海盐汽水般清爽的⌈蓝⌋：
◎
你是蓝，一笔绵延未来的长卷
/廖伟棠
◎
我的灵魂是一件衣服
有着天空的淡蓝色
伊迪特·索德格朗 | 爱情
◎
仿佛涂上了淡蓝色的天空
和白色野菊延绵不断的路啊
/ 与谢野晶子
◎
蓝天君临大地
雨已经过去，无影无踪
华兹华斯 | 作于三月
◎
沉浮于蔚蓝夹杂雪白的巨浪
我愿做个没有忧虑的小孩
/ 拜伦
◎
清澈的天蓝色微风，到处漂流
随着它们，你也重新出现了
/ 惠特曼
◎
只因它不可见，
瞳孔深处才溅出无穷无尽的蓝，
那种让消逝者鞠躬的蓝。
张枣 | 云
◎
如果那天你化为爱走来
我满心都会是水蓝色，你的爱
沉浸在我的心里
/ 韩江
你的眼睛里有海，烟波蓝，两颗黑瞳是害羞的，泅泳的小鲸。
收集了一组如海盐汽水般清爽的⌈蓝⌋：
◎
你是蓝，一笔绵延未来的长卷
/廖伟棠
◎
我的灵魂是一件衣服
有着天空的淡蓝色
伊迪特·索德格朗 | 爱情
◎
仿佛涂上了淡蓝色的天空
和白色野菊延绵不断的路啊
/ 与谢野晶子
◎
蓝天君临大地
雨已经过去，无影无踪
华兹华斯 | 作于三月
◎
沉浮于蔚蓝夹杂雪白的巨浪
我愿做个没有忧虑的小孩
/ 拜伦
◎
清澈的天蓝色微风，到处漂流
随着它们，你也重新出现了
/ 惠特曼
◎
只因它不可见，
瞳孔深处才溅出无穷无尽的蓝，
那种让消逝者鞠躬的蓝。
张枣 | 云
◎
如果那天你化为爱走来
我满心都会是水蓝色，你的爱
沉浸在我的心里
/ 韩江
你的眼睛里有海，烟波蓝，两颗黑瞳是害羞的，泅泳的小鲸。
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