【从慈悲喜舍生，】
佛的法身也是从慈悲喜舍四无量心当中产生的。
【从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，】
在因地的时候，这些戒定慧法门都有相应的修
法，在《智者入门》当中讲得较为清楚。《现观庄严论》、《宝性论》还有我们正在讲的《大乘经庄严论》中也都讲到诸多佛之功德，故我在此就不作过多宣讲，因为即便讲解，也并非我们目前所能达到的境界，一旦我们法身现前方可了知。
也许之前讲身体的时候，很多人还比较相应，但涉及佛菩萨的境界时，就不知大家是否有感觉了，所以这里就简单带过。布施、持戒、忍辱和柔和是安忍度，勤行和精进是精进度，禅定、解脱和三昧是静虑度，多闻和智慧波罗蜜多是智慧度，法身是从这六度之中产生的。归根结底，佛的色身和法身都是依靠六度而产生。
【从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生，从十力四无所畏十八不共法生，从断一切不善法、集一切善法生，】
也是从方便当中产生，从六通、三明(三明指
宿命明，天眼明和漏尽明)中产生，从三十七道品当中产生，从寂止和胜观中产生，还有从十力、四无畏和佛的十八不共法当中产生，以及从断除一切不善法、集聚一切善法中产生。
佛的这些功德并非一、两天的积累。有些人想
当然地认为:“啊，我现在已经开始修行，马上就能证果，就能成佛啦!”实际上，成佛绝非如此简单!要经过无量无边的集资净障，方能获得成就。
——敬摘录索达吉堪布《维摩诘经》讲解
佛的法身也是从慈悲喜舍四无量心当中产生的。
【从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，】
在因地的时候，这些戒定慧法门都有相应的修
法，在《智者入门》当中讲得较为清楚。《现观庄严论》、《宝性论》还有我们正在讲的《大乘经庄严论》中也都讲到诸多佛之功德，故我在此就不作过多宣讲，因为即便讲解，也并非我们目前所能达到的境界，一旦我们法身现前方可了知。
也许之前讲身体的时候，很多人还比较相应，但涉及佛菩萨的境界时，就不知大家是否有感觉了，所以这里就简单带过。布施、持戒、忍辱和柔和是安忍度，勤行和精进是精进度，禅定、解脱和三昧是静虑度，多闻和智慧波罗蜜多是智慧度，法身是从这六度之中产生的。归根结底，佛的色身和法身都是依靠六度而产生。
【从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生，从十力四无所畏十八不共法生，从断一切不善法、集一切善法生，】
也是从方便当中产生，从六通、三明(三明指
宿命明，天眼明和漏尽明)中产生，从三十七道品当中产生，从寂止和胜观中产生，还有从十力、四无畏和佛的十八不共法当中产生，以及从断除一切不善法、集聚一切善法中产生。
佛的这些功德并非一、两天的积累。有些人想
当然地认为:“啊，我现在已经开始修行，马上就能证果，就能成佛啦!”实际上，成佛绝非如此简单!要经过无量无边的集资净障，方能获得成就。
——敬摘录索达吉堪布《维摩诘经》讲解
佛说文殊室利菩萨法宝藏陀罗尼经
如是我闻。一时婆伽梵在净居天宫。与大菩萨摩诃萨众。及无量净居天子。前后围绕供养恭敬尊重赞叹瞻仰如来。是时世尊正于众中。为诸大众说陀罗尼无量妙法。复为利益未来世中薄福诸众生故。便入三昧名曰演光。于其顶上放无量种种光明。其光旋环照无量无边诸佛世界。照已却来绕文殊师利童子。便入于顶。其光从顶入已。文殊师利即入三昧。名曰陀罗尼自在王。入此三昧。即从囗中出无量种种色相光明。其光出已。便入金刚密迹主菩萨顶中。尔时金刚密迹主菩萨。即从座起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。恭敬顶礼瞻仰尊颜。而白佛言世尊往昔为我说如是言。我法灭后于赡部洲恶世之时。文殊师利广能利益无量众生当作佛事。惟愿世尊为我分别演说。于何处住复于何方而能行利益。矜愍拥护诸众生故。愿为说之
尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。善男子乃能为诸有情发问于我。善哉善哉汝今谛听谛听善思念之。我今为汝分别演说。是时金刚密迹主菩萨闻佛语已欢喜踊跃。整理衣服一心受听
尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那。其国中有山号曰五顶。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。及有无量诸天龙神夜叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围绕供养恭敬。于是世尊复告金刚密迹主言。是文殊师利童子。有如是等无量威德。神通变化自在装严。广能饶益一切有情。成就圆满福德之力不可思议。复告金刚密迹主言。文殊师利有陀罗尼最胜极秘密心真言。并画像及漫拏罗印法。于后末世佛法灭时恶法增长。诸灾兴起如此之时。于当来世赡部洲中。薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交错。风雨不调恶星变怪。天人修罗斗战竟起。天人减少修罗增长。种种诸灾。如此之时流行于世。恶鬼下降变为女形。与诸众生作种种病。所谓喉闭疔疮疥癞腹痛。疟病或一日二日三日四日。乃至七日一发。或患风黄痰病或三病俱起。头痛疮肿眼痛。大小便痢诸杂等病。其恶鬼神或变身。为虫狼虎豹师子之身种种诸兽。于世间中摄诸众生。啖诸精气威失力衰。如此之时赡部洲中。无量众生横遭枉死。纵有诸医不能救疗。如此世时一日之间有三十尾末啰数。是故金刚我今令汝转与众生。说此陀罗尼法使展转受持。何以故此赡部洲所有众生。常发菩提大善愿心。我辈何日能得离此烦恼苦海无明爱狱。是故令汝常教化广为流布。令于佛塔及三宝处发正信心。修学善业勿起非法。孝顺父母尊重师长。于诸贤善生奇特想。恒以花香百味甘膳。供养恭敬尊重赞叹。诵此最胜陀罗尼。七日七夜每日授八关斋戒。此诸陀罗尼亦须念诵。尔时如来大悲愍念。即说是广深智雷音王如来陀罗尼曰
曩谟尾补攞没地俨鼻啰孽哩耳哆逻若（子攞反）野怛他誐哆野怛儞也（二合）他尾补攞孽耳帝尾补攞娑嚩（二合）[囗*（隸-木+士）]尾补攞喻儞势阿曩攞细阿曩攞娑誐底孕（二合）誐帝娑嚩（二合）诃
次说除一切障如来陀罗尼
曩莫萨嚩儞（引）嚩啰拏尾瑟剑（二合）毗儜哆他誐跢野怛儞也（二合）他系冥系冥系莽系娑嚩诃
次说阿弥陀如来陀罗尼
曩谟弭哆婆（去）野怛他孽哆野怛儞也（二合）他阿蜜哩都纳婆（二合）吠（征闭反）阿弭哆三（去）婆（去）吠（亦如前）阿弭哆尾讫囒（二合）帝娑嚩（二合）贺
次说功德处如来陀罗尼
曩谟虞（上）拏（引）迦啰（引）野怛他孽哆野怛儞也（二合）他誐誐曩（引）[囗*（隸-木+士）]誐誐曩三（去）婆（去）吠誐誐曩吉底（丁以反）羯[囗*（隸-木+士）]娑嚩（二合）贺
次说遍覆香如来陀罗尼
曩莫三（去）满多彦（上）驮（引）野怛他孽哆野怛儞也（二合）他（引）三（去）么（引）三铭娑嚩（二合）贺
次说难胜行如来陀罗尼
曩莫阿跛啰（引）尔多尾讫啰（二合）么么孽尔多誐（引）弭宁怛他（引）孽跢野怛儞也（二合）他么么铭娑嚩（二合）贺
次说除慢如来陀罗尼
曩谟么曩娑担（二合）婆（引去）野怛他蘖哆野怛儞也（二合）他么弩（鼻声）尾舜（入）递么弩（鼻声）尾戎（引）陀宁娑嚩（二合）贺
次说断一切障如来陀罗尼
曩莫萨嚩没驮冒地萨怛嚩南曩莫萨嚩宁（引）嚩（十）啰拏尾史剑毗抳怛他蘖哆夜啰贺帝三藐三（去）母驮野怛儞也（二合）他湿吠帝迦啰陛入嚩（二合）里底曳娑嚩贺渐婆宁娑担婆宁谟贺宁娑嚩贺报（引）拏哩（引）迦（引）野娑嚩贺护铭达摩达摩进哆曳娑嚩贺达[囗*（隸-木+士）]尾达[囗*（隸-木+士）]迦罗尾孕迦噜哆曳娑嚩贺扇帝诘（上）宁儞（入）嚩（引）跛抳娑嚩贺杜噜杜噜尾杜噜地曳娑嚩贺钵纳么娑嚩[囗*（隸-木+士）]钵纳么三婆吠抧迦[囗*（隸-木+士）]呬单迦哩（引）曳娑嚩（二合）贺
次说月光菩萨陀罗尼
曩莫萨嚩没驮冒地萨怛嚩南怛儞也（二合）他战捺啰钵啰陛战娜曩主啰拏罽逻娑嚩底萨嚩没驮地瑟耻跢拏谟儞（泥以反）帝娑嚩（二合）贺
次说文殊师利菩萨陀罗尼
曩谟阿（引去）哩夜（二合）曼祖（祖鲁反）室哩曳冒地萨怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他惹（子礼反）曳惹曳若野腊吠惹野摩贺么娑嚩（二合）贺
次说观自在菩萨陀罗尼
曩谟阿（引）哩夜（二合）缚路枳帝湿嚩（二合）啰（引）野冒地萨怛嚩野怛儞也（二合）他誐誐曩（引）滞誐誐曩三母蘖帝誐誐曩尾讫囒帝曀尔铭尔么惹铭尔娑嚩（二合）贺
次说普贤菩萨陀罗尼
曩谟阿（去）哩野（二合）三（去）满多跋捺啰（二合）野冒地萨怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他系跋捺[囗*（隸-木+士）]（二合）摩贺跋捺[囗*（隸-木+士）]（二合）阿底跋捺[囗*（隸-木+士）]（二合）尾誐多啰（引）惹（子攞反）细摩贺尾誐多啰（引）惹细系縻嚩底羯么（引）嚩啰拏（鼻声）尾戍（引）陀宁娑嚩（二合）贺
次说弥勒菩萨陀罗尼
曩谟阿（引）哩野（二合）昧怛哩（二合）夜野冒地萨怛（二合）嚩野怛儞也（二合）他昧怛哩（二合）昧怛哩（二合）昧怛啰么（引）曩细娑嚩（二合）贺
次说虚空藏菩萨陀罗尼
曩莫阿（引）哩野（二合）乞洒（二合）野么多裔冒地萨怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他阿（引）乞洒（二合）裔普阿乞洒（二合）曳普阿乞洒（二合）野羯么尾戍（引）陀宁普娑嚩（二合）贺
次说无尽意菩萨陀罗尼
曩莫阿（引）哩野（二合）乞洒（二合）野么多裔冒地萨怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他阿（引）乞洒（二合）裔普阿乞洒曳普阿乞洒曳普阿乞洒野羯么尾戍（引）陀宁娑嚩贺
次说维摩诘菩萨陀罗尼
曩莫阿（引）哩夜（二合）尾么攞吉多曳冒地萨怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他（引）言底跢萨嚩尔乃啰底吉底哆萨嚩尔嚩曰啰（二合）迦[囗*（隸-木+士）]嚩曰啰（二合）婆吠嚩曰啰（二合）陛娜迦[囗*（隸-木+士）]娑嚩（二合）贺
次说除一切障菩萨陀罗尼
曩莫萨嚩[寧*頁]（引）嚩啰拏（鼻）尾瑟剑鼻抳（尼贞反）冒地萨怛嚩（二合引）野怛儞也（二合）他（引）萨嚩（引）嚩啰拏（鼻）尾瑟剑鼻娘娑嚩（二合）贺驮睹尾迦娘娑嚩（二合）贺迷伽（重）尾娑普吒泥娑嚩（二合）贺阿（去）嚩止多迦（引）曳娑嚩（二合）贺么攞捺那埿娑嚩（二合）贺冒地孕誐娜娜埿娑嚩（二合）贺羯么儞（宁逸反）嚩（引）比多迦曳娑嚩（二合）贺[目*壹]迦（引）啰（引）么（引）曳娑嚩（二合）贺庾（去）誐佐（引）曳娑嚩（二合）贺萨嚩没驮毗色讫多（引）曳娑嚩（二合）贺没啰憾铭跛虞（上）茶（引去）曳娑嚩（二合）贺萨嚩达摩鼻色讫多（引）曳娑嚩（二合）贺萨嚩没驮鼻瑟跓跢曳娑嚩（二合）贺[目*壹]迦失[囗*呂]誐（引）曳娑嚩（二合）贺阿失陵誐（引）曳娑嚩（二合）贺阿步（引）跢曳娑嚩（二合）贺阿三（去）步（引）跢曳娑嚩（二合）贺萨嚩耨躯（去引）钵舍满泥娑嚩（二合）贺
次说月光童子陀罗尼
曩莫战捺啰（二合）钵啰（二合）婆（引去）野矩么（引）啰步跢野怛儞也（二合）他钵啰（二合）陛钵啰（二合）婆（去引）嚩底达摩尾舜（入）地婆靺（上）睹铭娑嚩（二合）贺（引）
尔时佛告金刚密迹主菩萨言。若有善男子善女人。念诵此十八天陀罗尼者七日七夜。彼人所有过去现世三业等罪。乃至一切诸障悉皆消灭身心清净。所有世间风黄疾病。及诸余病患悉得除差。一切鬼神布单那鬼颠狂鬼夜叉罗刹执鬼毗舍阇鬼。拏枳儞鬼并噏人精气。诸余一切鬼神。常去此人十二由旬。及饥荒疫病并他病。风雷闪电霹雳之患不相损害。若男子女人身有灾厄。当于宅内安置舍利塔并佛形像。画文殊师利童子像。烧种种香沉水香白胶等香。然灯散花上妙果瓜众味珍羞。每日供养七比丘食。书写受持读诵此经依法修行。勤心念诵绕塔行道。所有诸患及余灾厄悉当除灭。尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。此文殊师利法藏中有真实法最殊胜法无有比法。能为众生作如意宝。能令所在国土十善勤化。若国王行十善者。国王所作悉皆圆满。此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比逾胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所有常得增长。此陀罗尼能利益怜愍一切有情诸众生故。能断三恶道能作一切安稳法。如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨身。为利益众生故。现是身为咒神像。能圆满一切意乐等事。若人能暂时闻忆念此陀罗尼。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵之。尔时世尊说此语已。金刚菩萨复白佛言。世尊向者如来所说八字大威德陀罗尼。何者是。唯愿说之。尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。汝今谛听谛听我当为汝说。此八字名大威德秘密心陀罗尼。如佛住世一无异也。能与一切众生。于黑暗中作大明灯。尔时如来即说陀罗尼曰
曩莫阿跛哩弭跢庾枳娘（二合）曩尾[寧*頁]失者（二合）野啰（引）惹（子礼反）奈啰（引二合）野怛他（去）蘖哆野曩谟曼租（子鲁反）失哩（二合）曳矩么（引）罗步哆野怛儞也（二合）他唵恶（引声）尾（引）啰吽（引）佉（上）佐（上）[囗*洛]
于是世尊告金刚密迹主。言是八字最胜大威德心真言者。所住之处如佛在世无有异也。能现诸佛种种神力不可思议。亦能作大神通变化。我今略赞此陀罗尼少分功能。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不可尽。金刚密迹主。此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者。在家迫迮作种种家业。但能忆持不忘。依时念诵。随分不阙供养少多。亦得成就。除不至心不正信心。不发大乘菩提之心。兴行诽谤于三宝所起不善心。行诸恶业。此等之人一切小法犹不成就。况复大法能成就之
尔时佛告金刚密迹主言。若有善男子善女人。能念诵此陀罗尼一遍即能自护。两遍能护同伴。三遍即大拥护。住十地菩萨不能越过。何况诸小类众生。若诵四遍即得拥护合家大小。五遍即能拥护一切眷属。六遍即能拥护一切城邑村坊等。诵七遍即能拥护一切众生。若欲着衣裳时当加持七遍。能除一切恶毒及诸灾难。若洗手面时当加持水七遍。能令众人生贵仰心。所有诸恶鬼神见者悉当降伏。一切诸人皆复敬重。降彼恶心生欢喜心。若人患身体支节疼痛。加持暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早起以水一掬加持七遍饮之。在身所有正报悉得消灭何况无灾厄者。及诸三业亦得消荡。并得寿命长远。若加持饮食七遍吃者。一切诸毒不能为害。若见恶人及见怨家。当须念诵此真言。所有怨家起恶心者。当自降伏除摄嗔心慈心相向。有恐怖处当至心念此真言即得除怖。若欲卧时诵此真言一百八遍。即得好梦知善恶事。若有人患诸疟病。其持诵人视患疟人面。切诵八字真言一千八遍即得除愈。若欲入阵时。当以牛黄书此真言纸素上。带着身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能为害。若入阵时画文殊师利童子像及真言。于象马上置安。军前先引。诸军贼等不能为害自然退散。其画像作童子相貌。乘骑金色孔雀。诸贼见者悉皆退散。若常念诵。所有五逆四重等罪悉得消灭。常得面睹文殊菩萨。行住坐卧常须念诵忆持不忘。每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生归伏。若加持发髻七遍。一切众生见者悉皆降伏恶人退散。若能每日三时念诵一时一百八遍。所作称意所求如意诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所行自在。临命终时得普门三昧。及得亲见文殊师利菩萨。尔时佛告金刚密迹主菩萨言。善男子此文殊师利陀罗尼。若有国王王子妃后公主及诸官贵。能书写于宅中著者。得大富贵所有诸灾悉皆消灭。所求诸愿皆得圆满。常得善神围绕加护。不令鬼魔来相娆恼。尔时佛复告密迹主言。此秘密陀罗尼不可思议。诸佛威德亦不可思议。尔时释迦牟尼如来复告金刚密迹主言。此八字秘密威德大陀罗尼。复有画像法利益一切。诸修行十善国王者说。若有善男子善女人。持此陀罗尼用少功夫得大覆护。复能拥护诸王子妃后宫人婇女百寮辅相。及诸士女并之国士。一切人民所有田宅。如此之类悉皆安乐。凡此画像若有人但能所在处安置者。于中有王贼水火刀兵劫贼。及诸灾难并得除息。乃至非时疫病旱涝不调。虫霜损害咸当除灭。常得依时龙王降雨苗稼丰熟。国人康悦无诸灾难。
如是我闻。一时婆伽梵在净居天宫。与大菩萨摩诃萨众。及无量净居天子。前后围绕供养恭敬尊重赞叹瞻仰如来。是时世尊正于众中。为诸大众说陀罗尼无量妙法。复为利益未来世中薄福诸众生故。便入三昧名曰演光。于其顶上放无量种种光明。其光旋环照无量无边诸佛世界。照已却来绕文殊师利童子。便入于顶。其光从顶入已。文殊师利即入三昧。名曰陀罗尼自在王。入此三昧。即从囗中出无量种种色相光明。其光出已。便入金刚密迹主菩萨顶中。尔时金刚密迹主菩萨。即从座起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。恭敬顶礼瞻仰尊颜。而白佛言世尊往昔为我说如是言。我法灭后于赡部洲恶世之时。文殊师利广能利益无量众生当作佛事。惟愿世尊为我分别演说。于何处住复于何方而能行利益。矜愍拥护诸众生故。愿为说之
尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。善男子乃能为诸有情发问于我。善哉善哉汝今谛听谛听善思念之。我今为汝分别演说。是时金刚密迹主菩萨闻佛语已欢喜踊跃。整理衣服一心受听
尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那。其国中有山号曰五顶。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。及有无量诸天龙神夜叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围绕供养恭敬。于是世尊复告金刚密迹主言。是文殊师利童子。有如是等无量威德。神通变化自在装严。广能饶益一切有情。成就圆满福德之力不可思议。复告金刚密迹主言。文殊师利有陀罗尼最胜极秘密心真言。并画像及漫拏罗印法。于后末世佛法灭时恶法增长。诸灾兴起如此之时。于当来世赡部洲中。薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交错。风雨不调恶星变怪。天人修罗斗战竟起。天人减少修罗增长。种种诸灾。如此之时流行于世。恶鬼下降变为女形。与诸众生作种种病。所谓喉闭疔疮疥癞腹痛。疟病或一日二日三日四日。乃至七日一发。或患风黄痰病或三病俱起。头痛疮肿眼痛。大小便痢诸杂等病。其恶鬼神或变身。为虫狼虎豹师子之身种种诸兽。于世间中摄诸众生。啖诸精气威失力衰。如此之时赡部洲中。无量众生横遭枉死。纵有诸医不能救疗。如此世时一日之间有三十尾末啰数。是故金刚我今令汝转与众生。说此陀罗尼法使展转受持。何以故此赡部洲所有众生。常发菩提大善愿心。我辈何日能得离此烦恼苦海无明爱狱。是故令汝常教化广为流布。令于佛塔及三宝处发正信心。修学善业勿起非法。孝顺父母尊重师长。于诸贤善生奇特想。恒以花香百味甘膳。供养恭敬尊重赞叹。诵此最胜陀罗尼。七日七夜每日授八关斋戒。此诸陀罗尼亦须念诵。尔时如来大悲愍念。即说是广深智雷音王如来陀罗尼曰
曩谟尾补攞没地俨鼻啰孽哩耳哆逻若（子攞反）野怛他誐哆野怛儞也（二合）他尾补攞孽耳帝尾补攞娑嚩（二合）[囗*（隸-木+士）]尾补攞喻儞势阿曩攞细阿曩攞娑誐底孕（二合）誐帝娑嚩（二合）诃
次说除一切障如来陀罗尼
曩莫萨嚩儞（引）嚩啰拏尾瑟剑（二合）毗儜哆他誐跢野怛儞也（二合）他系冥系冥系莽系娑嚩诃
次说阿弥陀如来陀罗尼
曩谟弭哆婆（去）野怛他孽哆野怛儞也（二合）他阿蜜哩都纳婆（二合）吠（征闭反）阿弭哆三（去）婆（去）吠（亦如前）阿弭哆尾讫囒（二合）帝娑嚩（二合）贺
次说功德处如来陀罗尼
曩谟虞（上）拏（引）迦啰（引）野怛他孽哆野怛儞也（二合）他誐誐曩（引）[囗*（隸-木+士）]誐誐曩三（去）婆（去）吠誐誐曩吉底（丁以反）羯[囗*（隸-木+士）]娑嚩（二合）贺
次说遍覆香如来陀罗尼
曩莫三（去）满多彦（上）驮（引）野怛他孽哆野怛儞也（二合）他（引）三（去）么（引）三铭娑嚩（二合）贺
次说难胜行如来陀罗尼
曩莫阿跛啰（引）尔多尾讫啰（二合）么么孽尔多誐（引）弭宁怛他（引）孽跢野怛儞也（二合）他么么铭娑嚩（二合）贺
次说除慢如来陀罗尼
曩谟么曩娑担（二合）婆（引去）野怛他蘖哆野怛儞也（二合）他么弩（鼻声）尾舜（入）递么弩（鼻声）尾戎（引）陀宁娑嚩（二合）贺
次说断一切障如来陀罗尼
曩莫萨嚩没驮冒地萨怛嚩南曩莫萨嚩宁（引）嚩（十）啰拏尾史剑毗抳怛他蘖哆夜啰贺帝三藐三（去）母驮野怛儞也（二合）他湿吠帝迦啰陛入嚩（二合）里底曳娑嚩贺渐婆宁娑担婆宁谟贺宁娑嚩贺报（引）拏哩（引）迦（引）野娑嚩贺护铭达摩达摩进哆曳娑嚩贺达[囗*（隸-木+士）]尾达[囗*（隸-木+士）]迦罗尾孕迦噜哆曳娑嚩贺扇帝诘（上）宁儞（入）嚩（引）跛抳娑嚩贺杜噜杜噜尾杜噜地曳娑嚩贺钵纳么娑嚩[囗*（隸-木+士）]钵纳么三婆吠抧迦[囗*（隸-木+士）]呬单迦哩（引）曳娑嚩（二合）贺
次说月光菩萨陀罗尼
曩莫萨嚩没驮冒地萨怛嚩南怛儞也（二合）他战捺啰钵啰陛战娜曩主啰拏罽逻娑嚩底萨嚩没驮地瑟耻跢拏谟儞（泥以反）帝娑嚩（二合）贺
次说文殊师利菩萨陀罗尼
曩谟阿（引去）哩夜（二合）曼祖（祖鲁反）室哩曳冒地萨怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他惹（子礼反）曳惹曳若野腊吠惹野摩贺么娑嚩（二合）贺
次说观自在菩萨陀罗尼
曩谟阿（引）哩夜（二合）缚路枳帝湿嚩（二合）啰（引）野冒地萨怛嚩野怛儞也（二合）他誐誐曩（引）滞誐誐曩三母蘖帝誐誐曩尾讫囒帝曀尔铭尔么惹铭尔娑嚩（二合）贺
次说普贤菩萨陀罗尼
曩谟阿（去）哩野（二合）三（去）满多跋捺啰（二合）野冒地萨怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他系跋捺[囗*（隸-木+士）]（二合）摩贺跋捺[囗*（隸-木+士）]（二合）阿底跋捺[囗*（隸-木+士）]（二合）尾誐多啰（引）惹（子攞反）细摩贺尾誐多啰（引）惹细系縻嚩底羯么（引）嚩啰拏（鼻声）尾戍（引）陀宁娑嚩（二合）贺
次说弥勒菩萨陀罗尼
曩谟阿（引）哩野（二合）昧怛哩（二合）夜野冒地萨怛（二合）嚩野怛儞也（二合）他昧怛哩（二合）昧怛哩（二合）昧怛啰么（引）曩细娑嚩（二合）贺
次说虚空藏菩萨陀罗尼
曩莫阿（引）哩野（二合）乞洒（二合）野么多裔冒地萨怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他阿（引）乞洒（二合）裔普阿乞洒（二合）曳普阿乞洒（二合）野羯么尾戍（引）陀宁普娑嚩（二合）贺
次说无尽意菩萨陀罗尼
曩莫阿（引）哩野（二合）乞洒（二合）野么多裔冒地萨怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他阿（引）乞洒（二合）裔普阿乞洒曳普阿乞洒曳普阿乞洒野羯么尾戍（引）陀宁娑嚩贺
次说维摩诘菩萨陀罗尼
曩莫阿（引）哩夜（二合）尾么攞吉多曳冒地萨怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他（引）言底跢萨嚩尔乃啰底吉底哆萨嚩尔嚩曰啰（二合）迦[囗*（隸-木+士）]嚩曰啰（二合）婆吠嚩曰啰（二合）陛娜迦[囗*（隸-木+士）]娑嚩（二合）贺
次说除一切障菩萨陀罗尼
曩莫萨嚩[寧*頁]（引）嚩啰拏（鼻）尾瑟剑鼻抳（尼贞反）冒地萨怛嚩（二合引）野怛儞也（二合）他（引）萨嚩（引）嚩啰拏（鼻）尾瑟剑鼻娘娑嚩（二合）贺驮睹尾迦娘娑嚩（二合）贺迷伽（重）尾娑普吒泥娑嚩（二合）贺阿（去）嚩止多迦（引）曳娑嚩（二合）贺么攞捺那埿娑嚩（二合）贺冒地孕誐娜娜埿娑嚩（二合）贺羯么儞（宁逸反）嚩（引）比多迦曳娑嚩（二合）贺[目*壹]迦（引）啰（引）么（引）曳娑嚩（二合）贺庾（去）誐佐（引）曳娑嚩（二合）贺萨嚩没驮毗色讫多（引）曳娑嚩（二合）贺没啰憾铭跛虞（上）茶（引去）曳娑嚩（二合）贺萨嚩达摩鼻色讫多（引）曳娑嚩（二合）贺萨嚩没驮鼻瑟跓跢曳娑嚩（二合）贺[目*壹]迦失[囗*呂]誐（引）曳娑嚩（二合）贺阿失陵誐（引）曳娑嚩（二合）贺阿步（引）跢曳娑嚩（二合）贺阿三（去）步（引）跢曳娑嚩（二合）贺萨嚩耨躯（去引）钵舍满泥娑嚩（二合）贺
次说月光童子陀罗尼
曩莫战捺啰（二合）钵啰（二合）婆（引去）野矩么（引）啰步跢野怛儞也（二合）他钵啰（二合）陛钵啰（二合）婆（去引）嚩底达摩尾舜（入）地婆靺（上）睹铭娑嚩（二合）贺（引）
尔时佛告金刚密迹主菩萨言。若有善男子善女人。念诵此十八天陀罗尼者七日七夜。彼人所有过去现世三业等罪。乃至一切诸障悉皆消灭身心清净。所有世间风黄疾病。及诸余病患悉得除差。一切鬼神布单那鬼颠狂鬼夜叉罗刹执鬼毗舍阇鬼。拏枳儞鬼并噏人精气。诸余一切鬼神。常去此人十二由旬。及饥荒疫病并他病。风雷闪电霹雳之患不相损害。若男子女人身有灾厄。当于宅内安置舍利塔并佛形像。画文殊师利童子像。烧种种香沉水香白胶等香。然灯散花上妙果瓜众味珍羞。每日供养七比丘食。书写受持读诵此经依法修行。勤心念诵绕塔行道。所有诸患及余灾厄悉当除灭。尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。此文殊师利法藏中有真实法最殊胜法无有比法。能为众生作如意宝。能令所在国土十善勤化。若国王行十善者。国王所作悉皆圆满。此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比逾胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所有常得增长。此陀罗尼能利益怜愍一切有情诸众生故。能断三恶道能作一切安稳法。如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨身。为利益众生故。现是身为咒神像。能圆满一切意乐等事。若人能暂时闻忆念此陀罗尼。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵之。尔时世尊说此语已。金刚菩萨复白佛言。世尊向者如来所说八字大威德陀罗尼。何者是。唯愿说之。尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。汝今谛听谛听我当为汝说。此八字名大威德秘密心陀罗尼。如佛住世一无异也。能与一切众生。于黑暗中作大明灯。尔时如来即说陀罗尼曰
曩莫阿跛哩弭跢庾枳娘（二合）曩尾[寧*頁]失者（二合）野啰（引）惹（子礼反）奈啰（引二合）野怛他（去）蘖哆野曩谟曼租（子鲁反）失哩（二合）曳矩么（引）罗步哆野怛儞也（二合）他唵恶（引声）尾（引）啰吽（引）佉（上）佐（上）[囗*洛]
于是世尊告金刚密迹主。言是八字最胜大威德心真言者。所住之处如佛在世无有异也。能现诸佛种种神力不可思议。亦能作大神通变化。我今略赞此陀罗尼少分功能。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不可尽。金刚密迹主。此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者。在家迫迮作种种家业。但能忆持不忘。依时念诵。随分不阙供养少多。亦得成就。除不至心不正信心。不发大乘菩提之心。兴行诽谤于三宝所起不善心。行诸恶业。此等之人一切小法犹不成就。况复大法能成就之
尔时佛告金刚密迹主言。若有善男子善女人。能念诵此陀罗尼一遍即能自护。两遍能护同伴。三遍即大拥护。住十地菩萨不能越过。何况诸小类众生。若诵四遍即得拥护合家大小。五遍即能拥护一切眷属。六遍即能拥护一切城邑村坊等。诵七遍即能拥护一切众生。若欲着衣裳时当加持七遍。能除一切恶毒及诸灾难。若洗手面时当加持水七遍。能令众人生贵仰心。所有诸恶鬼神见者悉当降伏。一切诸人皆复敬重。降彼恶心生欢喜心。若人患身体支节疼痛。加持暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早起以水一掬加持七遍饮之。在身所有正报悉得消灭何况无灾厄者。及诸三业亦得消荡。并得寿命长远。若加持饮食七遍吃者。一切诸毒不能为害。若见恶人及见怨家。当须念诵此真言。所有怨家起恶心者。当自降伏除摄嗔心慈心相向。有恐怖处当至心念此真言即得除怖。若欲卧时诵此真言一百八遍。即得好梦知善恶事。若有人患诸疟病。其持诵人视患疟人面。切诵八字真言一千八遍即得除愈。若欲入阵时。当以牛黄书此真言纸素上。带着身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能为害。若入阵时画文殊师利童子像及真言。于象马上置安。军前先引。诸军贼等不能为害自然退散。其画像作童子相貌。乘骑金色孔雀。诸贼见者悉皆退散。若常念诵。所有五逆四重等罪悉得消灭。常得面睹文殊菩萨。行住坐卧常须念诵忆持不忘。每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生归伏。若加持发髻七遍。一切众生见者悉皆降伏恶人退散。若能每日三时念诵一时一百八遍。所作称意所求如意诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所行自在。临命终时得普门三昧。及得亲见文殊师利菩萨。尔时佛告金刚密迹主菩萨言。善男子此文殊师利陀罗尼。若有国王王子妃后公主及诸官贵。能书写于宅中著者。得大富贵所有诸灾悉皆消灭。所求诸愿皆得圆满。常得善神围绕加护。不令鬼魔来相娆恼。尔时佛复告密迹主言。此秘密陀罗尼不可思议。诸佛威德亦不可思议。尔时释迦牟尼如来复告金刚密迹主言。此八字秘密威德大陀罗尼。复有画像法利益一切。诸修行十善国王者说。若有善男子善女人。持此陀罗尼用少功夫得大覆护。复能拥护诸王子妃后宫人婇女百寮辅相。及诸士女并之国士。一切人民所有田宅。如此之类悉皆安乐。凡此画像若有人但能所在处安置者。于中有王贼水火刀兵劫贼。及诸灾难并得除息。乃至非时疫病旱涝不调。虫霜损害咸当除灭。常得依时龙王降雨苗稼丰熟。国人康悦无诸灾难。
今天张庆祥讲《道德经》笔记:外在修行道的原则，慈可养心，俭可养命，不敢为天下先可养性。要保持乾元主导之道，不要助长或压抑干扰本性情感波动，不要先发制人，要以体恤万物为主，爱民如子，方可无敌，放下身段，位低为四海王。位居高位者若表现争心，则其下之人必动杀心。#道德经[超话]# https://t.cn/A6MxGGrK
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