插秧偈〔唐〕契此
手把青苗插满田，低头便见水中天。
六根清净方为稻，退步原来是向前。
这首诗传说是弥勒佛写的。吓到了吧？弥勒佛写的。契此和尚，后世又叫——布袋和尚。你进庙的第一个看见的，那个就是！所以，他的形象我就不介绍了……大家也知道。
这首诗属于前禅期，性质是“示法诗”，用于开示佛理。从诗的后两句“六根清净方为稻、退步原来是向前”，扣合“心经”的痕迹是很重的！
“心经”属于大乘般若第一经，其背后的教理体系，属于佛教哲学从“有部”向“般若”过渡的一个中间阶段。在这个阶段里，承认人的主体存在，认为——主体修行在于“六根清净”！它的指向，是禅宗的“事来不受，一切无心”这个命题。我们在“佛教哲学”第三十课，后面连着五课，是这个问题的哲学部分。
我们说一下儿这个诗的背景。诗的作者——契此，他生年不详，死于公元916年……有明确记录。唐朝公元907年灭亡，所以说——他在时间上看，属于晚唐到五代期间，后梁的人，生逢于乱世。他生于浙江奉化，是蒋先生的老乡……是个孤儿。小的时候被长汀的农人张重天收养，故名——长汀子。成长后，入大桥岳林寺出家，所以，他是没法号的。
而且，虽然他在晚唐，但他的诗是属于前禅期……因为，他上契诸佛之理，下契众生之机！故此，这个和尚又叫——契此。
契此大师最爱云游的是雪窦……他喜欢在雪窦寺弘法，所以，雪窦山后来就被尊为弥勒圣地。后世，这个地方……就是雪窦山，是云门宗的重镇！云门第三代巨匠——雪窦重显，就是用这个地方儿命名的。
后梁祯明三年三月三日，大师圆寂于岳林寺东廊的磐石上。他临终的时候儿，作了一首诗——《谢世偈》。诗是这么写的——弥勒真弥勒，化（分）身千百亿，时时示时人，时人自不识。因此，契此，是弥勒菩萨化身这个说法儿就不胫而走，广为流传。据说他圆寂不久，别人看见他仍然背着一个布袋到处地走，所以，后世就叫他——布袋和尚。
到了北宋元符元年，哲宗皇帝给布袋和尚赐号为“定应大师”！自此，天下的寺庙就开始供奉布袋和尚。大家进庙的第一个看到的，就是他——大肚弥勒佛。下面我们开始拆诗。
诗的第一句——“手把青苗插满田”。这个插秧的种田是有所指的！指的你在种什么呢？种因果。把因果种在哪里呢？在福田里。你种的是善因就是福田，你种的是恶因，那我们就不知道了……但是，你这么辛苦地种——“手把青苗种满田”，应该都是在为自己积德。
第二句——“低头便见水中天”。这句诗不懂佛理的人特别容易滑过去，觉得就是一句普通的话。这里的“低头”是有暗指的！指的是：六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）中的第三个——忍辱波罗蜜！水中见月……“水中见天”，这是佛教诗词中经常用的比喻，并不是普通的“见月”和“见天”，而是指——见佛理、见佛性、见本心。契此生在乱世，长在乱世……这个阶段，有唐武宗的灭佛、有黄巢的起义……“忍”是活下去的必须。所以，忍辱便见水中天，这句话的意思是——忍辱才能见佛性。
第三句——“六根清净方为稻”。这个稻子的“稻”是取修道的“道”的同音，一语双关！“六根清净”，这个“清净”是有专门的佛教定义的，在“佛教哲学”的第八十六集……“集谛”部分讲过——它是“烦恼”、“随眠”、“惑”的对应词，是一个修道者状态。这个“六根清净”是有标准的，不是你说清净就清净了！这是“苦、集、灭、道”中的第四谛——“道谛”给的标准。这个标准也可以用“金刚经”简单地说一下儿——“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心”。
第四句——“退步原来是向前”。这句诗是“诗眼”，只能意会，我就不言传了！（想一想手把插秧的实景，即可了了。）
上面的拆诗，是我根据“大佛学史观”作的分析，考虑到作者的历史时代，所处的佛理阶段，重解了第二句。这首诗被解过无数次，我们只讲近代大师虚云解的。虚云和尚“方便开示录”里说“佛法非同异，千灯共一光”——你们今日插稻，道就在你手里……坐卧是道，插秧也是道；低头就是回光返照……水清见天，心清见天。
虚云大师解得很好！他是用了中禅期云门宗的法眼“云门镞”来解释这首前禅期的诗。不过，虚云大师已经身集五家法脉融会贯通了，所以这个解法只算“方便开示”。
我本无意重解这个诗！因为……这首诗的艺术价值不是很高。主要阐述佛理，撞击心灵的，本来是最后一句——“退步原来是向前”。但是，这首诗被成功学鸡汤大师某某某讲过之后，我听了……诗是平常诗，但是，怎么说也是弥勒佛作的呀！我不能允许他这么侮辱佛门！你往佛诗的伤口上撒盐也就算了……你还撒孜然？！那么，我们就得专门来讲一下儿这首诗。
最后重念一下这首诗：
插秧偈〔唐〕契此
手把青苗插满田，低头便见水中天，
六根清净方为稻，退步原来是向前。
弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。©狩野孝信《布袋和尚》
手把青苗插满田，低头便见水中天。
六根清净方为稻，退步原来是向前。
这首诗传说是弥勒佛写的。吓到了吧？弥勒佛写的。契此和尚，后世又叫——布袋和尚。你进庙的第一个看见的，那个就是！所以，他的形象我就不介绍了……大家也知道。
这首诗属于前禅期，性质是“示法诗”，用于开示佛理。从诗的后两句“六根清净方为稻、退步原来是向前”，扣合“心经”的痕迹是很重的！
“心经”属于大乘般若第一经，其背后的教理体系，属于佛教哲学从“有部”向“般若”过渡的一个中间阶段。在这个阶段里，承认人的主体存在，认为——主体修行在于“六根清净”！它的指向，是禅宗的“事来不受，一切无心”这个命题。我们在“佛教哲学”第三十课，后面连着五课，是这个问题的哲学部分。
我们说一下儿这个诗的背景。诗的作者——契此，他生年不详，死于公元916年……有明确记录。唐朝公元907年灭亡，所以说——他在时间上看，属于晚唐到五代期间，后梁的人，生逢于乱世。他生于浙江奉化，是蒋先生的老乡……是个孤儿。小的时候被长汀的农人张重天收养，故名——长汀子。成长后，入大桥岳林寺出家，所以，他是没法号的。
而且，虽然他在晚唐，但他的诗是属于前禅期……因为，他上契诸佛之理，下契众生之机！故此，这个和尚又叫——契此。
契此大师最爱云游的是雪窦……他喜欢在雪窦寺弘法，所以，雪窦山后来就被尊为弥勒圣地。后世，这个地方……就是雪窦山，是云门宗的重镇！云门第三代巨匠——雪窦重显，就是用这个地方儿命名的。
后梁祯明三年三月三日，大师圆寂于岳林寺东廊的磐石上。他临终的时候儿，作了一首诗——《谢世偈》。诗是这么写的——弥勒真弥勒，化（分）身千百亿，时时示时人，时人自不识。因此，契此，是弥勒菩萨化身这个说法儿就不胫而走，广为流传。据说他圆寂不久，别人看见他仍然背着一个布袋到处地走，所以，后世就叫他——布袋和尚。
到了北宋元符元年，哲宗皇帝给布袋和尚赐号为“定应大师”！自此，天下的寺庙就开始供奉布袋和尚。大家进庙的第一个看到的，就是他——大肚弥勒佛。下面我们开始拆诗。
诗的第一句——“手把青苗插满田”。这个插秧的种田是有所指的！指的你在种什么呢？种因果。把因果种在哪里呢？在福田里。你种的是善因就是福田，你种的是恶因，那我们就不知道了……但是，你这么辛苦地种——“手把青苗种满田”，应该都是在为自己积德。
第二句——“低头便见水中天”。这句诗不懂佛理的人特别容易滑过去，觉得就是一句普通的话。这里的“低头”是有暗指的！指的是：六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）中的第三个——忍辱波罗蜜！水中见月……“水中见天”，这是佛教诗词中经常用的比喻，并不是普通的“见月”和“见天”，而是指——见佛理、见佛性、见本心。契此生在乱世，长在乱世……这个阶段，有唐武宗的灭佛、有黄巢的起义……“忍”是活下去的必须。所以，忍辱便见水中天，这句话的意思是——忍辱才能见佛性。
第三句——“六根清净方为稻”。这个稻子的“稻”是取修道的“道”的同音，一语双关！“六根清净”，这个“清净”是有专门的佛教定义的，在“佛教哲学”的第八十六集……“集谛”部分讲过——它是“烦恼”、“随眠”、“惑”的对应词，是一个修道者状态。这个“六根清净”是有标准的，不是你说清净就清净了！这是“苦、集、灭、道”中的第四谛——“道谛”给的标准。这个标准也可以用“金刚经”简单地说一下儿——“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心”。
第四句——“退步原来是向前”。这句诗是“诗眼”，只能意会，我就不言传了！（想一想手把插秧的实景，即可了了。）
上面的拆诗，是我根据“大佛学史观”作的分析，考虑到作者的历史时代，所处的佛理阶段，重解了第二句。这首诗被解过无数次，我们只讲近代大师虚云解的。虚云和尚“方便开示录”里说“佛法非同异，千灯共一光”——你们今日插稻，道就在你手里……坐卧是道，插秧也是道；低头就是回光返照……水清见天，心清见天。
虚云大师解得很好！他是用了中禅期云门宗的法眼“云门镞”来解释这首前禅期的诗。不过，虚云大师已经身集五家法脉融会贯通了，所以这个解法只算“方便开示”。
我本无意重解这个诗！因为……这首诗的艺术价值不是很高。主要阐述佛理，撞击心灵的，本来是最后一句——“退步原来是向前”。但是，这首诗被成功学鸡汤大师某某某讲过之后，我听了……诗是平常诗，但是，怎么说也是弥勒佛作的呀！我不能允许他这么侮辱佛门！你往佛诗的伤口上撒盐也就算了……你还撒孜然？！那么，我们就得专门来讲一下儿这首诗。
最后重念一下这首诗：
插秧偈〔唐〕契此
手把青苗插满田，低头便见水中天，
六根清净方为稻，退步原来是向前。
弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。©狩野孝信《布袋和尚》
胡雪岩的智谋与缺陷
#职场#
古罗马哲学家西塞罗说过："无知是智慧的黑夜"。托尔斯泰曾言："知识是智慧的钥匙"。智与知相辅相成，由知生识，由识生智，递次高登。
智是谋之本，但智不一定有谋。多谋善断需要战略理论和实践的锻炼。“商圣”的胡雪岩，在商人四德中“智德”卓越，多谋善断，且精准。纵观经商生涯，不论发迹前，还是发迹后，都有非同常人之举。
坦诚相待，经商有道。胡雪岩的“道”，指取财于不违背良心、不损害道义的正道。正道取财，开药店要求成药的修制一定要货真价实，决不能"说真方，卖假药"，不能坑蒙拐骗。与朋友合作，真诚相待，互利互惠，甚至宁愿自己吃亏，也决不亏待朋友。能看出胡雪岩作为一个商人的人品。
#易经大师指路#
胡雪岩经商从不违背原则：
1，为了钱“去刀头上舔血”，但绝不在朝廷律令明确规定不能走的道上赚黑心钱。
2，可以捡便宜赚钱，但绝不去敲碎别人的饭碗。
3，可以借朋友的力量赚钱，但绝不去做对不起朋友的事情。
4 ，可以寻机取巧，但绝不背信弃义坑蒙拐骗。
5，可以将赚钱放事务之首，但施财行善，决不做守财奴。
“仁”和“义”是胡雪岩商业精神的核心，具体反映在“智、勇、仁、信”四个方面。
#中华星命奇门风水#
智慧商人必备，胡雪岩的商业智慧体现在观察和总结市场的发展趋势，通察时变上：
1，把“义”用到“智”上，攻心为上，把握商情的变化。
2，把“智”化为眼光，高瞻远瞩。
把人情世故方面的才智充分运用到商业往来中，做人情生意。义气，够朋友，和他交往不必考虑吃亏、遭暗算的事，而是放心。
倾囊资助仅有一面之交的王有龄进京“投供”以后，胡雪岩背了挪用“公款”的黑锅，被东家扫地出门，在钱行的声誉也一落千丈。同行对胡雪岩兢兢业业的品质也表示怀疑。胡雪岩深谙钱行的规矩，因此对同行的冷漠表示充分的理解，主动卷铺盖悄无声息地离开了钱庄。
随着王有龄的平步青云，作为“恩人”的胡雪岩也“升天”了，受到了王大人的礼待，这惹得过去瞧不起他的同行十分羡慕。依着王有龄的脾气，他执意要到钱庄讨个说法。胡雪岩劝阻了他，只是请他去钱庄为自己澄清了事实，洗雪了罪名。他知道登门问罪只会令昔日的朋友难堪。相反，他自己亲自为朋友们备上厚礼，主动上门去重新沟通友情，化解了彼此之间的尴尬。大伙没有料到胡雪岩会不计前嫌，反而是以德报怨，于是对胡雪岩的义气深感敬佩，把他当作了最贴心、最耿直的朋友。
#三元逸士指点迷津#
胡雪岩懂人之常情，善用人情来做生意。体察人情，关心他人的困难，替他人的处境考虑，帮助他人排忧解难。与胡雪岩做生意的人都大为佩服他的这种侠义之举，愿意和他进行商业往来，他们不仅仅把胡雪岩看作生意上的客户，更多的是作为朋友、知己。所以，胡雪岩是做一笔生意，交一路朋友，商路越来越宽。在一切都朝钱看的商场中，能够真诚地替对方分忧解难，确属不易，也是一种上乘商业智慧的体现。义智不仅使问题迎刃而解，更为重要的是，新的机会像滚雪球似的，越积越多，这也就等于给下一次增添了取胜的筹码。比单纯的市场估计要高明得多，这也是胡雪岩能够在商业活动中屡建奇功的一大秘诀。
在阜康钱庄开业后不久，浙江藩司麟桂捎了个信来，想找阜康钱庄暂借五万两银子，五万两，对于刚开业的阜康钱庄来说可不是小数目，而胡雪岩对麟桂也只是听说而已，平时没有交往，何况胡雪岩听官府里的知情人士说，麟桂马上就要调离浙江。胡雪岩很为难，借了，人家一走，岂不是拿钱往水里扔。但又听知情人讲，麟桂这个人也不是那种欠债不还，耍赖皮的人，现在他要调任，他不想把财政“空缺”的把柄授之于人，影响他仕途的发展，所以急需一笔钱来解决问题。胡雪岩权衡利弊，决定冒一次“险”，他吩咐伙计马上筹集五万两银子给麟大人送去，要冒，就冒得爽快一点。
当伙计把银子送到麟大人手里时，麟桂没想到胡雪岩办事如此之快，而他们两人从未打过交道，胡雪岩却如此放心地把钱借给他了，他佩服胡雪岩的爽快。于是，他报之以“李”，他当即告诉钱庄的伙计，他即将调任江苏，负责江南、江北大营的军饷筹集，阜康立即去上海办个分店，以后各省的饷银都经过阜康钱庄兑换到江苏。这可是一个不小的业务，而且又顺便把阜康钱庄的势力发展到上海，这正是胡雪岩求之不得的事情，那么以后到上海做生意，就不会资金苦短了。胡雪岩为自己又办成了一件大事而拍案叫好。
信是诚实守信。言必信，行必果。信是人立身行事之本。一个言行全无诚实可信的人，定为众人所不齿。其实，做生意与做人本质上应该是一致的。胡雪岩在生意和为人上都恪守信义，可以说是一个一等一的仗义守信的成功商人，也正因为他能够诚实守信，他才能够获得比一般商人大得多的成功。
商业上讲究仁，懂得取舍。一个人的时间和精力都是有限的，只有把有限的时间和精力投入到自己熟悉，或认为有利可图的一两门行业中去，才有可能立竿见影。若旁逸之心太多，想业业俱到，最后也许只是竹篮打水一场空。能否合理地利用自己的时间、精力和才能，也是一个商人成熟与否的标志。当然，要做一个成熟的商人尚需要时间的磨炼与考验。
#三元逸士#
胡雪岩在商人四德：智、勇、仁、信中的智、勇、信三方都表现得十分突出，唯独在“仁”上表现不足，其在商场中的最终失败，不得不归咎于他在商业上的取舍不当。
胡雪岩于钱庄开设后不久，便着眼于其他行业，开始是丝业，紧接着又做军火生意，然后又投资于茶业、桐油业、房地产业，但他没料到这数管齐下，摊子铺得太大，会超出了他个人的控制能力，手下中饱私囊的现象时有发生，侵蚀着他的事业，所以胡雪岩的失败并不是偶然。而是早已注定。
商业上的成功，机遇固然重要，但商人个人内在的品德的作用却不容忽视，其往往起着决定性的作用，而商人的品德又与其他行业中人的品德迥然不同，因此并不是每个有品德者都能够取得成功。胡雪岩出众的商业品德值得称赞。
时至今日，时代变迁，"智、仁、勇、信"的内涵亦有很大的变化。“智”增添了借助科技手段获外脑智慧；“仁”增添团队修炼和民主管理；“勇”的内涵增添在法律法规指导下的适者生存；“信”增添了市场经济条件下的虚拟战略联盟的内容。但无论如何，本质皆是相通，一脉相承的。#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
#职场#
古罗马哲学家西塞罗说过："无知是智慧的黑夜"。托尔斯泰曾言："知识是智慧的钥匙"。智与知相辅相成，由知生识，由识生智，递次高登。
智是谋之本，但智不一定有谋。多谋善断需要战略理论和实践的锻炼。“商圣”的胡雪岩，在商人四德中“智德”卓越，多谋善断，且精准。纵观经商生涯，不论发迹前，还是发迹后，都有非同常人之举。
坦诚相待，经商有道。胡雪岩的“道”，指取财于不违背良心、不损害道义的正道。正道取财，开药店要求成药的修制一定要货真价实，决不能"说真方，卖假药"，不能坑蒙拐骗。与朋友合作，真诚相待，互利互惠，甚至宁愿自己吃亏，也决不亏待朋友。能看出胡雪岩作为一个商人的人品。
#易经大师指路#
胡雪岩经商从不违背原则：
1，为了钱“去刀头上舔血”，但绝不在朝廷律令明确规定不能走的道上赚黑心钱。
2，可以捡便宜赚钱，但绝不去敲碎别人的饭碗。
3，可以借朋友的力量赚钱，但绝不去做对不起朋友的事情。
4 ，可以寻机取巧，但绝不背信弃义坑蒙拐骗。
5，可以将赚钱放事务之首，但施财行善，决不做守财奴。
“仁”和“义”是胡雪岩商业精神的核心，具体反映在“智、勇、仁、信”四个方面。
#中华星命奇门风水#
智慧商人必备，胡雪岩的商业智慧体现在观察和总结市场的发展趋势，通察时变上：
1，把“义”用到“智”上，攻心为上，把握商情的变化。
2，把“智”化为眼光，高瞻远瞩。
把人情世故方面的才智充分运用到商业往来中，做人情生意。义气，够朋友，和他交往不必考虑吃亏、遭暗算的事，而是放心。
倾囊资助仅有一面之交的王有龄进京“投供”以后，胡雪岩背了挪用“公款”的黑锅，被东家扫地出门，在钱行的声誉也一落千丈。同行对胡雪岩兢兢业业的品质也表示怀疑。胡雪岩深谙钱行的规矩，因此对同行的冷漠表示充分的理解，主动卷铺盖悄无声息地离开了钱庄。
随着王有龄的平步青云，作为“恩人”的胡雪岩也“升天”了，受到了王大人的礼待，这惹得过去瞧不起他的同行十分羡慕。依着王有龄的脾气，他执意要到钱庄讨个说法。胡雪岩劝阻了他，只是请他去钱庄为自己澄清了事实，洗雪了罪名。他知道登门问罪只会令昔日的朋友难堪。相反，他自己亲自为朋友们备上厚礼，主动上门去重新沟通友情，化解了彼此之间的尴尬。大伙没有料到胡雪岩会不计前嫌，反而是以德报怨，于是对胡雪岩的义气深感敬佩，把他当作了最贴心、最耿直的朋友。
#三元逸士指点迷津#
胡雪岩懂人之常情，善用人情来做生意。体察人情，关心他人的困难，替他人的处境考虑，帮助他人排忧解难。与胡雪岩做生意的人都大为佩服他的这种侠义之举，愿意和他进行商业往来，他们不仅仅把胡雪岩看作生意上的客户，更多的是作为朋友、知己。所以，胡雪岩是做一笔生意，交一路朋友，商路越来越宽。在一切都朝钱看的商场中，能够真诚地替对方分忧解难，确属不易，也是一种上乘商业智慧的体现。义智不仅使问题迎刃而解，更为重要的是，新的机会像滚雪球似的，越积越多，这也就等于给下一次增添了取胜的筹码。比单纯的市场估计要高明得多，这也是胡雪岩能够在商业活动中屡建奇功的一大秘诀。
在阜康钱庄开业后不久，浙江藩司麟桂捎了个信来，想找阜康钱庄暂借五万两银子，五万两，对于刚开业的阜康钱庄来说可不是小数目，而胡雪岩对麟桂也只是听说而已，平时没有交往，何况胡雪岩听官府里的知情人士说，麟桂马上就要调离浙江。胡雪岩很为难，借了，人家一走，岂不是拿钱往水里扔。但又听知情人讲，麟桂这个人也不是那种欠债不还，耍赖皮的人，现在他要调任，他不想把财政“空缺”的把柄授之于人，影响他仕途的发展，所以急需一笔钱来解决问题。胡雪岩权衡利弊，决定冒一次“险”，他吩咐伙计马上筹集五万两银子给麟大人送去，要冒，就冒得爽快一点。
当伙计把银子送到麟大人手里时，麟桂没想到胡雪岩办事如此之快，而他们两人从未打过交道，胡雪岩却如此放心地把钱借给他了，他佩服胡雪岩的爽快。于是，他报之以“李”，他当即告诉钱庄的伙计，他即将调任江苏，负责江南、江北大营的军饷筹集，阜康立即去上海办个分店，以后各省的饷银都经过阜康钱庄兑换到江苏。这可是一个不小的业务，而且又顺便把阜康钱庄的势力发展到上海，这正是胡雪岩求之不得的事情，那么以后到上海做生意，就不会资金苦短了。胡雪岩为自己又办成了一件大事而拍案叫好。
信是诚实守信。言必信，行必果。信是人立身行事之本。一个言行全无诚实可信的人，定为众人所不齿。其实，做生意与做人本质上应该是一致的。胡雪岩在生意和为人上都恪守信义，可以说是一个一等一的仗义守信的成功商人，也正因为他能够诚实守信，他才能够获得比一般商人大得多的成功。
商业上讲究仁，懂得取舍。一个人的时间和精力都是有限的，只有把有限的时间和精力投入到自己熟悉，或认为有利可图的一两门行业中去，才有可能立竿见影。若旁逸之心太多，想业业俱到，最后也许只是竹篮打水一场空。能否合理地利用自己的时间、精力和才能，也是一个商人成熟与否的标志。当然，要做一个成熟的商人尚需要时间的磨炼与考验。
#三元逸士#
胡雪岩在商人四德：智、勇、仁、信中的智、勇、信三方都表现得十分突出，唯独在“仁”上表现不足，其在商场中的最终失败，不得不归咎于他在商业上的取舍不当。
胡雪岩于钱庄开设后不久，便着眼于其他行业，开始是丝业，紧接着又做军火生意，然后又投资于茶业、桐油业、房地产业，但他没料到这数管齐下，摊子铺得太大，会超出了他个人的控制能力，手下中饱私囊的现象时有发生，侵蚀着他的事业，所以胡雪岩的失败并不是偶然。而是早已注定。
商业上的成功，机遇固然重要，但商人个人内在的品德的作用却不容忽视，其往往起着决定性的作用，而商人的品德又与其他行业中人的品德迥然不同，因此并不是每个有品德者都能够取得成功。胡雪岩出众的商业品德值得称赞。
时至今日，时代变迁，"智、仁、勇、信"的内涵亦有很大的变化。“智”增添了借助科技手段获外脑智慧；“仁”增添团队修炼和民主管理；“勇”的内涵增添在法律法规指导下的适者生存；“信”增添了市场经济条件下的虚拟战略联盟的内容。但无论如何，本质皆是相通，一脉相承的。#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
07TI6,《沐歆沈衿年》(全文阅读),《沐歆沈衿年》(笔趣阁全文),《沐歆沈衿年》(今日更新最新章节)
dc7ea全文到>>> 公#众#号〖娇宠文学〗发一个主角名，就行了
沈彦心头撼动，走过去酒瓶夺过来，“小叔，你已经三天没去司了，董事会的人找你都找疯了。”_沐歆沈衿年
不喜欢？贺少川并不相信，沈衿年那副样子，可不像是不喜欢她的。_沐歆沈衿年
“沈衿年，我原谅你了。”_沐歆沈衿年
只好编了个理由，正好把谢青阳拿来用：“我有个美的朋友，他在这边苦伶仃的，今天突然生病了，我就赶过来了。”_沐歆沈衿年
“歆歆，我只给你买过。”_沐歆沈衿年
也好，这样就不会遇到故人。_沐歆沈衿年
而沈衿年从看到他的手在沐歆肩开始，心里的怒就怎么也止不住，睨了眼周然，眼中的警告意味明显，“这是何家的订婚宴，不是你混迹的夜场。”_沐歆沈衿年
沈衿年只觉得她聒噪，连头都没抬，只扬了扬手。_沐歆沈衿年
“这个徐萱跟我小叔关系不简单啊，她到底是什么人，不会真是我未来小婶吧？”沈彦显然也注意到了沈衿年对待徐萱的不同，自言自语道。_沐歆沈衿年
沐歆整个大脑都昏昏沉沉的，摇摇晃晃地站起来，却刚站起又猛地往地栽去，随后彻底晕了过去。_沐歆沈衿年
她的反应贺少川失笑，有些无奈的说：“我看去像是那么善良的人？”_沐歆沈衿年
“不用了，”沐歆打断，“我答应了沈衿年，去沈氏和文宣院合建的剧院开幕跳舞。”_沐歆沈衿年
他并不经常买醉，也想来十分看不起那种不顺心就用酒麻痹自己的行为，只不过今天，破例了。_沐歆沈衿年
沐歆立刻善解人意道：“你还愣着嘛？我不用你送，你去接你们沈总吧。”_沐歆沈衿年
如今天好不容易原因给他第二次机会，他怎么可能放手。_沐歆沈衿年
而此刻，她终究还是捅破了这层窗户纸，他疲惫的按了按眉骨：“歆歆，你太小了，根本不懂什么是喜欢。”_沐歆沈衿年
那么深刻的喜欢过个人之后，她根本没有办法再喜欢别人了。_沐歆沈衿年
谢青阳瞪大了眼睛，“原来这就是从小养你长大的那个小叔啊，学校演讲宣传牌的那个也是他吧，他真人比宣传牌的照片更帅啊，难怪我没认出，歆歆，你好不容易回来，怎么也不去拜访拜访，我们可不兴忘恩负义这回事啊。”_沐歆沈衿年
沈彦秘笑，拉着她下了车：“歆歆，你有没有听过句话，心情不好的时候，音乐是人类最好的良药。”_沐歆沈衿年
“简直跟陈兰老师年轻的时候模样！”_沐歆沈衿年
沐歆兴致缺缺的，不管在沈衿年面前表现的有多洒脱，但心里那发痛的感觉她仍然忽视不了。_沐歆沈衿年
连沈彦都凑近沐歆的耳边说：“这个女人果然非同般。”_沐歆沈衿年
原本还在犹犹豫豫的人，忽然眼就变得坚定起来。_沐歆沈衿年
dc7ea全文到>>> 公#众#号〖娇宠文学〗发一个主角名，就行了
沈彦心头撼动，走过去酒瓶夺过来，“小叔，你已经三天没去司了，董事会的人找你都找疯了。”_沐歆沈衿年
不喜欢？贺少川并不相信，沈衿年那副样子，可不像是不喜欢她的。_沐歆沈衿年
“沈衿年，我原谅你了。”_沐歆沈衿年
只好编了个理由，正好把谢青阳拿来用：“我有个美的朋友，他在这边苦伶仃的，今天突然生病了，我就赶过来了。”_沐歆沈衿年
“歆歆，我只给你买过。”_沐歆沈衿年
也好，这样就不会遇到故人。_沐歆沈衿年
而沈衿年从看到他的手在沐歆肩开始，心里的怒就怎么也止不住，睨了眼周然，眼中的警告意味明显，“这是何家的订婚宴，不是你混迹的夜场。”_沐歆沈衿年
沈衿年只觉得她聒噪，连头都没抬，只扬了扬手。_沐歆沈衿年
“这个徐萱跟我小叔关系不简单啊，她到底是什么人，不会真是我未来小婶吧？”沈彦显然也注意到了沈衿年对待徐萱的不同，自言自语道。_沐歆沈衿年
沐歆整个大脑都昏昏沉沉的，摇摇晃晃地站起来，却刚站起又猛地往地栽去，随后彻底晕了过去。_沐歆沈衿年
她的反应贺少川失笑，有些无奈的说：“我看去像是那么善良的人？”_沐歆沈衿年
“不用了，”沐歆打断，“我答应了沈衿年，去沈氏和文宣院合建的剧院开幕跳舞。”_沐歆沈衿年
他并不经常买醉，也想来十分看不起那种不顺心就用酒麻痹自己的行为，只不过今天，破例了。_沐歆沈衿年
沐歆立刻善解人意道：“你还愣着嘛？我不用你送，你去接你们沈总吧。”_沐歆沈衿年
如今天好不容易原因给他第二次机会，他怎么可能放手。_沐歆沈衿年
而此刻，她终究还是捅破了这层窗户纸，他疲惫的按了按眉骨：“歆歆，你太小了，根本不懂什么是喜欢。”_沐歆沈衿年
那么深刻的喜欢过个人之后，她根本没有办法再喜欢别人了。_沐歆沈衿年
谢青阳瞪大了眼睛，“原来这就是从小养你长大的那个小叔啊，学校演讲宣传牌的那个也是他吧，他真人比宣传牌的照片更帅啊，难怪我没认出，歆歆，你好不容易回来，怎么也不去拜访拜访，我们可不兴忘恩负义这回事啊。”_沐歆沈衿年
沈彦秘笑，拉着她下了车：“歆歆，你有没有听过句话，心情不好的时候，音乐是人类最好的良药。”_沐歆沈衿年
“简直跟陈兰老师年轻的时候模样！”_沐歆沈衿年
沐歆兴致缺缺的，不管在沈衿年面前表现的有多洒脱，但心里那发痛的感觉她仍然忽视不了。_沐歆沈衿年
连沈彦都凑近沐歆的耳边说：“这个女人果然非同般。”_沐歆沈衿年
原本还在犹犹豫豫的人，忽然眼就变得坚定起来。_沐歆沈衿年
✋热门推荐