凡我所失 皆非我所有 凡我所求 皆受其所困 万物皆为我所用 而非我所属 君子使物 不为物使 大道至简 无欲则刚 无为则无所不为。@摩登兄弟刘宇宁

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《 禅的真相 》一〇二

禅本身不是法，禅是真如自性，所谓参禅，参悟才是法。参禅就是用参的方法，参破妄想执着，参破障碍自性的无明，悟其自性本体的真实。

真禅法不是修出了什么东西，因为一切法，一切法相，一切觉悟的功德，都是自性本自具足的，并非修行而有，而是修证而知。修行修证的一切法相境界，一切智慧功德，都是自己中本自具足的，不是因为修行而有的，而是因为修证而从自性中彰显出来。

真正的正法不是执着于修出了什么的境界，修出了什么法相，而是通过法相境界的自性彰显，而证悟自性的真实妙有，感悟佛性功德的真实不虚，觉悟如来藏的自性功德，此是真实的实相般若波罗蜜。所以，真实法是破除法相境界的执着，以空性的法义，洞察诸法实相，而获得觉悟的智慧功德，此是实相般若。不是住相生心，住境安心，不是执意识为心，而是守持觉性，应无所住，而生其心。

一切众生本俱如来佛性，俱足一切佛的智慧功德。所谓觉悟的法，一切众生本自具足，不是因为修而得，不修而无，而是因为修而知所用，不修而不知所用。

修行者，常持觉性，不住妄心，是为正法守心，破妄归真。无明者，不守觉性，虽本俱觉性，但不知守护觉性，觉悟故在，但觉起妄心即起，觉性即被妄心所替代，落入妄想分别之中，仍然是无明。

所谓正法者，大道至简，就是守护本心的觉性，觉性的本体即是佛性本尊，不失觉性就是为觉悟。无明即是不知觉性，而以妄想的分别心为心所用，落入妄想分别之中，执此为法，是为无觉性，失觉悟。 转自无滤山禅话

大道至简 繁在人心

人生很多的烦恼和不如意都来自于复杂，这个复杂往往并不在于外界，而在于人的内心。

若用简单的心态看世间万物，则一目了然；若用复杂的心态看红尘万丈，则易一叶障目。心简单了，世界就简单了。

人生之路有时曲有时直，有时起有时伏，有时难有时易，生活从来都不简单，但却可以选择简单点过。当你学会以简单的心看待纷繁世事时，定会看到人生最美的风景。