CRIA羊毛被&四件套~
天太冷啦,大家都要求再安排羊毛被、四件套
今年一条被子song一个羊驼玩具哦~
Cria的羊毛被我家去年开始盖的,春天结束后洗了一次,机洗的,洗完晒完拍一拍就放起来了,今年刚开始冷的时候就拿出来用了,依然保暖蓬松,真的很喜欢。
我们传统的被子多数为棉胎,相信现在很多人家里都还有,我家也有,但是只用作垫被,盖的话,太沉,睡觉太累!然后各种纺织被都推陈出新了,羽绒被、蚕丝被,各种空调被、七孔被,这些被子我都用过,可以说下感受。
鹅绒被
优点:蓬松、暖和
缺点:一般的鹅绒被跟羽绒服一样有响声;睡久了鹅绒分布不均匀;不透气;好的鹅绒被太贵了!
我睡鹅绒被感到非常保暖,响声也还可以接受,但是早上起来都感觉有点上火,或者半夜就闷得想踢被子,应该是不透气的缘故。而钻绒是我妈妈最接受不了的,每天起来睡衣和床单上都粘有小鹅毛,卧室地上也有。可能是因为我的鹅绒被还不够高级,但高级的要四五千一床。我们今天的OBB就是这种,没有缺点的鹅绒被,后面介绍。
蚕丝被
优点:柔软、安静
缺点:不蓬松、不够暖;在南方睡久了感觉有潮气,透气性中等
蚕丝被比起鹅绒和羊毛被更为柔软一些,也因此失去了一些蓬松度,蚕丝是一种比重很大的材质,拿起来有一种沉甸甸的感觉,盖在身上也是。比较柔软,但保暖性没有鹅绒的好,相应的透气性比鹅绒的好一点。好的蚕丝跟好的鹅绒一样,很贵,性价比低。
羊毛被
优点:蓬松、保暖、透气
缺点:没有蚕丝那么软,但也绝对不硬
羊毛被是我接触最晚的,但也是目前最喜欢的,可能也是因为cria的羊毛被质量好,填充的羊毛和面料的防羽布都是高品质,睡起来又暖又轻,还很透气,睡到早上完全没有上火的感觉。当然因为用了防羽布,会有一点声响,没有蚕丝被那么静音,但对我来说没问题,比鹅绒被声音小多了。同等品质中,羊毛被的性价比最高。
cria羊毛被除了上述特性,做工还很精细,走线非常平整,包边也细腻,不钻毛,保持卧室整洁,这点被我妈念叨好久,她说又平整又干净,明年我们再添一条这个羊毛被。[笑cry]
因为羊毛的透气性和可调节性,其实这条被子盖的季节不止冬季,除了夏天都可以盖。
CRIA长绒棉贡缎四件套~
同样来自CRIA的长绒棉贡缎四件套,采用巴基斯坦长绒棉,贡缎工艺和活性印染技术,柔软亲肤。表面看起来是丝绸质感的,拿到手感觉沉甸甸的,一盒有六斤多重,下水后手感更好,发现跟丝绸还是不一样,不冰。等到换上晚上睡了一觉,就觉得触感很温暖,又顺滑,不过可能因为太软了,有点起皱,所以估计60支会硬挺一点。
因为四件套是我们每天都要用的消耗品,所以好的品质和性价比很重要,既要舒服又要经济。我也用过很多不同材质的四件套,具体来说说各种材质:
水洗棉,比较粗糙也很皱,褶皱感是特色,去MUJI应该摸到过,越洗越软。
天竺棉,也叫针织棉,柔软,有点像莫代尔的手感,会起球。
真丝,夏天用很好,透气冰凉,但是很贵,也容易挂丝。
天丝,其实就是聚酯纤维材质,仿丝绸冰凉手感,其实不透气,也是最廉价的。
长绒棉,高抗起球,低缩水率,顶尖的四件套都是用长绒棉制作的。
贡缎工艺,是仿丝绸外观,但是不会有丝绸的冷感,一年四季都能用。
磨毛工艺,床品表面有毛绒的手感,冬天用比较多,保暖效果好,但是容易沾灰。
而支数指的是缝制被面时候用的纱线数量,数值越高代表纱线越细小,也就越柔软,但是越软也就意味着越容易皱。所以不用刻意追求,60支以上都是可以的,一般家庭使用60支也可以了,五星级酒店经常用100支的床品。
而CRIA的长绒棉四件套跟他的羊毛被一样,很注重品质和细节:
固定被套的绑绳,有八根,四个角加四个面,这样就保证被子在被套里不容易移动,避免出现被芯和被套分离,晚上睡觉抓狂拎被子的尴尬经历。
封口处用的是纽扣而不是拉锁,简直合我意,纽扣如果掉了可以自己缝,拉锁自己修的话难度就大了,而且不知道你们有没有睡觉时脚被拉锁划伤的经历,反正我是有。
枕套采用的也是信封口设计,套起来更平整。
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鹅绒被
优点:蓬松、暖和
缺点:一般的鹅绒被跟羽绒服一样有响声;睡久了鹅绒分布不均匀;不透气;好的鹅绒被太贵了!
我睡鹅绒被感到非常保暖,响声也还可以接受,但是早上起来都感觉有点上火,或者半夜就闷得想踢被子,应该是不透气的缘故。而钻绒是我妈妈最接受不了的,每天起来睡衣和床单上都粘有小鹅毛,卧室地上也有。可能是因为我的鹅绒被还不够高级,但高级的要四五千一床。我们今天的OBB就是这种,没有缺点的鹅绒被,后面介绍。
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优点:柔软、安静
缺点:不蓬松、不够暖;在南方睡久了感觉有潮气,透气性中等
蚕丝被比起鹅绒和羊毛被更为柔软一些,也因此失去了一些蓬松度,蚕丝是一种比重很大的材质,拿起来有一种沉甸甸的感觉,盖在身上也是。比较柔软,但保暖性没有鹅绒的好,相应的透气性比鹅绒的好一点。好的蚕丝跟好的鹅绒一样,很贵,性价比低。
羊毛被
优点:蓬松、保暖、透气
缺点:没有蚕丝那么软,但也绝对不硬
羊毛被是我接触最晚的,但也是目前最喜欢的,可能也是因为cria的羊毛被质量好,填充的羊毛和面料的防羽布都是高品质,睡起来又暖又轻,还很透气,睡到早上完全没有上火的感觉。当然因为用了防羽布,会有一点声响,没有蚕丝被那么静音,但对我来说没问题,比鹅绒被声音小多了。同等品质中,羊毛被的性价比最高。
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因为羊毛的透气性和可调节性,其实这条被子盖的季节不止冬季,除了夏天都可以盖。
CRIA长绒棉贡缎四件套~
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因为四件套是我们每天都要用的消耗品,所以好的品质和性价比很重要,既要舒服又要经济。我也用过很多不同材质的四件套,具体来说说各种材质:
水洗棉,比较粗糙也很皱,褶皱感是特色,去MUJI应该摸到过,越洗越软。
天竺棉,也叫针织棉,柔软,有点像莫代尔的手感,会起球。
真丝,夏天用很好,透气冰凉,但是很贵,也容易挂丝。
天丝,其实就是聚酯纤维材质,仿丝绸冰凉手感,其实不透气,也是最廉价的。
长绒棉,高抗起球,低缩水率,顶尖的四件套都是用长绒棉制作的。
贡缎工艺,是仿丝绸外观,但是不会有丝绸的冷感,一年四季都能用。
磨毛工艺,床品表面有毛绒的手感,冬天用比较多,保暖效果好,但是容易沾灰。
而支数指的是缝制被面时候用的纱线数量,数值越高代表纱线越细小,也就越柔软,但是越软也就意味着越容易皱。所以不用刻意追求,60支以上都是可以的,一般家庭使用60支也可以了,五星级酒店经常用100支的床品。
而CRIA的长绒棉四件套跟他的羊毛被一样,很注重品质和细节:
固定被套的绑绳,有八根,四个角加四个面,这样就保证被子在被套里不容易移动,避免出现被芯和被套分离,晚上睡觉抓狂拎被子的尴尬经历。
封口处用的是纽扣而不是拉锁,简直合我意,纽扣如果掉了可以自己缝,拉锁自己修的话难度就大了,而且不知道你们有没有睡觉时脚被拉锁划伤的经历,反正我是有。
枕套采用的也是信封口设计,套起来更平整。
当初年纪小觉得自己可传统了,买了均价五百往上一溜的彩虹战队织金马面就是个形制党了。
还在知乎嘴仙女[微笑][微笑][微笑]说他们衣服料子差,设计丑。
如今的我只想对当时的我说一句:“管好你自己。”[微笑][微笑][微笑]
果然在传服圈久了就会沾上那种“钱没几个但我是来复兴传统服饰的,我比你们高贵”的想法。[二哈][二哈]
#日常自省 #
#荷风起,吹皱一池春水#
还在知乎嘴仙女[微笑][微笑][微笑]说他们衣服料子差,设计丑。
如今的我只想对当时的我说一句:“管好你自己。”[微笑][微笑][微笑]
果然在传服圈久了就会沾上那种“钱没几个但我是来复兴传统服饰的,我比你们高贵”的想法。[二哈][二哈]
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一个人多行善事,为何还会灾祸连连?这个故事告诉你的答案!
明朝嘉靖年间,江西有一人姓俞名都,字良臣。读私塾时他与十多个人创办了一个叫文昌社的社团,发誓要做惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过等善行,而且他坚持这样的行为已经有很多年了。尽管如此他却参加了七次乡试都名落孙山。
俞都的妻子生有五男四女,四个儿子都早早就夭折了,仅留一男。其子甚为聪慧,左足底有双痣,夫妇俩视其为珍宝,极为喜愛。但儿子六岁那年在玩耍时走失,从此杳无踪迹。四个女儿也死了三个,仅剩一个。妻子因为孩子早夭失踪常常哭泣,最终导致双目失明。俞都更是终年潦倒、贫穷日急。闲来常常自己反省,想自己并无大过,不知为何惨遭天罚。
四十岁后,每年腊月将终新年将到之际,总要书写疏文焚烧,祈祷灶神能够上传其情。这样过了七年之久,没有任何应验。在四十七岁那一年的除夕之夜,家徒四壁,自与盲妻小女相对而坐。忽然听到门外有叩门之声,俞都手拿蜡烛起身开门,门外有一位头戴方巾衣着皂服,头发半苍的老人。
進门作揖问安后,老人就座,自称姓张,从远方而来。听说俞都家举家愁叹,特来拜访安慰。
俞都见此人衣着说话异于常人,招待礼节极为恭敬。彼此言语之间,俞都说起自己平生读书行善,但是至今却功名不就,子女夭散、衣食不济之事,并给来者背诵了自己历年写给灶神希冀上达的疏文。
姓张的老人说:“我知道君家的事已经很久了。君意识中恶念太重,专门追求虚名,所谓疏文也是满纸抱怨的期望,亵渎了玉帝,恐怕受到的惩罚还不止这些哪。”俞都吃惊不小,回复老人道:“我听说冥冥之中,善恶必录,丝毫不爽。我与同社的诸生发誓要做善事,并且谨慎奉行,怎么可以说是专务虚名哪?”
张姓老人说,那就听我一一道来。君之所谓“惜字”但是君与诸生动辄用字纸糊房裹物,擦拭桌椅,还因纸有污损就去焚烧;君之所谓“放生”也是表面文章,家中庖厨不绝虾蟹;至于“口过”,更是无法记统。君之语言敏妙,讪谤嘲讽,舌锋所及,怒触鬼神不知有多少;“邪淫”之事虽没做下,但是君见人家美貌子女,心摇难遣,只是无邪缘相成而已!而君却以妄为真、以简自居。发誓要做的善事,尚且如此,其他就更不用说了!你连年所焚烧的疏文,已经全部转呈给了玉帝。玉帝曾经命日游使者考察你的善恶,但是多年并无一实际的善行可以值得记录。反倒看到你的贪念、淫念、妒念绵绵不绝,抬高自己贬低别人、忆往期来、恩仇报复累累于胸。如此恶意恐怕是逃祸不及,还祈求什么福报啊?
俞都听后,惊恐慌悚,伏地流涕,说:“君既通幽冥之事,一定是神,愿您施予救度!”
张姓老人说:“君信神信佛根基不深,行善之事不能持久。所以平生善言善行,都是敷衍了事;而满腔意恶,妄念四起,起伏缠绵,不绝于心倒是真切。如此还期望福报,就象种荆棘而期嘉禾,荒谬之极。希望君日后能弃贪、摒淫、制妒,除各种妄念;不图名报,不论大小,不分难易,量力行事,持之有恒,久久行之,自有不测效验。你家对我甚见虔洁,所以特意以此意报君。”说完后進入内室,到达灶下忽然不见。俞都悟到适才之老人即是司命之灶神,随后焚香叩谢。
第二天大年初一,俞都祈祷天地誓改前非,力行善事,自号净意道人,立志祛除各种妄念。从此一言一行、一思一念,都如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有利于人、有济于物之事,不分巨细、不论忙闲、不晓人知、不思力继,都躬身親行,事成而止。常常用因果报应之说,逢人化导。敦勤谦忍,日奉月行。
慢慢到了动则万善相随、静则一念不起的境界。
这样过了三年,俞都五十岁了,正好是明万历二年。朝廷宰相张居正准备给自己的儿子选择老师,众人交口举荐俞都。获聘后俞都携妻挈女、赶赴南京。张居正敬其品德,让其在国学授业。万历四年丙子,赴京应试登科,次年中進士。
一日,俞都拜访大内太监杨公,杨叫养子五人出拜。其中一子,年龄十六,俞都对其面貌有相识之感,于是便问其籍贯。少年说:“我是江右人,小时误入粮船,从家中走失。现在依稀记的姓氏闾里。”俞都惊讶之余,叫其脱去左足之鞋,脚底双痣还在。俞都大声说:“原来是我的儿子啊!”
太监杨公也极为惊愕,别时即送其子随俞都回他在京城的住所。到家后俞都急奔入内告诉妻子。妻子抚子大恸,血泪迸流。儿子也悲喜交加喜极而泣,手捧母面舌舐其目,其母即双眼复明。俞都也是悲喜交集,不愿为官,上疏请辞回江陵故籍。张居正羡慕其品德道义,也厚赠俞都,遂其所愿。
俞都归乡居住后,更加勉力为善。其儿子娶妻后,连生七子都养育成人,继承了俞都的耕读传统。俞都更是书写了親遇灶神、改过行善之事,训育子孙。享年八十有八而终。时人都说一切都是俞都躬行善事,天之回报的结果。——事据清代史玉函所编《德育古鉴》
明朝嘉靖年间,江西有一人姓俞名都,字良臣。读私塾时他与十多个人创办了一个叫文昌社的社团,发誓要做惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过等善行,而且他坚持这样的行为已经有很多年了。尽管如此他却参加了七次乡试都名落孙山。
俞都的妻子生有五男四女,四个儿子都早早就夭折了,仅留一男。其子甚为聪慧,左足底有双痣,夫妇俩视其为珍宝,极为喜愛。但儿子六岁那年在玩耍时走失,从此杳无踪迹。四个女儿也死了三个,仅剩一个。妻子因为孩子早夭失踪常常哭泣,最终导致双目失明。俞都更是终年潦倒、贫穷日急。闲来常常自己反省,想自己并无大过,不知为何惨遭天罚。
四十岁后,每年腊月将终新年将到之际,总要书写疏文焚烧,祈祷灶神能够上传其情。这样过了七年之久,没有任何应验。在四十七岁那一年的除夕之夜,家徒四壁,自与盲妻小女相对而坐。忽然听到门外有叩门之声,俞都手拿蜡烛起身开门,门外有一位头戴方巾衣着皂服,头发半苍的老人。
進门作揖问安后,老人就座,自称姓张,从远方而来。听说俞都家举家愁叹,特来拜访安慰。
俞都见此人衣着说话异于常人,招待礼节极为恭敬。彼此言语之间,俞都说起自己平生读书行善,但是至今却功名不就,子女夭散、衣食不济之事,并给来者背诵了自己历年写给灶神希冀上达的疏文。
姓张的老人说:“我知道君家的事已经很久了。君意识中恶念太重,专门追求虚名,所谓疏文也是满纸抱怨的期望,亵渎了玉帝,恐怕受到的惩罚还不止这些哪。”俞都吃惊不小,回复老人道:“我听说冥冥之中,善恶必录,丝毫不爽。我与同社的诸生发誓要做善事,并且谨慎奉行,怎么可以说是专务虚名哪?”
张姓老人说,那就听我一一道来。君之所谓“惜字”但是君与诸生动辄用字纸糊房裹物,擦拭桌椅,还因纸有污损就去焚烧;君之所谓“放生”也是表面文章,家中庖厨不绝虾蟹;至于“口过”,更是无法记统。君之语言敏妙,讪谤嘲讽,舌锋所及,怒触鬼神不知有多少;“邪淫”之事虽没做下,但是君见人家美貌子女,心摇难遣,只是无邪缘相成而已!而君却以妄为真、以简自居。发誓要做的善事,尚且如此,其他就更不用说了!你连年所焚烧的疏文,已经全部转呈给了玉帝。玉帝曾经命日游使者考察你的善恶,但是多年并无一实际的善行可以值得记录。反倒看到你的贪念、淫念、妒念绵绵不绝,抬高自己贬低别人、忆往期来、恩仇报复累累于胸。如此恶意恐怕是逃祸不及,还祈求什么福报啊?
俞都听后,惊恐慌悚,伏地流涕,说:“君既通幽冥之事,一定是神,愿您施予救度!”
张姓老人说:“君信神信佛根基不深,行善之事不能持久。所以平生善言善行,都是敷衍了事;而满腔意恶,妄念四起,起伏缠绵,不绝于心倒是真切。如此还期望福报,就象种荆棘而期嘉禾,荒谬之极。希望君日后能弃贪、摒淫、制妒,除各种妄念;不图名报,不论大小,不分难易,量力行事,持之有恒,久久行之,自有不测效验。你家对我甚见虔洁,所以特意以此意报君。”说完后進入内室,到达灶下忽然不见。俞都悟到适才之老人即是司命之灶神,随后焚香叩谢。
第二天大年初一,俞都祈祷天地誓改前非,力行善事,自号净意道人,立志祛除各种妄念。从此一言一行、一思一念,都如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有利于人、有济于物之事,不分巨细、不论忙闲、不晓人知、不思力继,都躬身親行,事成而止。常常用因果报应之说,逢人化导。敦勤谦忍,日奉月行。
慢慢到了动则万善相随、静则一念不起的境界。
这样过了三年,俞都五十岁了,正好是明万历二年。朝廷宰相张居正准备给自己的儿子选择老师,众人交口举荐俞都。获聘后俞都携妻挈女、赶赴南京。张居正敬其品德,让其在国学授业。万历四年丙子,赴京应试登科,次年中進士。
一日,俞都拜访大内太监杨公,杨叫养子五人出拜。其中一子,年龄十六,俞都对其面貌有相识之感,于是便问其籍贯。少年说:“我是江右人,小时误入粮船,从家中走失。现在依稀记的姓氏闾里。”俞都惊讶之余,叫其脱去左足之鞋,脚底双痣还在。俞都大声说:“原来是我的儿子啊!”
太监杨公也极为惊愕,别时即送其子随俞都回他在京城的住所。到家后俞都急奔入内告诉妻子。妻子抚子大恸,血泪迸流。儿子也悲喜交加喜极而泣,手捧母面舌舐其目,其母即双眼复明。俞都也是悲喜交集,不愿为官,上疏请辞回江陵故籍。张居正羡慕其品德道义,也厚赠俞都,遂其所愿。
俞都归乡居住后,更加勉力为善。其儿子娶妻后,连生七子都养育成人,继承了俞都的耕读传统。俞都更是书写了親遇灶神、改过行善之事,训育子孙。享年八十有八而终。时人都说一切都是俞都躬行善事,天之回报的结果。——事据清代史玉函所编《德育古鉴》
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