#国学[超话]##每天学点国学##六安老膏药##六安·六安种德老膏药[地点]#标新立异的郑燮

扬州八怪之一的郑燮(1693年一1765年)，字克柔，号板桥，扬州府属兴化县人。他幼年丧母，其父为私塾先生，早年家境比较贫寒。郑燮自幼聪敏好学，雍正十年(1732年)中举，乾隆元年(1736年)中进士，乾隆七年(1742年)出任山东范县知县，乾隆十一年(1746年)调任潍县知县。郑燮为政有干才，痛恨官场腐败作风，同情底层群众，但却触犯了一些豪绅富户和腐朽官吏的利益，最终被诬罢职。郑燮性格旷达，不拘小节，喜高谈阔论，臧否人物。当时即被人称为“狂”和“怪”。罢官后居扬州，以卖画为生。
郑燮的绘画受徐渭、石涛、八大山人影响较深，又发挥了自己的独创精神。擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰、竹五十余年，成就最为突出。他善于观察，取法自然，曾说:“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”所以他的画都是随手写去，自尔成局，多而不乱，少而不疏，笔下竹石花卉纵逸多姿，清灵秀挺，体现出雅致高怀、正直高洁的君子风度。
郑燮的书法以画法入笔，折中行书隶书之间，自称“六分半书”。纵横错落，整整斜斜，如乱石铺街，不落前人窠臼，别具一番风味。他书有一幅对联“删繁就简三春树，立异标新二月花”。正是他艺术风格的写照。
郑燮存世的代表作品有:《修竹新篁图》、《清光留照图》、《兰竹芳馨图》、《甘谷菊泉图》、《丛兰荆棘图》、《画竹留赠图》等，著有《板桥文集》、《板桥诗钞》等。

鸭儿沟偶遇一棵盛开正好的贴更海棠。院子里吊兰发芽。父亲口干，吃了上市不久的甜瓜。下午，乘着父亲长长的午睡，组诗不知不觉写到了100首。（此组诗因林白老师的一组长诗诱因随手写起，也算是不是诗人的精神创作日常的局部）
《万片落雪》（局部）
​96.
无穷的飘落，
与无声处倾听，
从参差中觉察天籁，
在浩渺里感知入微，
以“我”之耳得万象动迹。
97.
在山林草木中间独处，
万物枯荣的自在修炼着人心上幽寂的神性。
在楼宇街巷中间穿行，
烟火人间的对照修行着精神超然的神性。
爱与惜同时为一切神性筑起永不损毁的地基。
98.
读到佛教的“大悲”，
读到乔伊斯《死者》慈悲的结尾，
门罗在《死亡时刻》里也写到不舍的悯雪，
写到人间生活的烟火如何定义活着的意义，
写到死者如何静静地覆盖在雪被里。
注：听王菲吟唱《大悲咒》，听着，想着，便写下几句。
99.
红尘如一条河流，
到世间无悲无喜，才能从尘世的此岸抵达佛陀的彼岸，
就如高原陆地不生莲花，
卑湿淤泥中乃生此华。
定念生勇猛，菩萨满身落雪花。
注：《维摩诘经》第七卷，文殊菩萨向众生解释菩萨入世的觉悟。
100.
在山水面前，
一把泥土怅然。
在山水画前，
一缕墨白叫魂。
在山水诗里，心眼看到了地平线上升腾的火焰。

记录的瞬间，那一刻的情感就永恒了。不需要很聪明，不需要写很正确很高深的话。 可以很傻，在乎自己所在乎的，感动自己所感动的。爱也许不会永恒，但那一瞬间不会因为以后的不爱变得没有价值。文字是我们生活的切片。某种程度上这些随手写的文字和书店摆满的书是一样的重量，只要是真诚的表达。 人是有表达自己的需要的，所以才会有音乐绘画摄影文学电影…不是只有挂在美术馆里的画才是好的画。不是只有拿了奖的书才是好的书。就像不是只有获得了世俗意义上的成功的人生才是值得活的人生。存在就是生活的一切意义…