我了个去，这个微博实在给我头看得太大了。伪史论开始说巴黎圣母院是中国人修建的...

首先，中国古代的砖石结构建筑一直都很少，主要是地理的因素。我们的木制古建筑居多，巴黎圣母院这种大型砖石建筑整个中国历史上都没有多少。

然后我们看看他提到的文章里面的论据是什么。

一、首先是说拿破仑一世在巴黎圣母院的加冕典礼，记录这件事的两幅画细节不一样，所以很有可能这场加冕典礼不存在，因此巴黎圣母院也不存在...

啊？？？这是什么逻辑？那著名的《拿破仑翻阅阿尔卑斯山》也有很多副不一样的画，这说明拿破仑没翻过阿尔卑斯，乃至阿尔卑斯山不存在吗？

二、之后那篇文章开始质疑起巴黎圣母院根本就不是为圣母玛利亚建的。原因是法语中的Notre Dame直译为“我们的女士”，所以很可能指代的是一位女士——圣女贞德。

这、、、Church of Our Lady或者Cathédrale Notre Dame就是约定俗成的供奉圣母玛利亚的地方，Our Lady这个表述就是特指圣母。甚至同样还有Our Lady of China 中华圣母，来源是义和团时期一群中国基督徒认为圣母显灵护佑了一处教堂，就尊称为中华圣母。虽然也还是圣母玛利亚，但是一些造型就很中华化了（如图4）。等下，伪史论者不会以此为由认为基督教都是从中国偷的吧[哆啦A梦害怕]

噢，然后在说巴黎圣母院的圣母有可能是指贞德的时候那位小说家又质疑了一下贞德的真实性。那我也不清楚为什么【贞德是假的】和【巴黎圣母院的圣母指的是贞德】这两件事能够同时存在。

三、关于巴黎圣母院是中国人建造的，他最大的论据是——哥特式建筑就是中国风建筑，而巴黎圣母院是哥特式建筑

不是...哥是眼神不好吗？这到底哪里中国风了？他文章里的论证主要是：哥特部落是野蛮人，所以哥特式建筑不可能精美。这么精美的建筑，结合欧洲有过中国热，所以哥特式其实是中国风。

他只说对了一点，哥特部落被意大利人认为是野蛮人。而哥特式建筑是中世纪开始产生的，【哥特式】这个词最早就是作为一个贬义词用来形容”野蛮的“中世纪建筑——与哥特式建筑相对应的是”文明的“古典主义建筑和文艺复兴式建筑。认为哥特式建筑很好看已经是文艺复兴时期结束之后的事情了。这和中国风就更没有一丝一毫的关系了...

总之我也不知道这些伪史论者的水平如此之低为何还能那么火。图1那位还有十好几万的粉丝...

士竞文艺而忽德行也，农图良田而昧心地也。

工作伪而弗作德也，商见利而弗见义也。

官为家而无赤心为国也，吏为私而无实心为公也。

理刑名者忘善俗之远猷也，司教训者昧明伦之先务也。

【译文】

士子争竞文艺却忽略了道德品行的修养，农民贪图良田却违背自己的良心；

工匠作假却失去了道德，商人看见利益却丢失了公义；

官员为了私家而失去了忠心为国之心，小吏为了私欲而失去了实心为公之心；

管理刑律的人忘记改良风俗的远大谋略，掌管教育的人不知明人伦的首要事务；

僧道灭纲常而伤风化也，娼优弃廉耻而蛊愚顽也。

隶卒假虎威而蠹编氓也。豪强肆鲸吞而凌寡弱也。

杂流矜奇异而藏阴险也，游民结党羽而逞阴谋也。

邪淫者比比，奸诈者多多也。

【译文】

和尚和道士不遵纲常而败坏、损害社会的风俗和教化，妓女舍弃廉耻来诱惑愚昧顽固之人；

衙门里的差役依仗官府的势力祸害百姓，豪强肆意侵吞土地欺压孤弱的人；

手工艺人自夸他们的奇异来隐藏内心险恶，流离失所的人结成党羽来实现他们的诡计。

邪淫、奸诈的人处处都是，极言其多。

看完了《你想维新一个怎样的日本》，好看！除了错买到国语场外一切满分（难怪还想怎么皇帝座都没人选，原来是在无字幕下做国内演员布置的听力试题啊

影片完全是作为封山之作的极度任性表达：大面积的空镜，匮乏的对白，细腻的动作与景物变化，是几乎抛开了一切叙事规则地随性而画

出影院打开豆瓣刷了眼评论，惨不忍睹，高赞不是刷烂梗的就是情怀论评论家说些无关电影本身的屁话

居然还有千赞评论说该片的内涵是老男人告别自己的童年，笑掉大牙，愚蠢两个字算是让您给写自己面门上了

也不怪平日里装腔做调的假文艺家们一头雾水说看不懂，毕竟这些玩意估计连义务教育阶段历史都考不及格

就你看现在的豆瓣评论，基本就是义务教育水平抽查大赏，我是初中历史老师当场得两包烟缓缓

电影根本不是在隐喻日本近代史，人都已经明说了：维新前夕的舅公如何在天外陨石内创造一个新世界，而这番维新努力又如何在不辱帝王之姿的大王刀下一刀两断

btw发现一些有趣的彩蛋，共荣圈、铁道、苍鹭/欺诈、伪满洲国这些明摆着的就不再展开，发现真人他爸去救他时还往怀里塞了块明治巧克力，笑

又想起来一个彩蛋，角色对着里世界的千万舰列说这都是幻影，这个世界只有亡魂，嗯

作为封山之作真的很有意思，一位来到生命尽头的昭和老人最终依然无法释怀的是，如电影里最后一幕出现的，世界的四分五裂（昭和梦碎！