师傅说：
不要好为人师，
千万别用高层次的认知，
启蒙低层次的愚蠢，
否则必遭反噬。
认知不同，开口便错。
渡人这件事，
比悟道和渡己还要难千万倍，
能量不够，不要轻易尝试。
放下你的助人情结，尊重他人的因果，
对那些没有撞过南墙，
没有见过棺材的人来说，
你对他劝说的越多，就越惹人讨厌。
你为他做的越多，就越是自讨没趣。
认知越低的人越固执，
看待事物越绝对，
一旦和他发生争执，
他会不论是非对错，
直接把你拉到他的那个层次，
用最低级的思路语言碾压你。
如果你和他争吵，
你就会即刻坠落到和他一样低的层级。
如果你不还口，他就认为你还不如他。
你且看寺院里的菩萨，
众生虽苦，但菩萨低眉，从不言语。
不是不救助世人，
而是世人执着，开口便错，徒劳自扰。
人生最大的救赎就是自救，
有四件事佛祖也是无法做到的：
因果不可改，智慧不可赐。
真法不可说，无缘不能度。
故而，一切留待众生逐渐觉悟吧！
………

白蛇报恩传说

如蛇、乌龟、狐等这些灵物，轻易不要招惹它们，它们有些均是修炼了数千年甚至更长时间。它们有些寿命极长。如八十年代播出一条新闻，在台湾海峡发现的巨型乌龟有一座山那么大，其年龄之长可想而知了。

还有些法力高强的精灵，它们除了报复心理外也有报恩心理。也就是它们对于人的恩德也十分注重“义气”回报。人们都听过白蛇的故事吧，这可不是编造的故事，而是真实的事。白蛇在数千年前的某日被人捕获出售。有一人发慈悲心买下白蛇放生，后白蛇进入山林修行，到南宋之时，白蛇修炼成人形，但尚未达到成仙(正果)超升之境界。

一日它和青蛇突然发现路人许宣(仙)，乃是其九世前救它之人。白蛇遂起报恩之心，化做白素贞与许仙结为夫妻，乃实为报恩之心使然。又恰逢此世之许仙为大夫，白蛇也使大力之神通借许仙之名为百姓治病。医治、救助之百姓无数。后人们称许“宣”为许“仙”。后虽经法海镇在雷峰塔(白蛇此灾乃人妖殊途引起而必有此难)。但白蛇因感恩报答之“义”和救死扶伤之功德令其圆满，最终修成正果。

世间还有一些精灵被人救起后也会有另类的报恩方式：也就是它们附体在人的身上帮人指点迷津或者看病，在帮助此人脱贫的同时，它们自己也籍此来增加功德。在农村或者偏远山区，东北地区更多(在山区的环境适合它们修炼)这些附体看病的黄仙、狐仙、蛇仙等最多。至于预测准确与否，一是修为、法力高低而决定。

既然这些精灵拥有法力，那么它们为何又会被捕获。原因有二。

一是，人乃地球中最灵之生物，有俗语云：三界之中惟人最灵。人的灵性及福报最大。因此只有人类才可以享受世间万物。见现代人之饮食，可谓花样翻新，什么天上飞的，地上跑的，海中游的。哪个不被人类食用?

二是，有些灵性动物虽有法力但是它们在修行尚未达到变化人形时，也有“打盹”的时候，或者正在渡劫法力减弱之时，而这时人们乘“虚”而入或者误打误撞而将其捕获。

在遇到灵性之物，切勿伤害它们或者贪图口福之享，而使自己招来无穷之烦恼和灾祸!

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昨天的太阳晒不干今天的衣服，明天的风雨淋不到今天的自己，人活着别想太多，别让昨天的报复影响今日的征程，该忘的忘，该放的放，让心归零，微笑前行。
做好你该做的，才能去做你想做的。在恰当的时间做恰当的事情，才能在恰好的时光里遇见恰好的自己，活出恰好的人生！
我们争不过岁月，也跑不过时间，唯有以自己喜欢的方式，过好每一个日出日落。

不得不承认，人在经历一些事情后，就悄悄的换了一种性格，曾经的那个自己，再也回不去了。
从幼稚到成熟、从单纯到复杂、从直来直去到小心翼翼、从没心没肺到充满防备、时间在变，人也在变，虽然不一定成功，但是一定在成长！
其实成年人的世界，各有各的难言之隐，各有各的身不由己。
那些不能诉说的心事，无人共鸣的情绪，有人放在酒里、有人放在音乐里、还有人放在深夜里。

人一定要学会自渡。烦躁的时候不要说话，也不要做任何决定，安静的待会。成年人的烦恼好像和谁说都不合适，要学会自我消化，放下执念。
不要和往事过不去，因为它已经是过去；
不要和现实过不去，因为你还要活下去！
来者惜，去者放，一念花开，一念花落。
活着就该逢山开路，遇水架桥，想开，看开，放开，睡前原谅一切，醒来便是重生。

别让今天的懒，成为未来的难。美好的东西，永远不会轻易获得。
从现在开始，不再假装努力。
别在该奋斗的年纪，选择安逸；
别在最好的时光，成为瘫在沙发和床上的废人。