不要强迫他人醒来，亲人也不可以。每个人都有自己的劫要渡，无论是谁，若有缘，问你则可渡，若无缘，观其不语即可。”
成年最大的清醒就是：
管好自己，莫渡他人，渡己即渡人。
人生在世，每个人要去往的终点各不相同，
万物有灵，每个人都有属于自己的磁场，
穿自己的鞋，走自己的路，
守好自己的能量场，
是每个人最重要的人生功课。
克制自己想要纠正他人的欲望，
很多事情就算你是对的，
也没必要去证明别人是错的。
停止总想去做“救世主”的想法，
很多时候就算你诚心想帮忙，
别人也未必领情。
一个故意装睡的人，你是叫不醒的，
能叫醒一个人的从来不是道理和经验，
而是无数次的南墙和千刀万剐。
常言道：
大雨不润无根草，道法只渡有缘人。
这个世界上没有几个人喜欢别人比自己懂得多，比自己厉害，比自己优秀，
就算是你说的再正确，
但若是超越了他的认知，
他也是不愿意接受的。
除非他主动开口向你请教，
否则一定不要主动开口。
王志文有一段非常经典的台词：
狗要吃屎，你千万不要去制止它，
不然它会以为你要跟他抢，
说不定它还会咬你一口。
能改变自己的都是神，
想改变他人的都是神 经 病。
人生最好的老师只有三个：
干瘪的钱包，失败的经历，离开的人。
位置不同，少言为贵；
认知不同，不多争辩；
三观不合，浪费口舌；
群处守嘴，独处守心。
如此，才能厉尽人间百态，乐得逍遥自在。
人与人之间的悲喜并不相通，
成年人的崩溃也不需要观众，
自己的难，默默承受，
自己的心，悄悄沉淀，
至于别人的生活，
不随意指责，不轻易评价，不过多干涉，
多反省自己，少介入他人，
才是一个成年人该有的清醒和自觉。
饱经世事慵开口，看破人情但点头，
事非干己休多管，话不投机莫强言。
人与人之间最舒适的状态，
不是两肋插刀，而是适可而止，
说话有分寸，相处守边界，
是对他人的尊重，亦是对自己的善良。#上证指数 sh000001[股票]#
成年最大的清醒就是：
管好自己，莫渡他人，渡己即渡人。
人生在世，每个人要去往的终点各不相同，
万物有灵，每个人都有属于自己的磁场，
穿自己的鞋，走自己的路，
守好自己的能量场，
是每个人最重要的人生功课。
克制自己想要纠正他人的欲望，
很多事情就算你是对的，
也没必要去证明别人是错的。
停止总想去做“救世主”的想法，
很多时候就算你诚心想帮忙，
别人也未必领情。
一个故意装睡的人，你是叫不醒的，
能叫醒一个人的从来不是道理和经验，
而是无数次的南墙和千刀万剐。
常言道：
大雨不润无根草，道法只渡有缘人。
这个世界上没有几个人喜欢别人比自己懂得多，比自己厉害，比自己优秀，
就算是你说的再正确，
但若是超越了他的认知，
他也是不愿意接受的。
除非他主动开口向你请教，
否则一定不要主动开口。
王志文有一段非常经典的台词：
狗要吃屎，你千万不要去制止它，
不然它会以为你要跟他抢，
说不定它还会咬你一口。
能改变自己的都是神，
想改变他人的都是神 经 病。
人生最好的老师只有三个：
干瘪的钱包，失败的经历，离开的人。
位置不同，少言为贵；
认知不同，不多争辩；
三观不合，浪费口舌；
群处守嘴，独处守心。
如此，才能厉尽人间百态，乐得逍遥自在。
人与人之间的悲喜并不相通，
成年人的崩溃也不需要观众，
自己的难，默默承受，
自己的心，悄悄沉淀，
至于别人的生活，
不随意指责，不轻易评价，不过多干涉，
多反省自己，少介入他人，
才是一个成年人该有的清醒和自觉。
饱经世事慵开口，看破人情但点头，
事非干己休多管，话不投机莫强言。
人与人之间最舒适的状态，
不是两肋插刀，而是适可而止，
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2024.5.10 晋中市·双林寺，寺中现存最古老的石碑为北宋大中祥符四年（公元1011年）的“姑姑之碑”上记载该寺重建于北齐武平二年（公元571年），取佛经“双林入灭”之典故，据记载，佛祖释迦牟尼涅槃于拘尸那城的娑罗双树之间，圆寂之时双树顿开白花，称为“双林入灭”。唐槐、宋碑、明钟、彩塑和壁画交相辉映。双林寺有2052尊精美绝伦的彩塑，其中保存完好的就有1566尊。双林寺的彩塑是众神之像，也是人间百态，其数量之多、保存之完整、构思之巧妙、技艺之精湛，让其有着“东方彩塑艺术宝库”之称，更有“古代雕塑博物馆”之誉。
双林寺彩塑的眼睛都是用黑色琉璃镶嵌的，充满了神韵，飘渺兮顾盼生姿，三千世界漫天神佛就这样鲜活的遗世独立。 https://t.cn/z8GY46Z
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《举头三尺有神明：善恶之报的千古箴言》
以下是加入了“社会中的因果报应现象”的文章：
[微风]在中国有句古语谓之“举头三尺有神明”，它意味着人们行事需怀有敬畏之心，切不可丧尽天良、为非作歹，因为神明就在头顶上方三尺之处，时刻监察着人们的言行举止，并依据善恶行径来决定福祸因果。
☯️道教的承负观念表明，人们在世间的所作所为，天地间的司过之神会丝毫不差地予以报应呈现，近则报于自身，远则及于子孙，个人的行为甚至可能牵连整个家族的利益。
在古往今来，每当人们遭遇某些方面的不如意时，便会前往相应的庙宇叩拜。此处的“举”即向上之意。道观中皆设有香案，那是摆放香火的供桌。
“举头三尺有神明”原本之意，是说神明在供桌上方三尺处注视着你，若你虔诚祈祷、供奉，神明便会显现灵验来帮助你。后来，其引申义为无论你身处何地、做何事，你头上三尺之处的神明都能看得清清楚楚，故而任何人都不应心存侥幸，在无人之处行恶事，这也包含着劝人向善、规诫过错的深意。
还有一种说法是“举头三尺有青天。人可欺，天不可欺”，这句话旨在告诫我们要时时谨记，不可有违天理。
[微风]社会中，我们常常能看到一些因果报应的现象。比如，那些作恶多端的人，可能在一段时间后会遭遇各种不幸和挫折；而善良正直的人，往往会在生活中得到意外的好运和帮助。这似乎在印证着“举头三尺有神明”的道理，善恶之报如影随形，神明在冥冥之中维持着世间的公平和正义。
关于为何会有“举头三尺有神明”这样的说法，还流传着一个有趣的神话故事。
[微风]相传，在古代有两位神仙，一位是日游神，如同一位严谨的史官，负责记录白天人们的所作所为、所思所想；另一位是夜游神，好似一位神秘的观察者，在寂静的夜晚默默审视着人间百态。这两位神因为要记录人世的善恶、明辨是非，所以常常出没于人群聚居的地方。
我们知道，古人对神灵充满了敬畏与信仰，而这样的故事就如同高悬于人们头顶的警钟，在道德层面上起到了约束世人的重要作用。就像道教中所说的“道”，无处不在，规范着人们的言行。
古人还时常前往庙中叩拜，虔诚地祈愿美好生活。因而“举头三尺有神明”也可以理解为，神明如同高高在上的守护者，在供桌上面三尺的地方默默地注视着你。如果你心怀虔诚，真心祈求，或许就能得到神灵的庇佑与帮助，这就如同道教中所讲的“德”，修德可以感召福报。
[微风]后来，这句话则延伸出了更为深远的意义：无论你在何时何地做何种事，哪怕是在最隐秘的角落，距你头上三尺的神明都能将这一切看得清清楚楚。这就好比道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。以此告诫世人莫要作恶犯科，要心怀敬畏，含劝善规过之意。
[微风]然而，鲜为人知的是，“举头三尺有神明”还有上半句，出自《增广贤文》，全句为：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”显然，“万事劝人休瞒昧”这句同样精辟至极，它旨在告诫人们要遵循内心的良知，切莫做出违背道德和天理之事。
人们常说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”人生在世，很多时候能骗过别人，却无法骗过自己的内心。为何会害怕呢？正是因为心中尚存良知，一旦做了昧良心的事，自然会整日惶恐不安，备受精神上的折磨。这其实是一种天然的道德约束，这种精神内耗最终会让人悔恨终生，所以才劝诫人们“休瞒昧”，正所谓“瞒得过一时，瞒不过一世”。
☯️就如道教中所讲的“道”，无处不在，规范着人们的言行。就像一盏明灯，照亮人们内心的黑暗角落。
其实，在民间流传着用来劝诫世人恪守本分、莫要违背良心的俗语还有一句，与“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”颇为相似，那便是：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”它出自清代官员叶存仁的临别赠诗中。叶存仁清正廉洁，为官多年始终淡泊名利，深受百姓爱戴。
[微风]有一日，叶存仁即将离任，他的下属们执意送行话别，结果送行的船迟迟不来，直到明月高悬才出现一只扁舟，舟中装满了下属们的临别赠礼。原来，下属们为了避人耳目，特意挑选夜半时分前来表示感谢。叶存仁见状，当即赋诗婉拒：
[音乐]月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
[音乐]感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
“不畏人知畏己知”强调的就是保持本心的重要性。知荣辱、讲道德，行得正、坐得端，这样的人，如同清风明月般，能流芳百世。后来，渐渐衍生出“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”的俗语。
✅其实，不论是“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”，还是“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”，无一不是对世人的一种道德劝诫和约束，如同道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。它们都在提醒我们要时刻坚守道德底线，莫要违背良心，以免遭受内心的谴责和道德的审判。
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以下是加入了“社会中的因果报应现象”的文章：
[微风]在中国有句古语谓之“举头三尺有神明”，它意味着人们行事需怀有敬畏之心，切不可丧尽天良、为非作歹，因为神明就在头顶上方三尺之处，时刻监察着人们的言行举止，并依据善恶行径来决定福祸因果。
☯️道教的承负观念表明，人们在世间的所作所为，天地间的司过之神会丝毫不差地予以报应呈现，近则报于自身，远则及于子孙，个人的行为甚至可能牵连整个家族的利益。
在古往今来，每当人们遭遇某些方面的不如意时，便会前往相应的庙宇叩拜。此处的“举”即向上之意。道观中皆设有香案，那是摆放香火的供桌。
“举头三尺有神明”原本之意，是说神明在供桌上方三尺处注视着你，若你虔诚祈祷、供奉，神明便会显现灵验来帮助你。后来，其引申义为无论你身处何地、做何事，你头上三尺之处的神明都能看得清清楚楚，故而任何人都不应心存侥幸，在无人之处行恶事，这也包含着劝人向善、规诫过错的深意。
还有一种说法是“举头三尺有青天。人可欺，天不可欺”，这句话旨在告诫我们要时时谨记，不可有违天理。
[微风]社会中，我们常常能看到一些因果报应的现象。比如，那些作恶多端的人，可能在一段时间后会遭遇各种不幸和挫折；而善良正直的人，往往会在生活中得到意外的好运和帮助。这似乎在印证着“举头三尺有神明”的道理，善恶之报如影随形，神明在冥冥之中维持着世间的公平和正义。
关于为何会有“举头三尺有神明”这样的说法，还流传着一个有趣的神话故事。
[微风]相传，在古代有两位神仙，一位是日游神，如同一位严谨的史官，负责记录白天人们的所作所为、所思所想；另一位是夜游神，好似一位神秘的观察者，在寂静的夜晚默默审视着人间百态。这两位神因为要记录人世的善恶、明辨是非，所以常常出没于人群聚居的地方。
我们知道，古人对神灵充满了敬畏与信仰，而这样的故事就如同高悬于人们头顶的警钟，在道德层面上起到了约束世人的重要作用。就像道教中所说的“道”，无处不在，规范着人们的言行。
古人还时常前往庙中叩拜，虔诚地祈愿美好生活。因而“举头三尺有神明”也可以理解为，神明如同高高在上的守护者，在供桌上面三尺的地方默默地注视着你。如果你心怀虔诚，真心祈求，或许就能得到神灵的庇佑与帮助，这就如同道教中所讲的“德”，修德可以感召福报。
[微风]后来，这句话则延伸出了更为深远的意义：无论你在何时何地做何种事，哪怕是在最隐秘的角落，距你头上三尺的神明都能将这一切看得清清楚楚。这就好比道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。以此告诫世人莫要作恶犯科，要心怀敬畏，含劝善规过之意。
[微风]然而，鲜为人知的是，“举头三尺有神明”还有上半句，出自《增广贤文》，全句为：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”显然，“万事劝人休瞒昧”这句同样精辟至极，它旨在告诫人们要遵循内心的良知，切莫做出违背道德和天理之事。
人们常说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”人生在世，很多时候能骗过别人，却无法骗过自己的内心。为何会害怕呢？正是因为心中尚存良知，一旦做了昧良心的事，自然会整日惶恐不安，备受精神上的折磨。这其实是一种天然的道德约束，这种精神内耗最终会让人悔恨终生，所以才劝诫人们“休瞒昧”，正所谓“瞒得过一时，瞒不过一世”。
☯️就如道教中所讲的“道”，无处不在，规范着人们的言行。就像一盏明灯，照亮人们内心的黑暗角落。
其实，在民间流传着用来劝诫世人恪守本分、莫要违背良心的俗语还有一句，与“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”颇为相似，那便是：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”它出自清代官员叶存仁的临别赠诗中。叶存仁清正廉洁，为官多年始终淡泊名利，深受百姓爱戴。
[微风]有一日，叶存仁即将离任，他的下属们执意送行话别，结果送行的船迟迟不来，直到明月高悬才出现一只扁舟，舟中装满了下属们的临别赠礼。原来，下属们为了避人耳目，特意挑选夜半时分前来表示感谢。叶存仁见状，当即赋诗婉拒：
[音乐]月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
[音乐]感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
“不畏人知畏己知”强调的就是保持本心的重要性。知荣辱、讲道德，行得正、坐得端，这样的人，如同清风明月般，能流芳百世。后来，渐渐衍生出“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”的俗语。
✅其实，不论是“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”，还是“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”，无一不是对世人的一种道德劝诫和约束，如同道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。它们都在提醒我们要时刻坚守道德底线，莫要违背良心，以免遭受内心的谴责和道德的审判。
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