對聯日課2613：
【山水園林楹聯選讀】
①曇花夢冷深藏寺；竹葉卮香小醉人。——段昕〖注：題雲南劍川海雲居。〗
②岸柳依依送客去；池荷嫋嫋迎君來。——王宗白〖注：題雲南思茅普益公園喜客來亭。〗
【創作•桂花也落】
桂子夜墜鋪石砌；香露晨晞入心泉。
#手读王维诗278
■寒食城东即事（唐·王维）
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷[1]。
溪上人家凡几家，落花半落东流水[2]。
蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游[3]，不用清明兼上巳。
【题解】
诗写寒食节长安城东游春场景。颔联景物描写节奏舒缓，用语平易，似一幅气象雍容的水墨画。颈联一“出”字妙绝古今，欧阳修《浣溪纱》“绿杨楼外出秋千”本于此。
【注释】
[1]演漾：水波荡漾。阮籍《咏怀》其七十六：“泛泛乘轻舟，演漾靡所望。”
[2]半：宋蜀本、元刻本作“共”。
[3]分日：此处指春分之日。
【汇评】
[明]胡应麟《诗薮》内编三：“语虽平易，而气象雍容。”
[明]许学夷《诗源辩体》卷十六：“‘溪上人家凡几家，落花半落东流水。’诗中有画者也。”
《唐诗归》卷八：钟云：“此便是绝妙《帝京篇》、《长安古意》，岂得以其少而弃之！(首句下)‘穿’字说出深曲。”
[清]吴乔《围炉诗话》卷二：“《寒食城东即事》，若将次联意作流水联，即是七律。”
【山水園林楹聯選讀】
①曇花夢冷深藏寺；竹葉卮香小醉人。——段昕〖注：題雲南劍川海雲居。〗
②岸柳依依送客去；池荷嫋嫋迎君來。——王宗白〖注：題雲南思茅普益公園喜客來亭。〗
【創作•桂花也落】
桂子夜墜鋪石砌；香露晨晞入心泉。
#手读王维诗278
■寒食城东即事（唐·王维）
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷[1]。
溪上人家凡几家，落花半落东流水[2]。
蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游[3]，不用清明兼上巳。
【题解】
诗写寒食节长安城东游春场景。颔联景物描写节奏舒缓，用语平易，似一幅气象雍容的水墨画。颈联一“出”字妙绝古今，欧阳修《浣溪纱》“绿杨楼外出秋千”本于此。
【注释】
[1]演漾：水波荡漾。阮籍《咏怀》其七十六：“泛泛乘轻舟，演漾靡所望。”
[2]半：宋蜀本、元刻本作“共”。
[3]分日：此处指春分之日。
【汇评】
[明]胡应麟《诗薮》内编三：“语虽平易，而气象雍容。”
[明]许学夷《诗源辩体》卷十六：“‘溪上人家凡几家，落花半落东流水。’诗中有画者也。”
《唐诗归》卷八：钟云：“此便是绝妙《帝京篇》、《长安古意》，岂得以其少而弃之！(首句下)‘穿’字说出深曲。”
[清]吴乔《围炉诗话》卷二：“《寒食城东即事》，若将次联意作流水联，即是七律。”
今天帝泊洱普洱茶珍溯源活动，全年的最低价来啦！
给大家介绍一下帝泊洱普洱茶珍的选料，和四种口味茶珍的特色。
要知道，不是所有的普洱茶都可以作为帝泊洱的原料。帝泊洱有自己独特的科学叶组配方、质量标准体系和工艺要求体系，不仅要对原料进行感官审评，还要结合理化指标标准，严格进行原料筛选。
甘醇普洱是以云南大叶种普洱茶为唯一原料，进行深度提取的普洱茶精华，无任何添加剂。茶褐素、茶多酚、粗多糖含量比约等于3:3:1，这是一个黄金比例，是实验证明控糖刮油最厉害的组合，所以是高血糖、需要控糖人群的首选，对于有减重需求的人也适合。
另外三种普洱茶珍，在刮油解腻降糖的基础上，还有其他作用。
陈皮普洱茶珍含有新会陈皮、山楂提取精华，有理气健脾、燥湿化痰的功效。
糯香普洱选用糯米香叶，糯米香浓不刺激，柔和自然，滋味甜醇顺滑，益脾健胃。
玫瑰普洱含有云南高原重瓣玫瑰提取物，具有香气怡人和原花青素含量高的特点，理气解郁、美容养颜。
这几种普洱茶珍，我都很喜欢，每一种都各有特色，香气怡人，回味悠长，因为它们都来自自然，提纯工艺很先进，又经过风味轮的科学组合，所以整体带给人的感受是完整又丰富的，非常值得细品。我个人是建议每种都尝一尝的，除非有特别的爱好，比如特别爱玫瑰，那就选玫瑰普洱茶珍。
溯源活动全年价格最低，每满350减60，算下来一袋只要2.4元。
这一小袋可以泡出300+毫升的普洱茶，味道非常浓郁。因此你是可以用普洱茶珍去做最好的奶茶的，比如，与水牛奶一起，连糖都省了(水牛奶自带甜味对我足够了)！如果想放糖，建议用平台的晶炼黑糖——GI指数比普通白砂糖低的多，更加健康。
普洱茶珍还可以融合在中西点里，做成蛋糕、面包、青团、花卷……增加风味的同时，也解腻，更健康。
加卫星号：tulipcoffee
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另外三种普洱茶珍，在刮油解腻降糖的基础上，还有其他作用。
陈皮普洱茶珍含有新会陈皮、山楂提取精华，有理气健脾、燥湿化痰的功效。
糯香普洱选用糯米香叶，糯米香浓不刺激，柔和自然，滋味甜醇顺滑，益脾健胃。
玫瑰普洱含有云南高原重瓣玫瑰提取物，具有香气怡人和原花青素含量高的特点，理气解郁、美容养颜。
这几种普洱茶珍，我都很喜欢，每一种都各有特色，香气怡人，回味悠长，因为它们都来自自然，提纯工艺很先进，又经过风味轮的科学组合，所以整体带给人的感受是完整又丰富的，非常值得细品。我个人是建议每种都尝一尝的，除非有特别的爱好，比如特别爱玫瑰，那就选玫瑰普洱茶珍。
溯源活动全年价格最低，每满350减60，算下来一袋只要2.4元。
这一小袋可以泡出300+毫升的普洱茶，味道非常浓郁。因此你是可以用普洱茶珍去做最好的奶茶的，比如，与水牛奶一起，连糖都省了(水牛奶自带甜味对我足够了)！如果想放糖，建议用平台的晶炼黑糖——GI指数比普通白砂糖低的多，更加健康。
普洱茶珍还可以融合在中西点里，做成蛋糕、面包、青团、花卷……增加风味的同时，也解腻，更健康。
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有暗经的女人是女人中最尊贵又难得，多为长寿之人，您身边有吗？[good]
来源：《黄帝外经》云南出版集团
男精色白，女经色赤，男精守而不泄，女经满而必泄。
原文：容成问于岐伯曰:天癸之水，男女皆有之，何以妇人经水谓之天癸乎?
岐伯曰:天癸水，壬癸之水也。壬水属阳，癸水属阴。二水者，先天之水也。男为阳，女为阴，故妇人经水以天癸名之。其实壬癸未尝不合也。
容成曰:男子之精不以天癸名者，又何故欤?
岐伯曰:精者，合水火名之，水中有火，始成其精。呼精而壬癸之义已包于内，故不以天癸名之。
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容成曰:精与经同一水也，何必两名之?
岐伯曰:同中有异也。男之精守而不溢;女之经满而必泄也。癸水者，海水也，上应月，下应潮。月有盈亏，潮有往来(女子之经水应之，故潮汐月有信，经水亦月有期也。以天癸名之，别其水为癸水,随天运为转移耳。
容成曰:其色赤者何也?
岐伯曰;男之精，阳中之阴也，其色白;女之经，阴中之阳也，其色赤。况流于任脉，通于血海，血与经合而成浊流矣。
容成曰:男之精亏
而不溢者，又何也? 嘎帝黄赖軒
岐伯曰:女子阴有余，阳不足，故满而必泄;男子阳有余，阴不足，故守而不溢也。
容成曰:味咸者何也?
岐伯曰:壬癸之水，海水也。海水味咸，故天癸之味应之。
容成曰:女子二七经行，穉女不行经何也?
岐伯曰:女未二七，则任冲未盛，阴气未动，女犹纯阳也，故不行经耳。
容成曰:女过二七，不行经而怀孕者又何也?
岐伯曰:女之变者也，名为暗经，非无经也。无不足，无有余，乃女中最贵者。终身不字，行调息之功，必长生也。
容成问曰:赖女经水上应月，下应潮，宜月无愆期矣，何以有至有不至乎?
岐伯曰:人事之乖违也")。天癸之水，生于先天，亦长于后天也)。妇女纵欲伤任督之脉，则经水不应月矣”)。怀抱忧郁以伤
肝胆，则经水闭而不流矣")。
容成曰:其故何也?
岐伯曰:人非水火不生，火乃肾中之真火，水乃肾中之真水也。水火盛则经盛,水火衰则经衰。任督脉通于肾,伤任督未有不伤肾者。交接时纵欲泄精，精伤，任督之脉亦伤矣。任督脉伤、不能行其气于腰脐，则带脉亦伤，经水有至有不至矣。夫经水者，火中之水也。水衰不能制火，则火炎水降,经水必先期至矣™);火衰不能生水，则水寒火冷，经水必后期至矣").经水之愆期,因水火之盛衰也。
容成曰:肝胆伤而经闭者，谓何?
岐伯曰:肝藏血者也，然又最喜疏泄。胆与肝为表里也，胆木气郁，肝木之气亦郁矣。木郁不达，任冲血海皆抑塞不通，久则血枯矣。
容成曰:木郁何以使水之闭也?
岐伯曰:心肾无晷不交者也。心肾之交接，责在胞胎亦责在肝胆也。肝胆气郁，胞胎上交肝胆，不上交于心，则肾之气亦不交于心矣。心肾之气不交，各脏腑之气抑塞不通，肝克脾，胆克胃，脾胃受克，失其生化之司，何能资于心肾乎?水火未济,肝胆之气愈郁矣。肝胆久郁，反现假旺之象，外若盛，内实虚。肾因子虚，转去相济涸水，而郁火焚之，木安有余波以下泄乎?此木郁所以水闭也。
鬼臾区问日:气郁则血闭，血即经乎?岐伯曰:经水非血也。
鬼臾区曰:经水非血，何以血闭而经即断乎?
岐伯曰:经水者，天一之水也，出于肾经，故以经水名之。
血闭者、经水则失动生之源，故血闭经断矣。
鬼央区曰:水出于肾，色宜白矣，何赤乎?
歧伯曰:经水者，至阴之精，有至阳之气存焉，故色赤耳，非色赤即血也。
鬼央区曰:人之肾有补无泻，安有余血乎?
岐伯曰:经水者，肾气所化，非肾精所泄也。女子肾气有余，故变化无穷耳(2)。
鬼奥区曰:气能化血，各经之血不从之而泄乎?
岐伯曰:肾化为经,经化为血，各经气血无不随之而各化矣。是以肾气通则血通，肾气闭则血闭也。
鬼臾区曰:然则气闭宜责在肾矣，何以心肝脾之气郁而经亦闭也?
岐伯曰:肾水之生，不由于三经;肾水之化，实关于三经也。鬼臾区曰:何也?
岐伯曰:肾不通肝之气，则肾气不能开;肾不交心之气，则肾气不能上;肾不取脾经之气，则肾气不能成。盖交相合而交相化也)。苟一经气郁，气即不人于肾，而肾气即闭矣。况三经同郁，肾无所资，何能化气而成经乎?是以经闭者，乃肾气之郁，非止肝血之枯也。倘徒补其血，则郁不宣反生火矣;徒散其瘀，则气益微反耗精矣。非惟无益，而转害之也。
鬼臾区曰:大哉言乎!请勒之金石，以救万世之母乎。
陈远公曰:一篇救母之文，真有益于母者也。讲天癸无余义，由于讲水火无余义也。水火之不通，半成于人气之郁。解郁之法，在于通肝胆也，肝胆通则血何闭哉?正不必又去益肾也。谁知肝胆不郁，而肾受益乎?郁之害，亦大矣!（见《黄帝外经》救母篇第六）
来源：《黄帝外经》云南出版集团
男精色白，女经色赤，男精守而不泄，女经满而必泄。
原文：容成问于岐伯曰:天癸之水，男女皆有之，何以妇人经水谓之天癸乎?
岐伯曰:天癸水，壬癸之水也。壬水属阳，癸水属阴。二水者，先天之水也。男为阳，女为阴，故妇人经水以天癸名之。其实壬癸未尝不合也。
容成曰:男子之精不以天癸名者，又何故欤?
岐伯曰:精者，合水火名之，水中有火，始成其精。呼精而壬癸之义已包于内，故不以天癸名之。
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容成曰:精与经同一水也，何必两名之?
岐伯曰:同中有异也。男之精守而不溢;女之经满而必泄也。癸水者，海水也，上应月，下应潮。月有盈亏，潮有往来(女子之经水应之，故潮汐月有信，经水亦月有期也。以天癸名之，别其水为癸水,随天运为转移耳。
容成曰:其色赤者何也?
岐伯曰;男之精，阳中之阴也，其色白;女之经，阴中之阳也，其色赤。况流于任脉，通于血海，血与经合而成浊流矣。
容成曰:男之精亏
而不溢者，又何也? 嘎帝黄赖軒
岐伯曰:女子阴有余，阳不足，故满而必泄;男子阳有余，阴不足，故守而不溢也。
容成曰:味咸者何也?
岐伯曰:壬癸之水，海水也。海水味咸，故天癸之味应之。
容成曰:女子二七经行，穉女不行经何也?
岐伯曰:女未二七，则任冲未盛，阴气未动，女犹纯阳也，故不行经耳。
容成曰:女过二七，不行经而怀孕者又何也?
岐伯曰:女之变者也，名为暗经，非无经也。无不足，无有余，乃女中最贵者。终身不字，行调息之功，必长生也。
容成问曰:赖女经水上应月，下应潮，宜月无愆期矣，何以有至有不至乎?
岐伯曰:人事之乖违也")。天癸之水，生于先天，亦长于后天也)。妇女纵欲伤任督之脉，则经水不应月矣”)。怀抱忧郁以伤
肝胆，则经水闭而不流矣")。
容成曰:其故何也?
岐伯曰:人非水火不生，火乃肾中之真火，水乃肾中之真水也。水火盛则经盛,水火衰则经衰。任督脉通于肾,伤任督未有不伤肾者。交接时纵欲泄精，精伤，任督之脉亦伤矣。任督脉伤、不能行其气于腰脐，则带脉亦伤，经水有至有不至矣。夫经水者，火中之水也。水衰不能制火，则火炎水降,经水必先期至矣™);火衰不能生水，则水寒火冷，经水必后期至矣").经水之愆期,因水火之盛衰也。
容成曰:肝胆伤而经闭者，谓何?
岐伯曰:肝藏血者也，然又最喜疏泄。胆与肝为表里也，胆木气郁，肝木之气亦郁矣。木郁不达，任冲血海皆抑塞不通，久则血枯矣。
容成曰:木郁何以使水之闭也?
岐伯曰:心肾无晷不交者也。心肾之交接，责在胞胎亦责在肝胆也。肝胆气郁，胞胎上交肝胆，不上交于心，则肾之气亦不交于心矣。心肾之气不交，各脏腑之气抑塞不通，肝克脾，胆克胃，脾胃受克，失其生化之司，何能资于心肾乎?水火未济,肝胆之气愈郁矣。肝胆久郁，反现假旺之象，外若盛，内实虚。肾因子虚，转去相济涸水，而郁火焚之，木安有余波以下泄乎?此木郁所以水闭也。
鬼臾区问日:气郁则血闭，血即经乎?岐伯曰:经水非血也。
鬼臾区曰:经水非血，何以血闭而经即断乎?
岐伯曰:经水者，天一之水也，出于肾经，故以经水名之。
血闭者、经水则失动生之源，故血闭经断矣。
鬼央区曰:水出于肾，色宜白矣，何赤乎?
歧伯曰:经水者，至阴之精，有至阳之气存焉，故色赤耳，非色赤即血也。
鬼央区曰:人之肾有补无泻，安有余血乎?
岐伯曰:经水者，肾气所化，非肾精所泄也。女子肾气有余，故变化无穷耳(2)。
鬼奥区曰:气能化血，各经之血不从之而泄乎?
岐伯曰:肾化为经,经化为血，各经气血无不随之而各化矣。是以肾气通则血通，肾气闭则血闭也。
鬼臾区曰:然则气闭宜责在肾矣，何以心肝脾之气郁而经亦闭也?
岐伯曰:肾水之生，不由于三经;肾水之化，实关于三经也。鬼臾区曰:何也?
岐伯曰:肾不通肝之气，则肾气不能开;肾不交心之气，则肾气不能上;肾不取脾经之气，则肾气不能成。盖交相合而交相化也)。苟一经气郁，气即不人于肾，而肾气即闭矣。况三经同郁，肾无所资，何能化气而成经乎?是以经闭者，乃肾气之郁，非止肝血之枯也。倘徒补其血，则郁不宣反生火矣;徒散其瘀，则气益微反耗精矣。非惟无益，而转害之也。
鬼臾区曰:大哉言乎!请勒之金石，以救万世之母乎。
陈远公曰:一篇救母之文，真有益于母者也。讲天癸无余义，由于讲水火无余义也。水火之不通，半成于人气之郁。解郁之法，在于通肝胆也，肝胆通则血何闭哉?正不必又去益肾也。谁知肝胆不郁，而肾受益乎?郁之害，亦大矣!（见《黄帝外经》救母篇第六）
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