#璩静# “璩静事件”我想记录一下我的观点。我做好了被喷的准备。无所谓，如果怕喷，我也走不到今天。
以我的角度看，璩静有错。但是，她目前遭到的攻击与她的错误相比，但有点过分了。对她有点不公平。她的错误有三点。
1.不应该用百度副总裁的身份公开阐述这个观点。这个观点可以做，也可以说，因为这是你的个人行为和工作作风。但在公众平台上以百度副总裁的身份说，的确不妥。因为受众太广了，思考问题的角度不同，很容易引发争议。做为一名大企业管理者，不能严格执行制度，这个企业就乱了。扪心自问，有几个企业不是像璩静所说的这么做的？甚至比她还过份！他们只是不说而已。
2.不应该要求员工必须以事业为重。每个员工想要的东西不一样，这个没有对错。她肯定是一个事业型的人，她应该为了事业亏欠了家庭很多，她认为值得，这没有错。但如果有员工来百度工作，只是为了更好的生活。当家庭与工作发生冲突时，员工选择以家庭为重，这也没有错。赚钱为了生活？还是生活为了赚钱？这是每个人的选择，学会尊重别人的选择。子曰：子非鱼，安知鱼之乐？
3.不应该买号。买号虽然司空见惯，但她不应该这么做。百度公司开个公关号，推广半年，会非常好，并且还公款报销，何乐而不为？她却自掏腰包，买个号给公司用，这个娘们儿不是一般的敬业。结果现在反成了话柄。这个错误愚蠢至极！
通过此事，我给璩静做个人物侧写：她是一个事业型女性，非常强势，嘴冷心热，坦率真诚，不斤斤计较，与下属的关系不是太好。
总之，给她点宽容吧，她说的也没什么错，只是选错了场合。比很多只做不说的强多了。提醒一下一些攻击璩静的人，别把你领导压迫你的气，撒在她身上。
以我的角度看，璩静有错。但是，她目前遭到的攻击与她的错误相比，但有点过分了。对她有点不公平。她的错误有三点。
1.不应该用百度副总裁的身份公开阐述这个观点。这个观点可以做，也可以说，因为这是你的个人行为和工作作风。但在公众平台上以百度副总裁的身份说，的确不妥。因为受众太广了，思考问题的角度不同，很容易引发争议。做为一名大企业管理者，不能严格执行制度，这个企业就乱了。扪心自问，有几个企业不是像璩静所说的这么做的？甚至比她还过份！他们只是不说而已。
2.不应该要求员工必须以事业为重。每个员工想要的东西不一样，这个没有对错。她肯定是一个事业型的人，她应该为了事业亏欠了家庭很多，她认为值得，这没有错。但如果有员工来百度工作，只是为了更好的生活。当家庭与工作发生冲突时，员工选择以家庭为重，这也没有错。赚钱为了生活？还是生活为了赚钱？这是每个人的选择，学会尊重别人的选择。子曰：子非鱼，安知鱼之乐？
3.不应该买号。买号虽然司空见惯，但她不应该这么做。百度公司开个公关号，推广半年，会非常好，并且还公款报销，何乐而不为？她却自掏腰包，买个号给公司用，这个娘们儿不是一般的敬业。结果现在反成了话柄。这个错误愚蠢至极！
通过此事，我给璩静做个人物侧写：她是一个事业型女性，非常强势，嘴冷心热，坦率真诚，不斤斤计较，与下属的关系不是太好。
总之，给她点宽容吧，她说的也没什么错，只是选错了场合。比很多只做不说的强多了。提醒一下一些攻击璩静的人，别把你领导压迫你的气，撒在她身上。
佛教知识分享
有时候会听到「荟供是密法里面累积福报最殊胜的方法」，很多这样的公案，南开诺布仁波切开示：「修财神也是这样的原理。很多人都喜欢修财神想发财。我有个经历：义大利火山营是我们第一个禅修营。刚开始我们在那里买了一块地，我们得为此付很多钱，但是当时我们没有钱。第一笔钱我们已经付出了，第二批款我们也筹措到了，没问题。但第三笔得付出更多的钱，可是我们没有足够的钱，如果我们付不出这笔款的话，我们就可能失去这块地。所以大家都比较担心：该怎么办呢？有的人说：“我们该修护法，特别是多杰列巴（金刚善护法）。”（大家笑）
我想起这个故事。这个故事表明，如果没有福报的话，是不可能得到帮助的。然后他们问：“我们该做什么才能增长我们的福报呢？”我在想，我们有很多的方式可以增长我们的福报，对我们说，有一个比较简单的方式就是荟供。然后我们修这个荟供24小时，没有中断。于是，在付款期到期之前，我们筹到了钱。所以大圆满同修会的大家都很高兴，之后所有的人开始喜欢荟供。可见，荟供对于我们增长福报非常的重要。」
当然密法里面提到了荟供外内密的含意。慈诚罗珠堪布曾提到，荟供实际上是密法修行的的一部份，如果不了解其中含意，则和一般人的聚会饮食没有差别。这个甚深的修行方式也不见于下部密续，只有无上瑜珈部以上的修法才有荟供，因此，了解其内在含义极为重要。摘录慈诚罗珠、措尼仁波切、宗萨钦哲仁波切三位上师的开示：
慈诚罗珠堪布：「吃饭转为道用的最佳方法，是把所有的食物当作荟供品，自己的身体本来就是佛的坛城，这些食物原本也是清净的。安住在这种境界中，以清净的食物供养清净的佛的坛城，每一顿饭都变成了荟供。我们平时没有这种清净观，会买很多食物，念诵一个仪轨之后就把这些食物分了吃掉，实际上这并不是荟供。我们经常提到荟供、火供，但是我们还不能做得很标准，所以还不如用念佛、供佛来暂时代替荟供。当我们对密法的认识有所提高的时候，才可以做荟供。
荟供是积累资粮、清净密乘誓言的一种非常好的方法。如果有这种见解，自己本身就是佛的坛城，所有的食品本来就是清净的供品，以这种境界去吃饭，自然也就成为荟供。然后念诵一个简单的荟供仪轨，有的只有几十字、一两百字，一两分钟就可以念完。每次念诵荟供仪轨，所有的食物都变成了供品，这是把吃饭转为道用的最佳方法，前提是需要我们有清净观和空性见。」
措尼仁波切《大圆满之道》摘录：
仁波切：我们做荟供、藏文的ｔｓｏｋ，是为了与一切传承上师、空行母、法教的护法和谐共处。金刚乘的荟供修补了任何的裂痕，调和了可能已经发生的任何不睦。当人们为了小事不能相处时，就聚在一起举行一场宴会，好让一切事情能够被清净、原谅、和忘却。同样地，我们可能也会陷入与法教的不和，或是在法友之间可能龃龉。这一切都可借由举行荟供而被清净。我们办场宴会时，会小酌点酒、吃美食，并一起度过美好时光。这是外的意义。
荟供内的意义，必须是和食物与饮料的事实有关，饮食具有方便和智慧的本性，以无所缘的甘露形式，进入你的口和身上的坛城。大乐的本性遍满了你微细身中的七万两千条脉，这种自在和乐的感觉，遍布于你的全身，以致于你弯曲的、萎缩的、或缠绕的所有脉，都直挺起来且完全地开放。住在你身上坛城中的本尊，所有的勇父和空行，都被献上了这个无所缘大乐、乐空无别的供品。观想祂们都陶醉在大乐的滋味中，完全地满足。这个彻底的内在和谐，是内在的意义。
至于荟供的密层面，你认出了你整个人的本空，叫做法界，你空性的无垠，是荟供的供盘。荟供物本身是明性、具现在这个空性之中的觉醒特质。你的无所缘本性、实际的示现、其经验和禅观的增长、你臻至顶峰的觉性、以及概念与有所缘现象的穷尽、还有六灯与觉性的幻化——这一切都是密荟供物。总之，当这些物品没有离开供盘，显现和存在的万物，是密荟供的一部份。这样一来，当万物自动地被体验为是清净的——离于对主体和客体之分别执着的清净——在密层面上的万物也都是融洽的。
宗萨钦哲仁波切《不是为了快乐——前行修持指引》摘录：
荟供
在此年头，虽然荟供并非前行的一部分，但很多金刚乘团体用它做为某种每月一次的盛宴。然而，它其实比一个派对的借口要来得重要许多。
要「如法」地做荟供，很多方面是相当困难的。仅仅只是集合适当的会众就够困难的了；要找到正确的供品，那就更是难上加难。
在印度，最高尚、最尊贵的种姓是婆罗门。在佛陀时代，婆罗门的思想主导者印度社会，任何一种肉类都被认为是最下等、最肮脏且是最没人要的物品。直至今日， 严格的婆罗门家庭成员都不愿邀请吃肉食、穿皮衣的老外（Inji）到家里用餐，因为他的家人会认为像你、我这种人，只比动物好一些而已。然而，佛教最高教 法所用的方法，目的即在对抗婆罗门惯常的禁忌与偏见，因此所有他们认为禁忌的物品，都成了荟供的一部分
现在，很多佛弟子把香槟酒与上等牛排用在荟供中，但是做这种供养要谨慎而行。对于那些并非生活在婆罗门文化的人而言，肉与酒是常见的膳食附属物，根本未受 到鄙视。因此，使用当代社会不接受或不欲求的物品来做荟供的目的，已完全丧失。理想上，我们应该供养一盘盘的大便，因为对现今科学化的心智而言，细菌与粪 便几乎普遍地被认为是「肮脏」的，或甚至是极其危险的。而就技术而言，荟供的意义在于修行者对他们所食之物应无偏好；一盘粪便与一片美味的起司蛋糕，应该 都视如同样的珍馐。
当代的金刚乘修行者所面临的另一个问题是，荟供常变成极度喧嚣而狂野的派对。上师与弟子们双方所显现出的缺乏戒律，不仅使得本来就令人怀疑的这个传统名誉蒙尘，而且更违背了大多数的金刚乘荟供三昧耶。
很多的弟子都被告知要供奉最好、最昂贵的饮食，以做为帮助自己已不再执着金钱的一种方式。这确实有效，但同时我们也不可忽略「无二元分别」的概念。对金刚 乘修行者而言，不论是粪便或牛排，本质上都是相同的，因此荟供不应当只有最干净、最美味的食物。话虽如此，但我绝对不建议你在荟供中供养粪便，因为我们闻 到它时所生起的反感，反而有可能会非常严重地违犯三昧耶。对于刚刚接触前行的人而言，荟供的繁复修持方法或许会令人感到有点太过复杂，所以你可以用一个很 简单的方法来修持。你只需要在正常用餐时，念诵自己喜爱的任何荟供祈请文，例如米庞仁波切的《如雨之加持》（The Shower of Blessings），或者拿些饼干与水果做为供养，并同时念诵荟供祈请文即可。
有时候会听到「荟供是密法里面累积福报最殊胜的方法」，很多这样的公案，南开诺布仁波切开示：「修财神也是这样的原理。很多人都喜欢修财神想发财。我有个经历：义大利火山营是我们第一个禅修营。刚开始我们在那里买了一块地，我们得为此付很多钱，但是当时我们没有钱。第一笔钱我们已经付出了，第二批款我们也筹措到了，没问题。但第三笔得付出更多的钱，可是我们没有足够的钱，如果我们付不出这笔款的话，我们就可能失去这块地。所以大家都比较担心：该怎么办呢？有的人说：“我们该修护法，特别是多杰列巴（金刚善护法）。”（大家笑）
我想起这个故事。这个故事表明，如果没有福报的话，是不可能得到帮助的。然后他们问：“我们该做什么才能增长我们的福报呢？”我在想，我们有很多的方式可以增长我们的福报，对我们说，有一个比较简单的方式就是荟供。然后我们修这个荟供24小时，没有中断。于是，在付款期到期之前，我们筹到了钱。所以大圆满同修会的大家都很高兴，之后所有的人开始喜欢荟供。可见，荟供对于我们增长福报非常的重要。」
当然密法里面提到了荟供外内密的含意。慈诚罗珠堪布曾提到，荟供实际上是密法修行的的一部份，如果不了解其中含意，则和一般人的聚会饮食没有差别。这个甚深的修行方式也不见于下部密续，只有无上瑜珈部以上的修法才有荟供，因此，了解其内在含义极为重要。摘录慈诚罗珠、措尼仁波切、宗萨钦哲仁波切三位上师的开示：
慈诚罗珠堪布：「吃饭转为道用的最佳方法，是把所有的食物当作荟供品，自己的身体本来就是佛的坛城，这些食物原本也是清净的。安住在这种境界中，以清净的食物供养清净的佛的坛城，每一顿饭都变成了荟供。我们平时没有这种清净观，会买很多食物，念诵一个仪轨之后就把这些食物分了吃掉，实际上这并不是荟供。我们经常提到荟供、火供，但是我们还不能做得很标准，所以还不如用念佛、供佛来暂时代替荟供。当我们对密法的认识有所提高的时候，才可以做荟供。
荟供是积累资粮、清净密乘誓言的一种非常好的方法。如果有这种见解，自己本身就是佛的坛城，所有的食品本来就是清净的供品，以这种境界去吃饭，自然也就成为荟供。然后念诵一个简单的荟供仪轨，有的只有几十字、一两百字，一两分钟就可以念完。每次念诵荟供仪轨，所有的食物都变成了供品，这是把吃饭转为道用的最佳方法，前提是需要我们有清净观和空性见。」
措尼仁波切《大圆满之道》摘录：
仁波切：我们做荟供、藏文的ｔｓｏｋ，是为了与一切传承上师、空行母、法教的护法和谐共处。金刚乘的荟供修补了任何的裂痕，调和了可能已经发生的任何不睦。当人们为了小事不能相处时，就聚在一起举行一场宴会，好让一切事情能够被清净、原谅、和忘却。同样地，我们可能也会陷入与法教的不和，或是在法友之间可能龃龉。这一切都可借由举行荟供而被清净。我们办场宴会时，会小酌点酒、吃美食，并一起度过美好时光。这是外的意义。
荟供内的意义，必须是和食物与饮料的事实有关，饮食具有方便和智慧的本性，以无所缘的甘露形式，进入你的口和身上的坛城。大乐的本性遍满了你微细身中的七万两千条脉，这种自在和乐的感觉，遍布于你的全身，以致于你弯曲的、萎缩的、或缠绕的所有脉，都直挺起来且完全地开放。住在你身上坛城中的本尊，所有的勇父和空行，都被献上了这个无所缘大乐、乐空无别的供品。观想祂们都陶醉在大乐的滋味中，完全地满足。这个彻底的内在和谐，是内在的意义。
至于荟供的密层面，你认出了你整个人的本空，叫做法界，你空性的无垠，是荟供的供盘。荟供物本身是明性、具现在这个空性之中的觉醒特质。你的无所缘本性、实际的示现、其经验和禅观的增长、你臻至顶峰的觉性、以及概念与有所缘现象的穷尽、还有六灯与觉性的幻化——这一切都是密荟供物。总之，当这些物品没有离开供盘，显现和存在的万物，是密荟供的一部份。这样一来，当万物自动地被体验为是清净的——离于对主体和客体之分别执着的清净——在密层面上的万物也都是融洽的。
宗萨钦哲仁波切《不是为了快乐——前行修持指引》摘录：
荟供
在此年头，虽然荟供并非前行的一部分，但很多金刚乘团体用它做为某种每月一次的盛宴。然而，它其实比一个派对的借口要来得重要许多。
要「如法」地做荟供，很多方面是相当困难的。仅仅只是集合适当的会众就够困难的了；要找到正确的供品，那就更是难上加难。
在印度，最高尚、最尊贵的种姓是婆罗门。在佛陀时代，婆罗门的思想主导者印度社会，任何一种肉类都被认为是最下等、最肮脏且是最没人要的物品。直至今日， 严格的婆罗门家庭成员都不愿邀请吃肉食、穿皮衣的老外（Inji）到家里用餐，因为他的家人会认为像你、我这种人，只比动物好一些而已。然而，佛教最高教 法所用的方法，目的即在对抗婆罗门惯常的禁忌与偏见，因此所有他们认为禁忌的物品，都成了荟供的一部分
现在，很多佛弟子把香槟酒与上等牛排用在荟供中，但是做这种供养要谨慎而行。对于那些并非生活在婆罗门文化的人而言，肉与酒是常见的膳食附属物，根本未受 到鄙视。因此，使用当代社会不接受或不欲求的物品来做荟供的目的，已完全丧失。理想上，我们应该供养一盘盘的大便，因为对现今科学化的心智而言，细菌与粪 便几乎普遍地被认为是「肮脏」的，或甚至是极其危险的。而就技术而言，荟供的意义在于修行者对他们所食之物应无偏好；一盘粪便与一片美味的起司蛋糕，应该 都视如同样的珍馐。
当代的金刚乘修行者所面临的另一个问题是，荟供常变成极度喧嚣而狂野的派对。上师与弟子们双方所显现出的缺乏戒律，不仅使得本来就令人怀疑的这个传统名誉蒙尘，而且更违背了大多数的金刚乘荟供三昧耶。
很多的弟子都被告知要供奉最好、最昂贵的饮食，以做为帮助自己已不再执着金钱的一种方式。这确实有效，但同时我们也不可忽略「无二元分别」的概念。对金刚 乘修行者而言，不论是粪便或牛排，本质上都是相同的，因此荟供不应当只有最干净、最美味的食物。话虽如此，但我绝对不建议你在荟供中供养粪便，因为我们闻 到它时所生起的反感，反而有可能会非常严重地违犯三昧耶。对于刚刚接触前行的人而言，荟供的繁复修持方法或许会令人感到有点太过复杂，所以你可以用一个很 简单的方法来修持。你只需要在正常用餐时，念诵自己喜爱的任何荟供祈请文，例如米庞仁波切的《如雨之加持》（The Shower of Blessings），或者拿些饼干与水果做为供养，并同时念诵荟供祈请文即可。
手相面相看什么时候发财破财、能否赚大钱、如何通过风水旺财运
一，自己什么时候发财？什么时候破财？
看自己何时破财发财，在手相方面就要看事业线和成功线。
事业线的位置和各阶段代表的年龄如下图：
1、事业线有岛纹，代表事业上会出现很大的障碍，很大几率会破财。如果岛纹出现在开端，代表事业开始时障碍很大，如果出现在中间，代表事业中期会有障碍，如果出现在末端，多代表最终事业会以失败收场。
2、事业线有短横纹，如果短横纹浅、短、多，则是影响线，是不好的影响，不一定破财，而如果有一条短横纹很深，比事业线本身还要深，代表这段时期的事业可能会以失败收场。
成功线也叫太阳线，这条线的位置如下图所示，它对应的年龄也和事业线差不多，这条线不是人人都有的。有的话肯定是好的，代表容易获得成功。 这条线要看起点，起点越低越好，起点越低，发财越早。
如果起点在头脑线以下，则30岁以前起作用，在头脑线附近，在35岁作用起作用，如果在感情线，则是50岁以后起作用，如果偏向金星丘代表受父母长辈的助力大，如果在中间代表要靠自己的努力，如果靠太阴丘，代表要靠异性或朋友的助力。如下图便分别是起自金星丘、起自中间、起自太阴丘的成功线。
二，自己财运如何？能否赚大钱？
在手相中掌管财运和赚钱能力的是小指、水星丘、水星线。
1、小指，小指又称水星指，代表着财富、科学和交际手腕，还代表着有没有提防心，是否能知人善用。几乎所有富豪的水星指都很长，小指和其它手指不同，其它手指过长会有负面影响，而小指则没有，是越长越好。
小指的长度要到无名指第一节和第二节的分界线，高于这条线就是长，低于这条线就是短。
2、水星丘，水星丘代表财富，交际手腕，可增强小指的能力。
3、水星线又称第六灵感线，直觉线，财富线，健康线。是一条指向水星丘的掌纹，可增强小指能力。
如果水星线偏向金星丘代表受父母长辈的助力大，如果在中间代表发财要靠自己的努力，如果靠太阴丘，代表发财要靠异性或朋友的助力。
三，如何通过风水旺财运？
1、厨房可以在人们饥饿的时候给我们食物，增加能量。同样，厨房也可以增加人们的财运，厨房空空如也，容易给人饥饿的感觉，从而就没有信心去赢得财富。在中国，长久以来，尤其是古代社会，米缸满满的，就代表着家境富裕，否则就是贫寒落魄。现代社会，很多人不是没有钱，而是常常忘记满满的米缸和冰箱会使人的精神振奋，没有衣食之忧，才能更有信心地去赚取更多财富，因此厨房的米缸冰箱等应该及时补充，不能空空如也。
如果厨房在阳面，长期受日光照射，会增加厨房的阳气，造成阴阳失调，会令财物外泄，主人乱花钱，应该摆上绿色植物来减少阳气，从而阴阳调和，保证财运。
2、阳台是房屋和外界的相连接之处，也是房屋吸纳财气的通道。据风水学的研究，阳台朝东或南面能提升家运，也有助于财运。除此之外，阳台正对着弯曲道路的拐角处，则会破财，若是被高楼阻挡，或者高楼与高楼间的狭窄通道正对阳台，也都视之为不利，影响财运甚至整体运势。
3、卫生间是众多房屋之中唯一一个排污的空间，若有不当，则会导致财源外流。在风水学中，卫生间是不能聚财的。但是，只要人们选好了位置，适当地注意还是能在一定程度上增加财运的。比如说卫生间的位置，不能选在住宅的中心、西北及东北角上，卫生间内要放上绿色植物，天然香料来提升财运。此外，卫生间的形状一定要规则方正，不可是三角形弧形或者多边形，还要在尽可能的情况下大一些，保证财运流通。
一，自己什么时候发财？什么时候破财？
看自己何时破财发财，在手相方面就要看事业线和成功线。
事业线的位置和各阶段代表的年龄如下图：
1、事业线有岛纹，代表事业上会出现很大的障碍，很大几率会破财。如果岛纹出现在开端，代表事业开始时障碍很大，如果出现在中间，代表事业中期会有障碍，如果出现在末端，多代表最终事业会以失败收场。
2、事业线有短横纹，如果短横纹浅、短、多，则是影响线，是不好的影响，不一定破财，而如果有一条短横纹很深，比事业线本身还要深，代表这段时期的事业可能会以失败收场。
成功线也叫太阳线，这条线的位置如下图所示，它对应的年龄也和事业线差不多，这条线不是人人都有的。有的话肯定是好的，代表容易获得成功。 这条线要看起点，起点越低越好，起点越低，发财越早。
如果起点在头脑线以下，则30岁以前起作用，在头脑线附近，在35岁作用起作用，如果在感情线，则是50岁以后起作用，如果偏向金星丘代表受父母长辈的助力大，如果在中间代表要靠自己的努力，如果靠太阴丘，代表要靠异性或朋友的助力。如下图便分别是起自金星丘、起自中间、起自太阴丘的成功线。
二，自己财运如何？能否赚大钱？
在手相中掌管财运和赚钱能力的是小指、水星丘、水星线。
1、小指，小指又称水星指，代表着财富、科学和交际手腕，还代表着有没有提防心，是否能知人善用。几乎所有富豪的水星指都很长，小指和其它手指不同，其它手指过长会有负面影响，而小指则没有，是越长越好。
小指的长度要到无名指第一节和第二节的分界线，高于这条线就是长，低于这条线就是短。
2、水星丘，水星丘代表财富，交际手腕，可增强小指的能力。
3、水星线又称第六灵感线，直觉线，财富线，健康线。是一条指向水星丘的掌纹，可增强小指能力。
如果水星线偏向金星丘代表受父母长辈的助力大，如果在中间代表发财要靠自己的努力，如果靠太阴丘，代表发财要靠异性或朋友的助力。
三，如何通过风水旺财运？
1、厨房可以在人们饥饿的时候给我们食物，增加能量。同样，厨房也可以增加人们的财运，厨房空空如也，容易给人饥饿的感觉，从而就没有信心去赢得财富。在中国，长久以来，尤其是古代社会，米缸满满的，就代表着家境富裕，否则就是贫寒落魄。现代社会，很多人不是没有钱，而是常常忘记满满的米缸和冰箱会使人的精神振奋，没有衣食之忧，才能更有信心地去赚取更多财富，因此厨房的米缸冰箱等应该及时补充，不能空空如也。
如果厨房在阳面，长期受日光照射，会增加厨房的阳气，造成阴阳失调，会令财物外泄，主人乱花钱，应该摆上绿色植物来减少阳气，从而阴阳调和，保证财运。
2、阳台是房屋和外界的相连接之处，也是房屋吸纳财气的通道。据风水学的研究，阳台朝东或南面能提升家运，也有助于财运。除此之外，阳台正对着弯曲道路的拐角处，则会破财，若是被高楼阻挡，或者高楼与高楼间的狭窄通道正对阳台，也都视之为不利，影响财运甚至整体运势。
3、卫生间是众多房屋之中唯一一个排污的空间，若有不当，则会导致财源外流。在风水学中，卫生间是不能聚财的。但是，只要人们选好了位置，适当地注意还是能在一定程度上增加财运的。比如说卫生间的位置，不能选在住宅的中心、西北及东北角上，卫生间内要放上绿色植物，天然香料来提升财运。此外，卫生间的形状一定要规则方正，不可是三角形弧形或者多边形，还要在尽可能的情况下大一些，保证财运流通。
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