二月初三，恭贺文昌帝君圣诞，广行阴骘，教化人间！至心称念帝君宝诰，获福无量！
文昌帝君宝诰
志心皈命礼。
不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。
九十余化妙难量，一十七世放祥光。
百代显灵垂感应，千秋执政主文章。
常乘白马游寰宇，每降飞鸾整纪纲。
众等呼嵩齐颂祝，桂香宫内正称扬。
帝德无边，岳降欣逢二月；圣功有感，嵩辰喜值初三。
适逢二月初三，文昌帝君圣诞，至心称念文昌帝君名号和宝诰，诵持有关文昌帝君善书、经典，可得百福来臻，子孙荣庆，终身显达，无量寿福。
农历二月初三文昌帝君聖誕，文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。《曆代神仙通鑒》稱祂：“上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。
据《文昌帝君阴鸷文》，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。
文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。无论大小考试，还是求官进位，大众往往都会前往文昌殿内祈求。
道教的宫观中，一般都设有文昌帝君的神位或者造像，供信众参拜。学子可于圣诞日到道观文昌殿去拜神祈福，请求文昌帝君保佑考试顺利、文运亨通。
文昌帝君不只是掌管文运、主宰功名的神仙，文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。
《元始天尊说梓童帝君应验经》载，文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。
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文昌帝君宝诰
志心皈命礼。
不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。
九十余化妙难量，一十七世放祥光。
百代显灵垂感应，千秋执政主文章。
常乘白马游寰宇，每降飞鸾整纪纲。
众等呼嵩齐颂祝，桂香宫内正称扬。
帝德无边，岳降欣逢二月；圣功有感，嵩辰喜值初三。
适逢二月初三，文昌帝君圣诞，至心称念文昌帝君名号和宝诰，诵持有关文昌帝君善书、经典，可得百福来臻，子孙荣庆，终身显达，无量寿福。
农历二月初三文昌帝君聖誕，文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。《曆代神仙通鑒》稱祂：“上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。
据《文昌帝君阴鸷文》，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。
文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。无论大小考试，还是求官进位，大众往往都会前往文昌殿内祈求。
道教的宫观中，一般都设有文昌帝君的神位或者造像，供信众参拜。学子可于圣诞日到道观文昌殿去拜神祈福，请求文昌帝君保佑考试顺利、文运亨通。
文昌帝君不只是掌管文运、主宰功名的神仙，文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。
《元始天尊说梓童帝君应验经》载，文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。
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文昌帝君阴鸷文
我一十七世为士大夫,从来没有虐待人民危害下属。解除别人的苦难,解除别人的危急,怜悯和同情那些孤苦伶仃的人，容忍别人的过错。广积阴德,感通苍天。人能像我这样存心,上天必定会赐福给你。
于是对人教诫说:从前于公管狱,大兴驷马之门;窦氏救人，子孙显贵。拯救蚂蚁得到状元的福报,埋葬毒蛇享受宰相的殊荣。
想要广种福田,首先必须具备善良的心地。时时行方便,常常积阴德。利物利人,修福修善。正直无私,替天行道;心地慈祥，爱国救民。忠主孝亲,敬爱兄弟,诚信待友。
或奉真朝斗,或拜佛念经。报答四恩,广泛的弘扬三教的道理。救济危急,如救落在岸上的鱼,如救关在箩里的鸟。关心孤儿,怜悯寡妇；敬爱老人,怜悯贫困。布施衣食,救济道路之饥寒；布施棺材,避免尸骸之暴露。家里富足，就要帮助亲朋戚友；年岁饥荒，想法救济亲邻朋友。
公平使用斗称,不可轻出重入;宽恕对待奴婢,岂能求全责备。印刷流通经典善书,创建修理寺院佛塔。施舍药材拯救疾苦,施舍茶水解除饥渴。或买物放生,或吃斋戒杀。举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。点燃夜灯,照人走路;建造舟船,渡人过江。不要登山捕捉禽兽,不要入水毒杀鱼虾。莫宰耕牛,勿弃字纸。
不要谋取别人的财产，不要嫉妒别人的技能。不要奸淫别人的妻女,不要唆使别人斗争。不要破坏别人名利,不要破坏别人婚姻。不要因私仇使人兄弟不和,不要因小利使人父子不睦。不要倚仗权势侮辱善良,不要依靠富豪欺负贫困。
亲近善人,提高自己的品德;远避恶人,杜绝意外的灾祸。常常隐恶扬善,不可口是心非。清除阻挡道路的荆棘和瓦石,修建数百年宽敞的大道,建造千万人来往的桥梁。留下言教,启迪后人;捐出善资,成人之美。
做事必须依循天理,说话定要顺从人心。仰慕古圣先贤,就要用心在生活中去身体力行;培养“慎独”功夫,就要努力在隐微处去观察反省。
诸恶莫作,众善奉行。永无灾星跟踪,常有吉神随身。近报则在自己,远报则在儿孙。百福临门,万代吉祥,难道不都是从积德行善中得来的吗？
我一十七世为士大夫,从来没有虐待人民危害下属。解除别人的苦难,解除别人的危急,怜悯和同情那些孤苦伶仃的人，容忍别人的过错。广积阴德,感通苍天。人能像我这样存心,上天必定会赐福给你。
于是对人教诫说:从前于公管狱,大兴驷马之门;窦氏救人，子孙显贵。拯救蚂蚁得到状元的福报,埋葬毒蛇享受宰相的殊荣。
想要广种福田,首先必须具备善良的心地。时时行方便,常常积阴德。利物利人,修福修善。正直无私,替天行道;心地慈祥，爱国救民。忠主孝亲,敬爱兄弟,诚信待友。
或奉真朝斗,或拜佛念经。报答四恩,广泛的弘扬三教的道理。救济危急,如救落在岸上的鱼,如救关在箩里的鸟。关心孤儿,怜悯寡妇；敬爱老人,怜悯贫困。布施衣食,救济道路之饥寒；布施棺材,避免尸骸之暴露。家里富足，就要帮助亲朋戚友；年岁饥荒，想法救济亲邻朋友。
公平使用斗称,不可轻出重入;宽恕对待奴婢,岂能求全责备。印刷流通经典善书,创建修理寺院佛塔。施舍药材拯救疾苦,施舍茶水解除饥渴。或买物放生,或吃斋戒杀。举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。点燃夜灯,照人走路;建造舟船,渡人过江。不要登山捕捉禽兽,不要入水毒杀鱼虾。莫宰耕牛,勿弃字纸。
不要谋取别人的财产，不要嫉妒别人的技能。不要奸淫别人的妻女,不要唆使别人斗争。不要破坏别人名利,不要破坏别人婚姻。不要因私仇使人兄弟不和,不要因小利使人父子不睦。不要倚仗权势侮辱善良,不要依靠富豪欺负贫困。
亲近善人,提高自己的品德;远避恶人,杜绝意外的灾祸。常常隐恶扬善,不可口是心非。清除阻挡道路的荆棘和瓦石,修建数百年宽敞的大道,建造千万人来往的桥梁。留下言教,启迪后人;捐出善资,成人之美。
做事必须依循天理,说话定要顺从人心。仰慕古圣先贤,就要用心在生活中去身体力行;培养“慎独”功夫,就要努力在隐微处去观察反省。
诸恶莫作,众善奉行。永无灾星跟踪,常有吉神随身。近报则在自己,远报则在儿孙。百福临门,万代吉祥,难道不都是从积德行善中得来的吗？
别敷衍生活。别惧怕挫折。抓住每分每秒，去努力、去尝试、去改变，你的努力，就是改变人生最大的底气。
加强社会主义核心价值体系建设，坚持马克思主义指导思想，树立中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，培育和践行社会主义核心价值观，倡导社会主义荣辱观，增强民族自尊、自信和自强精神。
行的后果即是知，知的浸染即是辅佐行，导游实务，指导行，改举办。
我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
书可医愚，善能治恶。 善而不恒，虚而无用。 善不滥赏，恶不滥罚。 善者仁厚，百福自至。 善言相劝，受益终生。 善小理大，善小力大。 善书久读，自得受用。 善可生利，利可泽民。 善之不存，德将焉附? 善念是因，善行是果。 善言不闻，久必从恶。
行的后果即是知，知的浸染即是辅佐行，导游实务，指导行，改举办。
加强社会主义核心价值体系建设，坚持马克思主义指导思想，树立中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，培育和践行社会主义核心价值观，倡导社会主义荣辱观，增强民族自尊、自信和自强精神。
行的后果即是知，知的浸染即是辅佐行，导游实务，指导行，改举办。
我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
书可医愚，善能治恶。 善而不恒，虚而无用。 善不滥赏，恶不滥罚。 善者仁厚，百福自至。 善言相劝，受益终生。 善小理大，善小力大。 善书久读，自得受用。 善可生利，利可泽民。 善之不存，德将焉附? 善念是因，善行是果。 善言不闻，久必从恶。
行的后果即是知，知的浸染即是辅佐行，导游实务，指导行，改举办。
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