最高级的自律：“三慎”
慎独、慎微、慎欲。

慎独

《大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

慎独，是一场战胜自己的修行，是一种最高级的自律。

修炼的是内在的定力，即使是在无人时、细微处，也从不逾矩，不越轨。

《礼记》中写道：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

越是在他人看不到的地方，越是能看出一个人真实的模样。

慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。
纵观古今，成大事者都懂得慎独不自欺更不欺人，这是一个人内心的洒脱和通透。
真正的君子，哪怕一人独处，也不会停止对自己内心的叩问。
无人干涉，无人督促，是选择放纵还是坚守本心，全靠慎独。
将外界的繁杂剥离，在繁复的世界里不迷失本心。
经得起独处的考验，才能获得内心真正的平静。

慎微

慎微，即审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。
古人云：“不矜细行，必累大德。”
做人，在小的行为上不谨慎，必将有损于人的品德，积小成大，以至于犯下大错。
“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
千里之堤因为蝼蚁的洞而功亏一篑；百尺的房屋因为烟囱裂缝中的火苗而燃烧殆尽。
由此可见，千万不要忽视细节的力量，很多无法挽回的事情，起初都是因小而起，被人忽略，最终酿成大祸。
忽略了细节终难以成事。
“窥一斑而知豹，落一叶而知秋。”
行走于世间，看遍人情世故，越来越发现，一个人的人品不仅在于是否才高八斗，是否能力出众，更在于为人处事的细小之处。
细节，最容易被人忽视，却最能看清一个人的真实面目。
因此，无论什么时候，都需要严格约束和注意自己的言行举止。
慎微笃行，才能行稳致远。

慎欲

“人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了。”
若想清醒自在，不被欲望束缚，就要做到慎欲。

欲望是把双刃剑，既是通往希望的必经之路，能够促使人不断努力，不断追求。

同时，欲望也是把伤人利器，容易让人深陷泥潭，无法自拔。

欲望本身不可怕，怕的是不知克制，不加管束。

慎欲，并非不能有欲望，而是欲望要慎重，要节制。

欲不可纵，纵欲无度必成灾。

追求欲望的过程中，应保持知足常乐的心态，有则锦上添花，无则依旧风华。

《格言联璧》有言：“寡欲故静，有主则虚。”

克制住自己的欲望，妄念就变少了，遇到事情，内心才会平静。

心有主见，不为外物所动，不为外境所扰，处事才能虚心。
因此要“慎欲”，要懂得知足，以适度为利，以失度成害。
正如老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
长存一颗知止的心，方能在这个充满诱惑的世界里独善其身。

1.慎独。《大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”慎独，是一场战胜自己的修行，是一种最高级的自律。

2.慎微。慎微，即审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。古人云：“不矜细行，必累大德。”

3.慎欲。《格言联璧》有言：“寡欲故静，有主则虚。”克制住自己的欲望，妄念就变少了，遇到事情，内心才会平静。心有主见，不为外物所动，不为外境所扰，处事才能虚心。

1.慎独。《大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”慎独，是一场战胜自己的修行，是一种最高级的自律。

2.慎微。慎微，即审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。古人云：“不矜细行，必累大德。”

3.慎欲。《格言联璧》有言：“寡欲故静，有主则虚。”克制住自己的欲望，妄念就变少了，遇到事情，内心才会平静。心有主见，不为外物所动，不为外境所扰，处事才能虚心。