你知道真正厉害的女人,都是什么样的吗?
其实,真正厉害的女人,不是她有多强势,也不是她有多胆大,而是她做人做事,永远有自己的底线和坚持,永远保持一份通透和清醒,尤其是和一个男人在一起过日子,永远不会被对方牵着鼻子走。
无论和谁在一起生活,她都会牢牢守住以下这三个底线:
一,不给对方放纵的机会
对女人来说,在感情当中,最不能容忍的就是男人的不忠和背叛,实际上,女人天生都是有感情洁癖的,都希望自己的另一半,能够永远的忠于自己。
然而,当受到男人感情伤害的时候,总有些女人会因为种种原因,而让自己选择妥协,甚至对此睁一只眼闭一只眼,这无疑是一种懦弱和放纵。
真正厉害的女人,永远不会给男人放纵的机会,无论自己的男人有多成功,也不管他多有钱,都要在原则问题上对他有要求有底线。
二,不做对方的附属品
真正厉害的女人,永远不做男人的附属品,永远保持自我的独立,无论在经济上,还是在精神上,不会依赖和依附任何一个男人。
即便自己的男人对自己再好,他的实力再强大,也永远让自己做一个独立的个体,坚持自己赚钱自己花,不看男人脸色过日子。
这样的女人,才是真正厉害的女人,才是有底线的女人,更是有底气的女人。
三,不把婚姻当唯一
婚姻是女人的归宿,也是女人幸福的港湾,但不是女人一辈子的唯一,真正厉害的女人,永远会把这一点,当作自己的一个底线。
对女人来说,真正厉害的女人,不管自己嫁给谁,不管和谁在一起过日子,她都不会让家庭成为自己的一个终点,而是把家庭当作自己的一个加油站。
因为,女人从来不仅仅属于家庭,她首先要属于自己,然后才是家庭,有了这个底线,女人才能让自己活得更好,而不是更糟,你觉得呢?
——山哥情感,为爱建言,我是山哥——
#家庭婚姻情感#
其实,真正厉害的女人,不是她有多强势,也不是她有多胆大,而是她做人做事,永远有自己的底线和坚持,永远保持一份通透和清醒,尤其是和一个男人在一起过日子,永远不会被对方牵着鼻子走。
无论和谁在一起生活,她都会牢牢守住以下这三个底线:
一,不给对方放纵的机会
对女人来说,在感情当中,最不能容忍的就是男人的不忠和背叛,实际上,女人天生都是有感情洁癖的,都希望自己的另一半,能够永远的忠于自己。
然而,当受到男人感情伤害的时候,总有些女人会因为种种原因,而让自己选择妥协,甚至对此睁一只眼闭一只眼,这无疑是一种懦弱和放纵。
真正厉害的女人,永远不会给男人放纵的机会,无论自己的男人有多成功,也不管他多有钱,都要在原则问题上对他有要求有底线。
二,不做对方的附属品
真正厉害的女人,永远不做男人的附属品,永远保持自我的独立,无论在经济上,还是在精神上,不会依赖和依附任何一个男人。
即便自己的男人对自己再好,他的实力再强大,也永远让自己做一个独立的个体,坚持自己赚钱自己花,不看男人脸色过日子。
这样的女人,才是真正厉害的女人,才是有底线的女人,更是有底气的女人。
三,不把婚姻当唯一
婚姻是女人的归宿,也是女人幸福的港湾,但不是女人一辈子的唯一,真正厉害的女人,永远会把这一点,当作自己的一个底线。
对女人来说,真正厉害的女人,不管自己嫁给谁,不管和谁在一起过日子,她都不会让家庭成为自己的一个终点,而是把家庭当作自己的一个加油站。
因为,女人从来不仅仅属于家庭,她首先要属于自己,然后才是家庭,有了这个底线,女人才能让自己活得更好,而不是更糟,你觉得呢?
——山哥情感,为爱建言,我是山哥——
#家庭婚姻情感#
巴黎种牙医生推荐!
在这个医生这里种了三颗牙的我强烈推.荐这个医生,整体做下来感觉非常不错!种牙的效果我也比较满意,所以给大家推.荐这个牙医!他只做种牙,牙周病之类,不做其他的治疗哈,专业还是很过硬的!
我个种的牙implantologie是以前在国内做过根管治疗也戴了牙冠,大概是6年以前?然后去年还是坏掉了所以必须得拔掉牙根+种牙。
接下来说说我的经历吧,先要拍片子看看口腔还有牙槽骨的吸收情况,然后医生跟我说我这个得填骨粉了因为缺失的时间比较长,然后就确定了时间。
一般来说种牙应该分三步,放种植体、安装基台后放牙冠,整个过程大概得持续6个月。我是拔牙+放种植体和安装基台一起做了,这样可以节省两个月的时间,不过每个人的情况也不一样,也要看医生技术,正常应该是种植体后两个月安装基台,然后再等几个月再做牙冠。
推.荐这个医生是因为他全程解释的很清楚,每次的时候手法也比较温柔,讲话不紧不慢,像给小孩子解释一样,然后每一步要做什么都认真讲明白,不会因为我是个外国人就懒得给我解释!而且他每做一个都会解释接下来要做什么让我有个准备,也会问我是否感到不舒服,总之就是很有礼貌很专业。相比他的同事真的是了,就是在他同事那里给我做坏了bridge才又需要种牙而且手法粗暴什么也不解释清楚!
然后的话我去了好几个诊所,给的Devis都差不多,一般种牙报销的是非常少的,所以只能寄希望于mutuelle。为了种牙我换了一个新的mutuelle,一个月大概50欧然后种牙的话是两年两颗,一颗500欧(只是种植体,这个是大头)。然后牙冠、基台、还有牙粉报销的也不多。总之我平均一颗牙Devis是2050欧,后报销完了自费了1000欧吧,报了一半我也满足了。后会给你个小本本贴上种的每个牙的记录。voila,希望大家有一口好牙!看牙齿真的太贵了
#缺牙##种植牙##长沙牙齿种植#
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我个种的牙implantologie是以前在国内做过根管治疗也戴了牙冠,大概是6年以前?然后去年还是坏掉了所以必须得拔掉牙根+种牙。
接下来说说我的经历吧,先要拍片子看看口腔还有牙槽骨的吸收情况,然后医生跟我说我这个得填骨粉了因为缺失的时间比较长,然后就确定了时间。
一般来说种牙应该分三步,放种植体、安装基台后放牙冠,整个过程大概得持续6个月。我是拔牙+放种植体和安装基台一起做了,这样可以节省两个月的时间,不过每个人的情况也不一样,也要看医生技术,正常应该是种植体后两个月安装基台,然后再等几个月再做牙冠。
推.荐这个医生是因为他全程解释的很清楚,每次的时候手法也比较温柔,讲话不紧不慢,像给小孩子解释一样,然后每一步要做什么都认真讲明白,不会因为我是个外国人就懒得给我解释!而且他每做一个都会解释接下来要做什么让我有个准备,也会问我是否感到不舒服,总之就是很有礼貌很专业。相比他的同事真的是了,就是在他同事那里给我做坏了bridge才又需要种牙而且手法粗暴什么也不解释清楚!
然后的话我去了好几个诊所,给的Devis都差不多,一般种牙报销的是非常少的,所以只能寄希望于mutuelle。为了种牙我换了一个新的mutuelle,一个月大概50欧然后种牙的话是两年两颗,一颗500欧(只是种植体,这个是大头)。然后牙冠、基台、还有牙粉报销的也不多。总之我平均一颗牙Devis是2050欧,后报销完了自费了1000欧吧,报了一半我也满足了。后会给你个小本本贴上种的每个牙的记录。voila,希望大家有一口好牙!看牙齿真的太贵了
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人身难得、中国难生、善知识难遇、佛世难值
◎ 宣化上人《佛说四十二章经浅释》
【佛言。人离恶道。得为人难。既得为人。去女即男难。既得为男。六根完具难。六根既具。生中国难。既生中国。值佛世难。既值佛世。遇道者难。既得遇道。兴信心难。既兴信心。发菩提心难。既发菩提心。无修无证难。】
第三十六章是说明了──人身难得、中国难生、善知识难遇、佛世难值等,这种种的难。
佛言,人离恶道:三恶道就是地狱、饿鬼、畜生。人能离开这三恶道,得为人难:出生来做人,这是不容易的。
佛住世的时候,曾经对所有的弟子,提出一个问题来研究。什么问题呢?有一天,佛在地上用手抓了一把土,就问所有的弟子:“你们各位说,现在我手掌里的土多?还是大地上的土多?你们每一个人都要说。”
所有的佛弟子答复佛这个问题,就说:“当然是佛手掌里的土少,大地的土多了!”那这有什么可问的呢?
佛就说:“从地狱、饿鬼、畜生这三恶道里边,再能来做人的,就像我手掌上的土这么多;不能得到人身,还在三恶道里的众生,就像大地土那么多。”由这证明,人能离开三恶道来做人,这是不容易的一件事,所以说“得为人难”。
既得为人,去女即男难:得以做人这是很难了,但是做人中还有一难,能不做女人而做男人,这就更难了。这是按照欢喜做男人的人来说的,你想要做男人做不到,所以说不容易做。那么做女人难不难呢?也不容易的,你欢喜做女人的,要保证自己一定能做女人,也是不容易的,因为这是没有把握的事。做男、做女,自己都没有把握,没有主权,不能说我愿意做什么,就做什么,所以这也是很不容易的。
既得为男:你既然得以做为男人了,或者得以做为女人了,我不要单单说是得为男人,因为也有的人欢喜做女人呢!你得到人身,能做人了。或者你欢喜做男的,就得到男身;欢喜做女的,就得到女身了,这叫遂心满愿,不难了。
六根完具难:可是要六根完具又不容易了,六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。有的虽做了人,但没有眼睛,眼睛瞎了,是盲人。有的做人是个聋子,这是耳根坏了。有人这鼻子很不通气的,虽然有鼻子,也有若无,有也像没有。舌是尝味的,或者说话的,那么他不会说话,也不能知道味道,所以这叫舌根坏了。有的身根坏了,你看那半身不遂,不能动弹了,这是身根坏了。有的意根不会想东西,什么也不懂。以上种种就是六根不完具,六根不完具,这是很容易的;若要完具呢,这是很不容易的,很难的,所以说六根完具难。
六根既具:那么六根完具不缺了,眼睛像个眼睛,耳朵长得也像个耳朵。不会耳朵长得像眼睛,眼睛长得像耳朵,或者嘴巴长得像眼睛,眼睛像个嘴巴,这都是不配合。或者七、八家子搬到一起去──眼睛、耳朵、鼻子、口,都长到一起,没有分开,它们愿意合伙,做一个合伙的公司。你说这难看不难看呢?但是也没有法子。
六根既具了,生中国难:边远地区的人类在中国来讲,分为南蛮、北貊、东夷、西狄──南方的人叫蛮子,北方叫貊,东边叫夷人,西边叫狄人。这些都是中国里边分出来的,叫边地下贱。生在边地是很容易的,要生在中国的中间,是不容易的,所以生中国难。
既生中国,值佛世难:既然生在中国,又遇到佛出世的时候,是很难的,很不容易的。
既值佛世:既然遇到佛在世的时候,遇到佛世了,遇道者难:道者就是善知识。你若再能遇到善知识,遇着有道的人、修道的人,你自己也能修道,这是很不容易的,所以遇道者难。
既得遇道:既然你遇着,明白佛法了,明白修道的法门了。兴信心难:你要生出来一种信心,那又不容易。你虽遇着道了,但又不修行,不生信心,那也等于没有遇着,因为你不生信心。
你若生信心了,既兴信心:你既然生出这一种信心了,发菩提心难:你想依法修行又不容易,信是信了,好像有很多人相信佛法了,你教他修行,他就不修行。不要说旁的,就连抽个香烟,你教他戒了,他都舍不得;舍不得就放不下。啊!生信心难。你有了信心,虽生出信心,你想发菩提心也不容易,不能依法修行。
既发菩提心:你已经发菩提心了,菩提心很难的,那么你也发了。可是 无修无证难:你能到这个修无所修,证无所证,所作已办,不受后有,那又是不容易了。无修无证,就是已经修完了,已经证得了,所以不需要再修了。好像人吃饱了饭,不需要再吃了;你睡觉睡够了,也不需要再睡了。这修道为什么无修无证了呢?就是到无学位了,已经证了四果阿罗汉,这是按着小乘来讲。
若按大乘来讲,无修无证,已经证得佛果了,上无佛道可求,下无众生可度了,这是无修无证,这又不容易了。所以修行,我们若是没明白佛法,不懂得就不管了;若懂得佛法了,就赶快要努力修行。
【编注】恭录自《佛说四十二章经浅释》(宣化上人讲述)
◎ 宣化上人《佛说四十二章经浅释》
【佛言。人离恶道。得为人难。既得为人。去女即男难。既得为男。六根完具难。六根既具。生中国难。既生中国。值佛世难。既值佛世。遇道者难。既得遇道。兴信心难。既兴信心。发菩提心难。既发菩提心。无修无证难。】
第三十六章是说明了──人身难得、中国难生、善知识难遇、佛世难值等,这种种的难。
佛言,人离恶道:三恶道就是地狱、饿鬼、畜生。人能离开这三恶道,得为人难:出生来做人,这是不容易的。
佛住世的时候,曾经对所有的弟子,提出一个问题来研究。什么问题呢?有一天,佛在地上用手抓了一把土,就问所有的弟子:“你们各位说,现在我手掌里的土多?还是大地上的土多?你们每一个人都要说。”
所有的佛弟子答复佛这个问题,就说:“当然是佛手掌里的土少,大地的土多了!”那这有什么可问的呢?
佛就说:“从地狱、饿鬼、畜生这三恶道里边,再能来做人的,就像我手掌上的土这么多;不能得到人身,还在三恶道里的众生,就像大地土那么多。”由这证明,人能离开三恶道来做人,这是不容易的一件事,所以说“得为人难”。
既得为人,去女即男难:得以做人这是很难了,但是做人中还有一难,能不做女人而做男人,这就更难了。这是按照欢喜做男人的人来说的,你想要做男人做不到,所以说不容易做。那么做女人难不难呢?也不容易的,你欢喜做女人的,要保证自己一定能做女人,也是不容易的,因为这是没有把握的事。做男、做女,自己都没有把握,没有主权,不能说我愿意做什么,就做什么,所以这也是很不容易的。
既得为男:你既然得以做为男人了,或者得以做为女人了,我不要单单说是得为男人,因为也有的人欢喜做女人呢!你得到人身,能做人了。或者你欢喜做男的,就得到男身;欢喜做女的,就得到女身了,这叫遂心满愿,不难了。
六根完具难:可是要六根完具又不容易了,六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。有的虽做了人,但没有眼睛,眼睛瞎了,是盲人。有的做人是个聋子,这是耳根坏了。有人这鼻子很不通气的,虽然有鼻子,也有若无,有也像没有。舌是尝味的,或者说话的,那么他不会说话,也不能知道味道,所以这叫舌根坏了。有的身根坏了,你看那半身不遂,不能动弹了,这是身根坏了。有的意根不会想东西,什么也不懂。以上种种就是六根不完具,六根不完具,这是很容易的;若要完具呢,这是很不容易的,很难的,所以说六根完具难。
六根既具:那么六根完具不缺了,眼睛像个眼睛,耳朵长得也像个耳朵。不会耳朵长得像眼睛,眼睛长得像耳朵,或者嘴巴长得像眼睛,眼睛像个嘴巴,这都是不配合。或者七、八家子搬到一起去──眼睛、耳朵、鼻子、口,都长到一起,没有分开,它们愿意合伙,做一个合伙的公司。你说这难看不难看呢?但是也没有法子。
六根既具了,生中国难:边远地区的人类在中国来讲,分为南蛮、北貊、东夷、西狄──南方的人叫蛮子,北方叫貊,东边叫夷人,西边叫狄人。这些都是中国里边分出来的,叫边地下贱。生在边地是很容易的,要生在中国的中间,是不容易的,所以生中国难。
既生中国,值佛世难:既然生在中国,又遇到佛出世的时候,是很难的,很不容易的。
既值佛世:既然遇到佛在世的时候,遇到佛世了,遇道者难:道者就是善知识。你若再能遇到善知识,遇着有道的人、修道的人,你自己也能修道,这是很不容易的,所以遇道者难。
既得遇道:既然你遇着,明白佛法了,明白修道的法门了。兴信心难:你要生出来一种信心,那又不容易。你虽遇着道了,但又不修行,不生信心,那也等于没有遇着,因为你不生信心。
你若生信心了,既兴信心:你既然生出这一种信心了,发菩提心难:你想依法修行又不容易,信是信了,好像有很多人相信佛法了,你教他修行,他就不修行。不要说旁的,就连抽个香烟,你教他戒了,他都舍不得;舍不得就放不下。啊!生信心难。你有了信心,虽生出信心,你想发菩提心也不容易,不能依法修行。
既发菩提心:你已经发菩提心了,菩提心很难的,那么你也发了。可是 无修无证难:你能到这个修无所修,证无所证,所作已办,不受后有,那又是不容易了。无修无证,就是已经修完了,已经证得了,所以不需要再修了。好像人吃饱了饭,不需要再吃了;你睡觉睡够了,也不需要再睡了。这修道为什么无修无证了呢?就是到无学位了,已经证了四果阿罗汉,这是按着小乘来讲。
若按大乘来讲,无修无证,已经证得佛果了,上无佛道可求,下无众生可度了,这是无修无证,这又不容易了。所以修行,我们若是没明白佛法,不懂得就不管了;若懂得佛法了,就赶快要努力修行。
【编注】恭录自《佛说四十二章经浅释》(宣化上人讲述)
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