每次都会被妻子莫名其妙的小表情笑得前仰后合,我拿着抓拍的照片问她怎么是这个眼神这个表情啊??她笑嘻嘻地说不是故意的啊,只是刚才看到了一只鸟叼走了游客手里的冰淇淋。
我笑了半天,觉得妻子不管做什么都太让人心软了,结果她瞥了我一眼,说我们还在读书的时候你也突然抢走过我的冰淇淋吧?还好意思笑呢。
我想起来当时还在以朋友的身份和她相处,运动会结束之后凑上去说想尝尝她的香草甜筒,就这么凑上去大胆地咬了一块儿下来,然后整支都拿走了,把我的巧克力味换给她。妻子当时惊讶的目光和发红的耳尖,真是,真是可爱到现在想起来还一阵心悸啊。
我笑了半天,觉得妻子不管做什么都太让人心软了,结果她瞥了我一眼,说我们还在读书的时候你也突然抢走过我的冰淇淋吧?还好意思笑呢。
我想起来当时还在以朋友的身份和她相处,运动会结束之后凑上去说想尝尝她的香草甜筒,就这么凑上去大胆地咬了一块儿下来,然后整支都拿走了,把我的巧克力味换给她。妻子当时惊讶的目光和发红的耳尖,真是,真是可爱到现在想起来还一阵心悸啊。
诡异、我虽然很想说一句至于吗但并不想否认这样的情感动机、因为他如果只是心疼动物我十分能够共情,我也希望管理者能够善待它们;
但是他一直在强调六道轮回,畜牲道,善恶有道。何必说这些,因为如果是这样、以我们所知堕落畜牲道的条件是因为做了恶事要去轮回畜牲道、那这个骡子按他的逻辑岂不是曾经的奸佞恶人?那这样还有什么心疼的必要、按这个逻辑岂不是这个骡子上辈子压榨死了多少民力的恶地主这辈子才这样?[费解]甚至再深入了说,受苦就是这个骡子这辈子的业报,谁有资格心疼什么?但,真的理应如此吗
或者说,他一开始看到的就不是骡子本身,浓烈的人类至上的傲慢与偏见浮现眼前,它们就不能只是因为受苦骡子而感到可怜吗,非要去用人类的一些文明框架云云一些什么、不过没关系这样让人着实有些气愤无语的慈爱过度会被我嬷的[笑而不语][耶]
但是他一直在强调六道轮回,畜牲道,善恶有道。何必说这些,因为如果是这样、以我们所知堕落畜牲道的条件是因为做了恶事要去轮回畜牲道、那这个骡子按他的逻辑岂不是曾经的奸佞恶人?那这样还有什么心疼的必要、按这个逻辑岂不是这个骡子上辈子压榨死了多少民力的恶地主这辈子才这样?[费解]甚至再深入了说,受苦就是这个骡子这辈子的业报,谁有资格心疼什么?但,真的理应如此吗
或者说,他一开始看到的就不是骡子本身,浓烈的人类至上的傲慢与偏见浮现眼前,它们就不能只是因为受苦骡子而感到可怜吗,非要去用人类的一些文明框架云云一些什么、不过没关系这样让人着实有些气愤无语的慈爱过度会被我嬷的[笑而不语][耶]
任何感受都不要定义为是不好的,哪怕我们所认为的负面的感受,比如焦虑,抑郁,伤心愤怒…包括疼痛。一旦被我们定义为不好的,不对的,我们就会产生对它的抗拒感,想让它们消失。无论是用压抑,还是逃避,还是对抗的方式让感受消失都是不可能的,感受需要的是承认,接纳,需要的是流动,而我们往往想把感受赶走,于是感受被阻断了,越不肯走。
这就是为什么越对抗焦虑,越会焦虑,凡你对抗的必会持续。而我们不喜欢很多感受是因为我们定义了它是不好的,继而产生对抗。所以我们有必要监视一下我们的思想,我们的情绪不是好的也不是坏的,它只是一股能量的存在,我们可以与这股能量和谐共处。如果对待情绪不是压抑就是对抗,最终苦的是自己,我们可以从定义是从新看待感受,你就会发现感受并不是什么令人害怕的东西,我们便可以从自己编织的所谓的“负面感受”中解脱出来。
这就是为什么越对抗焦虑,越会焦虑,凡你对抗的必会持续。而我们不喜欢很多感受是因为我们定义了它是不好的,继而产生对抗。所以我们有必要监视一下我们的思想,我们的情绪不是好的也不是坏的,它只是一股能量的存在,我们可以与这股能量和谐共处。如果对待情绪不是压抑就是对抗,最终苦的是自己,我们可以从定义是从新看待感受,你就会发现感受并不是什么令人害怕的东西,我们便可以从自己编织的所谓的“负面感受”中解脱出来。
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