抽空把石榴的DLC打了，总之是非常难评。本来以为至少可以再深入了解一点天空文明的内容，结果也没说多少。昨天公布boss是欧米茄倒也合理，但BGM又弄エスケープ的变奏真的难绷，甚至还remix了未解読法則。怎么还逮着食肆薅，是觉得我6.0听Escape听得还不够多吗？倒也不用“致敬”到这种地步，稍微重编曲两首卖一下情怀就行了，回回都来就很难买账。（我也就最早预告片里听到常风之地的变奏还激动了一下，后来真的听得非常疲劳）
特别是打到一半的时候感觉这不是贤者之塔，是博物战舰高清ver，安哥拉曼纽出来的时候直接气笑了。（剧情还真不如博物战舰，鸟人族那段算是很用心写的支线了）
唯一满意的地方是新的武器还挺好看，且“心声”系统很不错（看心声的时间比打DLC的时间还长），托加尔的心声都很有意思。

抢睛：舟山人不晒腊肉晒鱼鲞
在海边让西北风把海鲜“风”成鱼干，就叫鱼鲞。鱼鲞种类很多，有带鱼鲞、橡皮鱼鲞、鳗鲞、乌贼鲞、马鲛鱼鲞等。在过去看舟山的大户人家，就是看谁家鱼鲞多，就代表着谁家富裕，晒鱼鲞，就是晒财富。
冬季最常风的是带鱼和鳗鱼，这两种鱼都在冬季迎来了最肥美的时候。冬季也是舟山风鱼的好时节。
晒在簸箕里的鳗鱼要从背上剖开，这一刀正好经过鳗鱼骨，从一侧切开后，再下一刀将骨头整齐地剥下；挂起来晒是从肚子上剖开，中间隔上几个小棍，防止鱼肉粘连，晒得更透。带鱼则比较简单，只要去掉内脏即可。
这些准备好以后，就只需等西北风到来。风的时间倒是要细细把握，晒得太干了，会出油，不好吃；晒得湿了，保存时会长虫子。等不来西北风的时候，就搞个大功率的风扇，放在阳台处，日夜吹，鱼也能干得差不多。
更奢侈的风法是，有些酒店会拜托渔船出海时在船上风。生鱼剖开，直接用海水洗，晾在船舱通风处，据说这样晒出来的鱼鲞比陆地上的透亮，充满光泽，且带着海水原有的味道。
鱼鲞一般有两种做法，最简单的是，放在锅里直接蒸，不用加作料，吃起来鱼肉筋道，随便放进小碟里就是消磨时光的小零食。另外一种，跟猪肉一起炖，则是一道硬菜，鱼鲞和红烧肉搭配，肉里有鱼香，鱼里还有肉的味道。#吃货# #吃在中国#

#占卜预测[超话]##八字算命、算卦##星座命理##奇门遁甲# 五事者。尚书洪范云。敬用五事。盖以人事配五行也。一曰貌。以配木。二曰言。以配金。三曰视。以配火。四曰听。以配水。五曰思。以配土。尙书洪范曰。貌曰恭。言曰从。视曰明。听曰聪。思曰叡。恭作肃。从作乂。明作哲。聪作谋。叡作圣。貌曰恭者。天子之恭曰穆穆。上恭肃则下敬矣。孔子曰。其行己也恭。其事上也敬。又曰。在体曰恭。加于人。施于事。曰敬。貌之不恭。是谓不肃。肃。敬也。夫洪范所陈五事。貌为首者。于易。貌为震。震为木。木可观也。故经列三德。而服为其上。诗云。敬慎威仪。惟人之则。有威而可畏。谓之威。有仪而可象。谓之仪。君有威仪。其臣畏而爱之。则而象之。故能长有其国。臣有威仪。故能长守其职。君子在位可畏。施舍可爱。进退可度。周旋可则。容止可观。作事可法。德行可象。声气可乐。动作有文。言语有章。以临其下。谓之威仪。孔子曰。正其衣冠。尊其瞻视。俨然人望而畏之。不亦威而不猛。又曰。不严以莅之。则人不敬。故失威仪之节。怠慢骄恣。谓之狂。狂则下不肃矣。下不敬。则上无威。夫不敬其君。不从其政。则阴气胜。阴气胜。则水象至。故曰。厥罚常雨。雨。则饥寒至。饥寒至。则上下不相信。大臣奸轨。民为寇盗。民多被刑。则其服妖。服妖者。轻刚漂泆。暴慢之服。以象风气之化也。言者。于易之道曰兑。兑曰口。言之象。人君言出令行。则从。故易曰。悦以使民。民忘其劳。悦以犯难。民忘其死。是以明君薄敛而厚禄。赏宜从重。罚宜从轻。则顺民心。故其教不肃而成。其政不严而治。此得民心。民心得。则众归之。众归之。则民死没且不忘之。况乎从其令也。若君失众心。政令不从。亢阳自消。群阴不附。而下畏君之重刑。则阳气胜。阳气胜则旱。故曰。厥罚常旸。常旸。则饥贫。饥贫。不足。不足。不敢正言。则先发于歌谣之口也。气逆则恶言至。虫蝗生。皆口事也。视者。南方目之象。视曰明。明以知人为本。于易为离。离为火。为目。夫视不明。微弱不知所信。必长伺党仇亲同类。如此。贤者不进。贤者不进。则不肖者不退。不肖者不退。则犯上者不诛。无罪者横罚。百职废坏。庶事滞塞。教政舒缓。故曰。厥罚常燠。燠则冬气泄。冬气泄。则不塞。春夏气错。疾疫起矣。犯上者不诛。则草犯霜而不死。贪取百姓之财。则蝗螟亦食人之食矣。此皆视之所象也。听者在耳。耳者。于易坎也。古者圣王有进善之旌。敢谏之鼓。谋于蒭荛。所以博延而广听也。人君不好谋。则下莫敢言。下莫敢言。则上无所闻。上无所闻。则不听。不听者。由不谋政事。故曰。不听。无所闻知庶事。拥屈怨在心口。喜怒不节。故曰急也。夫寒者急物。冬物皆枯急。枯急。故曰厥罚常寒。常寒。则不生百谷。不生百谷。则民贫穷矣。故妖生于耳。以类相动。则有鼓妖。声音之类。坎为彘。耳气伤。有彘祸。水色黑。有黑交。此皆听也。思者。心为五事之主。犹土体为五行主也。于易为坤。八正之气。亦起于八风。风者。四时之主。思心得。谓之容。容者。能容畜臣子。故谓之圣也。思心不得。四者皆失。则不能容畜臣子。故曰。思心不容。是谓不圣。过在霿乱失纪。故风者。于易巽也。在三月。四月。纯阳。而治于阳。则为阴。于阴。则为阳。大臣之象。君既霿乱。则大臣专恣。大臣专恣。而阴气盛。阴气盛。则应。故厥罚常风。阴气多者。阴而不雨。其甚也。常阴。暗者。苞承于心。心气伤。则为暗妖。易曰。坤为牛。坤土也。土气伤。则牛多死。又曰。土为内事。内事乱。则有华孽。此皆思之事也。五事所感。其例甚多。略举如此。