#智悲妙语[超话]#
-“一只空的碗——觉悟的美好”

慈成加参仁波切/原著

一只空的碗在那里，它没有名字、没有使命、没有目的、没有价值、没有意义，总之它没有故事——它等待你给它一个故事。

一只碗沉默着，等待着从不说话，它等待你对它置评，说它好或坏、贵还是贱、是陶瓷的还是玻璃的、你的或我的……。碗从来都以其清净本然，涅槃寂静的本来面目示人，从不改变，即使它身上披着垢衣，从不多言，你把它装满美酒或毒药，它一样坦然。

一只碗随缘不变，无论装入美酒、毒药、醋、沙子甚至是屎尿，它还是它；但它不变随缘，装入美酒就是酒碗，装入药就是药碗……；它从来不拒绝所来之物，总是欣然接受。
它总是高兴地等待着你给它的新任务、你赋予它的新名字，无论你给它什么，它都非常高。

空的碗是接受的象征，是教授涅槃寂静的大教师，是以其袒露的清净本然的法性为说法者，它说的都是清净法，都是最上乘法，都是真实法，都是第一义法……。在它的面前，诸佛菩萨都是引荐人，只为把你领到它的面前。
世间有智者都是媒介，只为介绍你的本来之心。

看见那个叫碗的事物，看见名字未加上之前，目的、使命或意义未被创造、给予的它，看见干净或污垢的它，看见清净本然的它……。
当你能够看见它，你更加容易地看见心。
当你注视着，心的移动、造作、制假都看得清清楚楚、明明白白，心再也不能蒙昧。
心对自身的觉察即使微小隐蔽，也容不得它遁形。

明心是为了见性，此时明心是方法，见性是目的，这是开悟前的修；
一旦心透明而见性，那么见性是方法，明心是目的，这是开悟后的修。
所以在修持阶段，明心是为了见性，见性是为了更好的明心、一旦二者娴熟，不讲明心见性，因为一切都清楚自然。

从明心达见性，大事已定；由见性而明心，佛事已成，明心见性菩萨路，见性明心诸佛行。
把心从一开始的造作，到最后的遗忘，重新看得清清楚楚，就是明心。
脱去心给万物制作的衣服，看见它本体无添无减，非垢非净，一切都在清净莲花目前清清楚楚，毫无暗藏，这就是见性。

真实无言说，看见事物寂寂无相之体；言说都是心，看见此心一丝一毫、一起一落的所有造作。
一只空的碗，我从那里看见了佛，看见了法，看见了世出世间的一切。

心是碗，万物皆是碗，我喜欢关于碗的故事：
碗在那里，它永远是空的，即使装满东西，他还是空的，它的自性无法被染指，它是一面无私的镜子，毫无保留的反射我，在它的面前心看见自己。
当你开悟，那是赤子之间的相见，袒露的心看见无遮的法，觉悟的美好正在于此。

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雷总说
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