不怕不成佛,就怕不会专修念佛,就怕不能往生极乐;
一旦往生极乐,一定成佛,一定会断除轮回。
所以我们人生的目的就是往生极乐,我们学佛的目的就是往生极乐。
有的人把佛法当做一种哲学、学问来研究,没有将佛法与生死大事结合,也就是没有想要脱离轮回,可是我们有非常明确、坚确不移的这个目的:
人生的目的、学佛的目的、修行的目的,就是要往生西方极乐世界!
——师父
一旦往生极乐,一定成佛,一定会断除轮回。
所以我们人生的目的就是往生极乐,我们学佛的目的就是往生极乐。
有的人把佛法当做一种哲学、学问来研究,没有将佛法与生死大事结合,也就是没有想要脱离轮回,可是我们有非常明确、坚确不移的这个目的:
人生的目的、学佛的目的、修行的目的,就是要往生西方极乐世界!
——师父
念佛虽然必定往生,但现世福报还要自己修吗
问:有人说“专修念佛往生已经必定了,但现世的福报得靠自己广修诸善才能增益,才能改变”;还有人说“虽然念佛往生必定了,但是还得广修诸善,才能真正报谢弥陀救度的恩德,要不然就不算是一个合格的念佛人”。这两种心态算不算自力的心呢?
答:首先说,这两种心态不算自力的心;但是,教理不够通达。
可能还有不少人都有这两种想法,那么他的误会在哪里呢?他的误会就是说,“真谛,往生靠念佛,靠他力;俗谛,怎样行善积德,要靠自力”。这样就把真谛和俗谛打成两片了。在日常生活当中,他觉得“行善要靠自己去努力呀!如果不靠自力,那我就不去行善了,这样一天到晚悠悠度日。可是如果说要靠自力的话,那好像念佛也没什么作用喽?念佛的功能也有限喽?那么,念佛触光柔软、信心欢喜,这些功德利益又怎么说呢?”所以,他是在理论上还不够圆满。
总的来讲,答案是这样的:我们是从念佛的真谛当中,活出感恩的生活,活出俗谛生活的意义,在凡俗的生活当中抱持善心,抱持爱心。也就是说,根本是念佛,从念佛之处而生出世间种种的善行。世间种种善法等于就是树的枝末、叶子,而念佛是根本。并不是说树根就专门长树根,叶子还要叶子自己努力去长。
——《净宗之声问答集》
问:有人说“专修念佛往生已经必定了,但现世的福报得靠自己广修诸善才能增益,才能改变”;还有人说“虽然念佛往生必定了,但是还得广修诸善,才能真正报谢弥陀救度的恩德,要不然就不算是一个合格的念佛人”。这两种心态算不算自力的心呢?
答:首先说,这两种心态不算自力的心;但是,教理不够通达。
可能还有不少人都有这两种想法,那么他的误会在哪里呢?他的误会就是说,“真谛,往生靠念佛,靠他力;俗谛,怎样行善积德,要靠自力”。这样就把真谛和俗谛打成两片了。在日常生活当中,他觉得“行善要靠自己去努力呀!如果不靠自力,那我就不去行善了,这样一天到晚悠悠度日。可是如果说要靠自力的话,那好像念佛也没什么作用喽?念佛的功能也有限喽?那么,念佛触光柔软、信心欢喜,这些功德利益又怎么说呢?”所以,他是在理论上还不够圆满。
总的来讲,答案是这样的:我们是从念佛的真谛当中,活出感恩的生活,活出俗谛生活的意义,在凡俗的生活当中抱持善心,抱持爱心。也就是说,根本是念佛,从念佛之处而生出世间种种的善行。世间种种善法等于就是树的枝末、叶子,而念佛是根本。并不是说树根就专门长树根,叶子还要叶子自己努力去长。
——《净宗之声问答集》
只念一声佛,弥陀都永远摄取护念吗
问:一旦念佛了,哪怕只一声,弥陀都永远摄取护念此众生吗?
答:这个不一定,因为“光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍”,如果不是念佛众生,已经丢掉了念佛众生的资格,还谈什么护念和摄取?我曾经打过一个学生的比喻,只要学籍还保留在学校,白天上学,晚上在家里没到学校去,仍然是学校的学生;放假了,甚至生病了,在家里有事情,三个月不上学,仍然是这个学校的学生。但如果学校的学籍没有了,早就在外面打工了,怎么还能享受这个学校的待遇,受学校的保护?没有这回事情。
所以,“哪怕只一声,永远摄取护念此众生”,未必这样。念过一声佛后通通都忘了,心里已经不再念佛了,这种就不摄取。如果心里还认定自己是念佛众生,弥陀摄取不舍是自然的。
但是从第二十愿“三生果遂愿”来说,哪怕只念过一声,阿弥陀佛一定会寻找这个众生,不会放弃;但是不在阿弥陀佛的摄取、护念的光明之内。两者用词表达强弱、分寸不一样。放长线钓大鱼,和那种已经拽在竿上直往上带是不一样的。
专修念佛,摄取护念,一定是平生业成,今生一定往生。另一种未必今生能往生,但是也在弥陀的强大的念力关照之内,不管跑到六道哪一道,佛都会跟着去,但就绕得远了。
——净宗法师
问:一旦念佛了,哪怕只一声,弥陀都永远摄取护念此众生吗?
答:这个不一定,因为“光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍”,如果不是念佛众生,已经丢掉了念佛众生的资格,还谈什么护念和摄取?我曾经打过一个学生的比喻,只要学籍还保留在学校,白天上学,晚上在家里没到学校去,仍然是学校的学生;放假了,甚至生病了,在家里有事情,三个月不上学,仍然是这个学校的学生。但如果学校的学籍没有了,早就在外面打工了,怎么还能享受这个学校的待遇,受学校的保护?没有这回事情。
所以,“哪怕只一声,永远摄取护念此众生”,未必这样。念过一声佛后通通都忘了,心里已经不再念佛了,这种就不摄取。如果心里还认定自己是念佛众生,弥陀摄取不舍是自然的。
但是从第二十愿“三生果遂愿”来说,哪怕只念过一声,阿弥陀佛一定会寻找这个众生,不会放弃;但是不在阿弥陀佛的摄取、护念的光明之内。两者用词表达强弱、分寸不一样。放长线钓大鱼,和那种已经拽在竿上直往上带是不一样的。
专修念佛,摄取护念,一定是平生业成,今生一定往生。另一种未必今生能往生,但是也在弥陀的强大的念力关照之内,不管跑到六道哪一道,佛都会跟着去,但就绕得远了。
——净宗法师
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