快枪和他的《范曾研究》与《范曾新传导读》的研究
文韬
在当今文坛，三道快枪的名字，不说早已如雷贯耳，我只想在这篇文章里强调，自从他发起的《范曾研究》十多年，也与范曾先生无形中自然捆绑一起。正如范曾八十有六“一树梨花压海棠”，突然引发十八级强烈大地震，铺天盖地向范曾一窝蜂地搞过来，甚至涉及到人身攻击无所不能。那么，就是从范曾被攻击那一刻起，三道快枪这个名字一直为《范曾研究》鼓与呼，似乎更加让人如雷贯耳了。
快枪的作品以其深厚的“火药味底色”，所批，就是如鲁迅先生的匕首利剑般有《宇辉批判系列》，大约撰写将近二十篇文章纯粹性批判直播网红董宇辉。以及他作《范曾研究》细腻的人性关怀和独特的语言艺术赢得了广泛的赞誉。
据悉，快枪作家大著将岀版的单行本《范曾研究前言》就一万多言：
论及范曾“对大自然的敬畏之心”，首先是可见，可听、可触摸，得领会其中的“敬畏心”意，得意忘象、得意忘言，并不是一味地追求技能，忽视对“范曾书道”的体悟。而中国的画学学问强调的是智慧性的“道法自然”之学，一切画学艺道都是通过艺术形象来表达对线条理念、观点的体悟或认同。以道统“诗魂”，由艺臻书道，这是范曾先生的书道观，也是范曾对“道法自然”影射的“精神导语倾向”，反思的是当下人的精神焦虑和最深刻的书道之感。这不仅是一个草根学者的研究课题，也是一代学人阅读范曾的思想体现。同时，我们也以此建构了中国画学的知识与理论结构、思考方式，乃至人生选择的苦苦修炼。又让春雨催促那些迟钝的根芽……也上升为一代人精神的“范学有道”，以“范研范学的修学重构”命名，却以《范曾研究前言》开端，这是世纪之交带来完全不同的学研发声，以一种杂糅的方式将“范曾研究”的历史和他者的历史结合一起，在对人民和龙腾盛世的繁花簇拥，我们的内心却越发成为一片荒芜。于“范曾研究”来说，我们试图寻找那精神荒芜的源头，以此抵抗一个时代媚俗的画风，让我们见证《范曾研究》朴素的思索，这是审视研学视角下看到的历史之重，也是一个草根学者不断思考和追寻真理的过程。因为任何一门学科都有确定的受众对象，而“范研范学”也有它的受众对象，它又不同于任何一门具体学科，它的研究对象是诗书画世界的普通本质，是存在和发展最一般的规律。也是这“一般规律”的“范曾研究”，在中国文化本土化多元的大好时代，抓住了当今书画领域的最好商机——
“范曾研究”一次次在寻找，但只是站在远处听到老人们感叹，这“研究”园子真大啊？他们于是想：要在其中找到“范学有道”的脚印，像施了魔法一样，把“范学有道”一步一步引入中国画家有尊严的“诗魂书骨”的关键建构，书家所感悟的正是从事物的表相直抵内在精髓，内在神韵的“暂得于己，快然自足”，才能真正“放浪形骸之外”。“范学”建构除了专业技巧的文艺美学构想论之外，请允许在磨难与暴风雨中生发15年《范曾研究》“诗魂书骨”的必修课，被酿成范曾美酒的酒精中毒之深，已经深化到“范曾研究人”的骨子里。当我细读《范研范学的修学重构》之后，才发现范曾“诗魂书骨”美学思想的审美本体论，在考察范曾“诗魂书骨”的美学思想发展轨迹时，我们会发现一个有趣的范曾“宇宙观现象”，竟倒过来向中国古典美学思想挑战。最鲜明的表现是“以诗为魂，以书为骨”，这是范曾60多年创作甘苦的体味与总结，也是他为中国画提出中国先哲深睿高华之感悟，史家博雅浩瀚之文思，诗家沉雄逸迈之篇章，皆为中国画源头活水。加之对宇宙人生，入乎其内，出乎其外，以诗人之眼观物，以诗人之舌言事，胸次既博大而格调又清新的《大美不言》：美为何物？美在哪里？难道美在世俗彩绘的画栋雕梁？在季子之堂的“八佾之舞”？在那精致陶器和仪仗的斧钺？在墓葬或陵寝的装饰？这些在庄子看来都是丑陋不堪的，恶俗的，不可容忍的。美，在庄子看来，存在于天籁，地籁和人籁。籁，在庄子书中已超越了一般的由空穴发岀声音的涵义。（摘范曾《大美不言》）
摘引《范曾研究前言》，也是为了说明三道快枪的“范曾研究”学术洞察，所有快枪的文字都是他自己的学术故事，只要打开他的文字，就可以听到他学术故事的“爱屋及乌”，比所有的流言都真实，比所有“范曾研究”的“研究”更传奇：你作学问道不能只问“范学有道”吧？那么范学文案怎么岀彩吊人胃口，你就怎么把爆圈高质量的画坛三座山峰只往你的审美高度推啊推？如果生命到此为止，你是不是没有任何遗憾还没岀版《范曾新传》《范研范学的修学重构》？
你在“范曾研究会”公众号上发那篇宣传画坛三座高峰的宏文就得到心理平衡了吗？你快枪调侃也好，戏说也罢，为何把《范曾新传导读》弄的画坛跃跃欲试，都想学范曾，又都在骂范曾，这完全背离了正常的学界研究，你认为只有你三道快枪一把刷子写写范学就火了吗？（未完待续）
文韬
在当今文坛，三道快枪的名字，不说早已如雷贯耳，我只想在这篇文章里强调，自从他发起的《范曾研究》十多年，也与范曾先生无形中自然捆绑一起。正如范曾八十有六“一树梨花压海棠”，突然引发十八级强烈大地震，铺天盖地向范曾一窝蜂地搞过来，甚至涉及到人身攻击无所不能。那么，就是从范曾被攻击那一刻起，三道快枪这个名字一直为《范曾研究》鼓与呼，似乎更加让人如雷贯耳了。
快枪的作品以其深厚的“火药味底色”，所批，就是如鲁迅先生的匕首利剑般有《宇辉批判系列》，大约撰写将近二十篇文章纯粹性批判直播网红董宇辉。以及他作《范曾研究》细腻的人性关怀和独特的语言艺术赢得了广泛的赞誉。
据悉，快枪作家大著将岀版的单行本《范曾研究前言》就一万多言：
论及范曾“对大自然的敬畏之心”，首先是可见，可听、可触摸，得领会其中的“敬畏心”意，得意忘象、得意忘言，并不是一味地追求技能，忽视对“范曾书道”的体悟。而中国的画学学问强调的是智慧性的“道法自然”之学，一切画学艺道都是通过艺术形象来表达对线条理念、观点的体悟或认同。以道统“诗魂”，由艺臻书道，这是范曾先生的书道观，也是范曾对“道法自然”影射的“精神导语倾向”，反思的是当下人的精神焦虑和最深刻的书道之感。这不仅是一个草根学者的研究课题，也是一代学人阅读范曾的思想体现。同时，我们也以此建构了中国画学的知识与理论结构、思考方式，乃至人生选择的苦苦修炼。又让春雨催促那些迟钝的根芽……也上升为一代人精神的“范学有道”，以“范研范学的修学重构”命名，却以《范曾研究前言》开端，这是世纪之交带来完全不同的学研发声，以一种杂糅的方式将“范曾研究”的历史和他者的历史结合一起，在对人民和龙腾盛世的繁花簇拥，我们的内心却越发成为一片荒芜。于“范曾研究”来说，我们试图寻找那精神荒芜的源头，以此抵抗一个时代媚俗的画风，让我们见证《范曾研究》朴素的思索，这是审视研学视角下看到的历史之重，也是一个草根学者不断思考和追寻真理的过程。因为任何一门学科都有确定的受众对象，而“范研范学”也有它的受众对象，它又不同于任何一门具体学科，它的研究对象是诗书画世界的普通本质，是存在和发展最一般的规律。也是这“一般规律”的“范曾研究”，在中国文化本土化多元的大好时代，抓住了当今书画领域的最好商机——
“范曾研究”一次次在寻找，但只是站在远处听到老人们感叹，这“研究”园子真大啊？他们于是想：要在其中找到“范学有道”的脚印，像施了魔法一样，把“范学有道”一步一步引入中国画家有尊严的“诗魂书骨”的关键建构，书家所感悟的正是从事物的表相直抵内在精髓，内在神韵的“暂得于己，快然自足”，才能真正“放浪形骸之外”。“范学”建构除了专业技巧的文艺美学构想论之外，请允许在磨难与暴风雨中生发15年《范曾研究》“诗魂书骨”的必修课，被酿成范曾美酒的酒精中毒之深，已经深化到“范曾研究人”的骨子里。当我细读《范研范学的修学重构》之后，才发现范曾“诗魂书骨”美学思想的审美本体论，在考察范曾“诗魂书骨”的美学思想发展轨迹时，我们会发现一个有趣的范曾“宇宙观现象”，竟倒过来向中国古典美学思想挑战。最鲜明的表现是“以诗为魂，以书为骨”，这是范曾60多年创作甘苦的体味与总结，也是他为中国画提出中国先哲深睿高华之感悟，史家博雅浩瀚之文思，诗家沉雄逸迈之篇章，皆为中国画源头活水。加之对宇宙人生，入乎其内，出乎其外，以诗人之眼观物，以诗人之舌言事，胸次既博大而格调又清新的《大美不言》：美为何物？美在哪里？难道美在世俗彩绘的画栋雕梁？在季子之堂的“八佾之舞”？在那精致陶器和仪仗的斧钺？在墓葬或陵寝的装饰？这些在庄子看来都是丑陋不堪的，恶俗的，不可容忍的。美，在庄子看来，存在于天籁，地籁和人籁。籁，在庄子书中已超越了一般的由空穴发岀声音的涵义。（摘范曾《大美不言》）
摘引《范曾研究前言》，也是为了说明三道快枪的“范曾研究”学术洞察，所有快枪的文字都是他自己的学术故事，只要打开他的文字，就可以听到他学术故事的“爱屋及乌”，比所有的流言都真实，比所有“范曾研究”的“研究”更传奇：你作学问道不能只问“范学有道”吧？那么范学文案怎么岀彩吊人胃口，你就怎么把爆圈高质量的画坛三座山峰只往你的审美高度推啊推？如果生命到此为止，你是不是没有任何遗憾还没岀版《范曾新传》《范研范学的修学重构》？
你在“范曾研究会”公众号上发那篇宣传画坛三座高峰的宏文就得到心理平衡了吗？你快枪调侃也好，戏说也罢，为何把《范曾新传导读》弄的画坛跃跃欲试，都想学范曾，又都在骂范曾，这完全背离了正常的学界研究，你认为只有你三道快枪一把刷子写写范学就火了吗？（未完待续）
一比一高仿包在哪里买大牌包高仿一比一是什么广州化妆品一比一高仿xxdaq1.首富位置丢给了LV服装的老板，高仿，男装，高仿，高仿男装 高仿男装批发 服装那里有主要是股价大跌，顶部下来约60%了。这首富本来就虚得很，两年涨十倍不止，极度透支。还有X的1200多亿美元的估值，不是公开交易的，一笔融资就算了。2. 股价大涨，中国是最大力量！一个是中国粉丝多，销量大涨，成最大市场，潜力大。再一个是上海工厂给力，解决了困扰很久的产能问题，格局打开。因此，中国总裁新西兰人被提拔为全球总裁，成为大陆背景华人职位最高的。3. 但是，中国又冒出很多电动车企业。利用中国产业链，越南都跑出个企业要上美股，对标特斯拉，有模有样。中国这边很多企业就觉得电动车就那回事，最关键的电池也是买的，自动驾驶不靠谱，大家都能搞。逼格往下走，虽然在中国生产成本下降有利，但是被迫降价就不好了。4. 虽然利润率还是较高，单车利润是丰田大众传统车企的几倍，但能否维持，市场不乐观。这边中国电动车企马上出海了，销量被群狼争抢不可避免，利润率再下降，这股价还得崩。 最近纳斯达克没怎么跌，不赖美股。这种走势特别危险。学费可以少交点你会发现，他并不完美
还是去寻那旧时的席位，倚窗而坐。抬眼远眺，千年陈旧的那条长街小巷，夜色下那苍老枯井边依稀可是你转身的背影？而此时我以为你还坐在我的面前把杯弄盏，我屏声敛气的看着你，安静的你，就像，安静的玫瑰。
厥后的几天，心中的甘甜并没有涓滴减产。差异，过程孜孜不倦的发酵，这份甘甜越发的深刻。犹如我第一次见她时那怒放的紫丁香花的味道。过程多数次的反抗，当我害羞的筹备捅破这层窗户纸时，她却报告我说她想谈场爱情并筹备接收她们班上的一个女生。
再住深山密林处挺进，高大的栗树，让人想起“参天大树”这个词来。栗树分橡子树和栗子树两种，橡子实可以捡了喂猪，喂出来的肥猪肉，也就带了一股子的野气，味道近似于野猪肉。可这很像小板栗的橡子实，人是吃不下去的，咬开，里面就有一股子苦涩味。最爱吃这种橡子实的，要算是狗熊了。到了秋天，它们吃橡子实吃得肥漉漉的，准备着冬眠了，时不时还在树上嬉戏，爬到高处往树下跌，据说是在冬眠前跌膘的。
答：瑞景新村是1998年安排的屋子，并且大局部为楼梯房，学区的话在思明也就普遍，算不上一流的学区房，但地区各项兴盛都较为老练;而中国航空公司城A区算是集美新城比拟优质的名目，地下铁路房，完全地段不错，周边有贸易配系。
35、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
还是去寻那旧时的席位，倚窗而坐。抬眼远眺，千年陈旧的那条长街小巷，夜色下那苍老枯井边依稀可是你转身的背影？而此时我以为你还坐在我的面前把杯弄盏，我屏声敛气的看着你，安静的你，就像，安静的玫瑰。
厥后的几天，心中的甘甜并没有涓滴减产。差异，过程孜孜不倦的发酵，这份甘甜越发的深刻。犹如我第一次见她时那怒放的紫丁香花的味道。过程多数次的反抗，当我害羞的筹备捅破这层窗户纸时，她却报告我说她想谈场爱情并筹备接收她们班上的一个女生。
再住深山密林处挺进，高大的栗树，让人想起“参天大树”这个词来。栗树分橡子树和栗子树两种，橡子实可以捡了喂猪，喂出来的肥猪肉，也就带了一股子的野气，味道近似于野猪肉。可这很像小板栗的橡子实，人是吃不下去的，咬开，里面就有一股子苦涩味。最爱吃这种橡子实的，要算是狗熊了。到了秋天，它们吃橡子实吃得肥漉漉的，准备着冬眠了，时不时还在树上嬉戏，爬到高处往树下跌，据说是在冬眠前跌膘的。
答：瑞景新村是1998年安排的屋子，并且大局部为楼梯房，学区的话在思明也就普遍，算不上一流的学区房，但地区各项兴盛都较为老练;而中国航空公司城A区算是集美新城比拟优质的名目，地下铁路房，完全地段不错，周边有贸易配系。
35、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
当官杀不能成为日主的用神
当官杀不是用神，或者不能给日主带来多少利益，日主更多的是渴望财星，因为财星可以护食伤，让日主的想象力成为现实。财星是物质，是人间的烟火，也是现实，更是子女的出息，毕竟财的源头是食伤啊！
未婚时，大部分女子渴念有个好的官杀。官可以是日主的老公，如果命局不是官杀混杂，唯一的七杀也可以成为老公。但现实是，不是每个女子都可以用官杀。如果官杀没有给日主带来生活的荣耀，已婚女能力有限，或许更多的是承受生活中比劫无声的轻蔑。有一种幸福，叫官杀克比劫,女人的财星复活了，财也是女人内心的幸福感啊！不过，还有一种幸福，叫食伤生财！
故事一。她42岁时，老公没了，她被迫成了一名寡妇。结婚后，她的老公对她很好。虽然那时候她的官星没有给她带来太多名利，但她得到夫星的爱和关心 。她爱人去世前,她没有吃过生活的苦，因为她不曾上过班。但病魔夺走了她的夫星，后来的10年里,深夜的泪水打湿了她 。她说，她的老公半路把她和儿子抛下了，这日子过得太苦了 。那一年的葬礼，她披麻戴孝，丧礼的布置，压倒了她 ，她内心的恐惧就像布满荆棘的高墙，困住了她多年。听她的苦，我也哭了，我懂她。当夫星不能成为用神，唯一的快乐是食伤。可是，食伤如果没有长大，日子还得熬啊！女人的官,无论喜忌，只要可以用，也是女人心灵的保护罩，可以缓冲生活的剧烈冲击啊！
图片
故事二 。她的老公，应该是前夫，曾经是她的荣耀。她明明有自己的姓，但邻居喜欢叫她夫星的姓，那也是她内心的渴望。从小到大，她比较自卑。但结婚时，遇到了她最爱的男人 ，命局唯一的夫星。身强喜财官，夫星成为命局的用神，婚后大运一路财大运，生夫星的运，多少人羡慕，尤其她命局的比劫啊！一般身强，喜食伤、财和官杀。确实，她的财星父亲，给了她很多福利。她的食伤也是喜，也会给她带来物质，尤其她的晚年。但用神如果太多，组合如果不利或者喜用打架。有时候一个用神好，意味着另一个用神受罪。比如食伤不能克官杀，尤其官杀为喜用。当她的用神夫星受伤的时候，子女学业一路顺遂。后来她的夫星彻底废了，不能成为她的用神了，现实中是她的婚姻没了。但她的食伤都可以用，晚年也吃喝不愁，毕竟瘦死骆驼比马大。但身强的女子，一旦用神多现，她的内心一定会选择，而忽略了那个给她人生托底的用神。往往一个自己在乎的用神（对应生活的六亲）受伤，也是一种人生打击。对她而言，夫星被截胡，是她最大的痛。就像你得到了一个宝贝，长期地拥有，突然它成为别人的摇钱树。有时候，伤用神比自己受伤，更让人心痛。
很多女子都渴望官杀成为用神，但若它受伤了，或者说暂时不能为你所用。不如，换个方式，换个思维。好好培养你的食伤，它们是日主的生命延续啊！
五行是圆的，即使缺了啥，另一个对应的五行一定根深蒂固。如果用起来，即便生活布满荆棘，只要你用心浇灌，生活中也可以开出一片又一片美丽的鲜花，空气中弥漫着沁人心脾的花香啊！
当官杀不是用神，或者不能给日主带来多少利益，日主更多的是渴望财星，因为财星可以护食伤，让日主的想象力成为现实。财星是物质，是人间的烟火，也是现实，更是子女的出息，毕竟财的源头是食伤啊！
未婚时，大部分女子渴念有个好的官杀。官可以是日主的老公，如果命局不是官杀混杂，唯一的七杀也可以成为老公。但现实是，不是每个女子都可以用官杀。如果官杀没有给日主带来生活的荣耀，已婚女能力有限，或许更多的是承受生活中比劫无声的轻蔑。有一种幸福，叫官杀克比劫,女人的财星复活了，财也是女人内心的幸福感啊！不过，还有一种幸福，叫食伤生财！
故事一。她42岁时，老公没了，她被迫成了一名寡妇。结婚后，她的老公对她很好。虽然那时候她的官星没有给她带来太多名利，但她得到夫星的爱和关心 。她爱人去世前,她没有吃过生活的苦，因为她不曾上过班。但病魔夺走了她的夫星，后来的10年里,深夜的泪水打湿了她 。她说，她的老公半路把她和儿子抛下了，这日子过得太苦了 。那一年的葬礼，她披麻戴孝，丧礼的布置，压倒了她 ，她内心的恐惧就像布满荆棘的高墙，困住了她多年。听她的苦，我也哭了，我懂她。当夫星不能成为用神，唯一的快乐是食伤。可是，食伤如果没有长大，日子还得熬啊！女人的官,无论喜忌，只要可以用，也是女人心灵的保护罩，可以缓冲生活的剧烈冲击啊！
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故事二 。她的老公，应该是前夫，曾经是她的荣耀。她明明有自己的姓，但邻居喜欢叫她夫星的姓，那也是她内心的渴望。从小到大，她比较自卑。但结婚时，遇到了她最爱的男人 ，命局唯一的夫星。身强喜财官，夫星成为命局的用神，婚后大运一路财大运，生夫星的运，多少人羡慕，尤其她命局的比劫啊！一般身强，喜食伤、财和官杀。确实，她的财星父亲，给了她很多福利。她的食伤也是喜，也会给她带来物质，尤其她的晚年。但用神如果太多，组合如果不利或者喜用打架。有时候一个用神好，意味着另一个用神受罪。比如食伤不能克官杀，尤其官杀为喜用。当她的用神夫星受伤的时候，子女学业一路顺遂。后来她的夫星彻底废了，不能成为她的用神了，现实中是她的婚姻没了。但她的食伤都可以用，晚年也吃喝不愁，毕竟瘦死骆驼比马大。但身强的女子，一旦用神多现，她的内心一定会选择，而忽略了那个给她人生托底的用神。往往一个自己在乎的用神（对应生活的六亲）受伤，也是一种人生打击。对她而言，夫星被截胡，是她最大的痛。就像你得到了一个宝贝，长期地拥有，突然它成为别人的摇钱树。有时候，伤用神比自己受伤，更让人心痛。
很多女子都渴望官杀成为用神，但若它受伤了，或者说暂时不能为你所用。不如，换个方式，换个思维。好好培养你的食伤，它们是日主的生命延续啊！
五行是圆的，即使缺了啥，另一个对应的五行一定根深蒂固。如果用起来，即便生活布满荆棘，只要你用心浇灌，生活中也可以开出一片又一片美丽的鲜花，空气中弥漫着沁人心脾的花香啊！
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