南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！



楞严咒第一会第一百三十五句
娑鞞囉忏

妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门上第二十五
第七百二十九页解:

　　佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。

　　‘佛告无尽意菩萨’：此句是阿难尊者在结集经藏时，依照这文法写下来的。‘善男子’：是释迦牟尼佛称呼无尽意菩萨，说：‘善男子啊！若有无量百千万亿众生。’‘若有’是假设之词，就是当有而末有，现在还没有，将来或者会有。将来或者有百千万亿那么多数量的众生。这些众生包括：胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想——十二类的众生皆包括在内。‘受诸苦恼’：这个‘诸’字，可以当‘多’字讲，也可当作语助词讲。怎样叫语助词呢？这‘诸’字就是指一个众生受苦，就是专门指那一个众生而言。

　　‘受’是遭受到。

　　‘诸’也可以指很多种的苦恼。这是不把它当作语助词说，每一个众生他受了那种苦恼。诸，也就指他所受的‘那种苦恼’。

　　然而这‘苦恼’有多少？大概有四种：（1）一人受一苦。（2）一人受多苦。（3）多人受一苦。（4）多人受多苦。一人受一苦的，如哑吧，他自己本人有苦自己知，也不能告诉人，所谓：‘哑吧吃黄连’。一人受多苦，例如一个人无论走到什么地方，都遭遇苦恼，不是天灾，就是人祸；不是盗贼，就是火烧。所有世间的苦恼，他都尝遍了。一个人而遍尝一切苦，这叫一人受多苦。多人受一苦，就好像现在的越南，发生战争，作战时飞机轰炸，枪林弹雨，生灵涂炭，死伤不知其数，甚可悲矣。在一个国家里的众多人，受同一种类的苦，这种苦恼叫多人受一苦。又有一种如瘟疫流行病，很多人皆受这种传染病的威胁，病得死去活来，这种苦恼，虽未至死，但疾病是非常痛苦，这也是多人受一苦。还有其他很多很多的苦恼，讲也讲不完，不胜枚举。这个世界就是个苦恼的世界。众生也多，苦恼也不少。究竟有多少种苦恼呢？根本没有数量可数的。总括起来讲有八万四千种。

　　那么，受这种苦恼时，当怎么办呢？谁都会有苦恼的。当我们受苦恼时，切切要牢记，不要忘了这位观世音菩萨。当我们受苦恼时，就应该‘闻是观世音菩萨’。

　　‘闻’：是自己本来不知道的，好像美国人究竟能有多少个听过这观世音菩萨的名字？找一找看，我相信在全美国，能听见观世音的，连百分之一都没有！你想一想，那么多的人不能闻到观世音菩萨，而你现在闻到了，闻也就是明白了，知道观世音菩萨耳根圆通，有三十二应身，这种自在的神力。这是‘闻是观世音菩萨’。

　　‘一心称名’：要紧就在此‘一心’。这个一心最要紧，你不要二心，也不要三心，更不要四个心，你心越多，可不像你做功德似的，别以为越多越好。你造个心要是多了，越多越不好。为什么？因为心一多就会发散，一散了就不专一。不专一就不灵了，就没有功效。你若‘两心称名’也不灵了，‘三心称名’更没有用。

　　‘观世音菩萨’：观，就是观看。世，就是世间。音，音声。观看世间一切音声的菩萨。‘即时观其音声’：即刻就观察这个众生的音声。‘皆得解脱’：所有一切一切的苦恼，都得到解脱。解脱，就是没有了。苦恼没有了，得到什么？就得到快乐。这个解脱也就是得到真正的自由，无拘无束，无挂无碍。

　　若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所涌。称其名号。即得浅处。

　　这一段经文，是说观世音菩萨救七难之中的火难和水难。‘若有持是观世音菩萨者’：是指念观世音菩萨名号的这个人。若有，是现在没有，将来会有的。假如有这样的一个人，持是观世音菩萨名。持，是多持，就是不忘的意思。也就是心心念念都执持著：‘南无观世音菩萨’。无论那一个人，想要解除这种七难的痛苦，先要常常恭敬称念观世音菩萨的名号。

　　‘设入大火’：这是说你平时就念观世音菩萨，而不是说等到困在大火里，才念观世音菩萨。不是现烧香、现念佛。不是说我今天有了灾难，今天才念念观音菩萨。这是：‘平时不烧香，临时抱佛脚’。闲时一枝香也不烧，焦急了才临时要抱佛腿，求救你的难。这时虽然你抱著佛腿，但佛也不理睬你。为什么？因为你在平时就没有修行，等有难时来求佛，这叫现烧香、现念佛。可是又有一种人，他平时也没有烧香，也没有念佛。但他有急难的时候，观世音菩萨一样救他，也一样令他离苦得乐。这又是什么道理？你要知道，我们每一个人有前因、后果。在前世或者他曾勇猛精进修道，拚命的用功，念观世音菩萨，甚至曾造了种种功德。所以今生虽然他没有念，而因为他前生念过，曾种下这种善根，所以他今生不念，观世音菩萨也来救他。这是因为有远因的关系。因，有远因，也有即因。远因是前世所种的因；即因就是今生所种下的因。

　　或有人说：‘我前生或者已种下因了，故现在我不必念了。将来我有难时，观世音菩萨也会救我。’可是这不保险，你就是向我买保险，我也不卖的。如果你从今天开始诚心诚意的念，我则可以向你保证，必定能得到感应的，将来你有什么灾难，观音菩萨一定会来救你。因为你不是现烧香、现感应，就绝对有感应的。

　　从前有个人，他一心想到南海普陀山去朝拜观世音菩萨。可是天下就有这么巧的事情，就在他正要去朝拜南海普陀山那一天，刚上了船，家里的邻居便著了火。他的家人就跑来向他报告说：‘不好了！你赶快回去呀！不要去朝普陀山啦，我们的邻居著了火，你要回来照顾啊！’这人说：‘我为了想去朝拜观音，已吃了三年斋，现在我也上了船。家里著火，我若是下船，它应该烧也一样烧了。若不应该烧的话，观音菩萨会保护著我，我就是不下去，它也一样不烧的。我有这种诚心，宁可自己家里被火烧了，我也要去拜观音菩萨r！’

　　于是乎他家里著火也不管了，就决定一心去拜观音菩萨。他到南海普陀山朝拜观世音菩萨回来之后，一看左右邻里、前后所有的房屋，都被火烧光，唯独自己这间楼房，却没有烧。所以一般人就问他：‘怎么你的邻居房子都烧了，而你的房子却不著火呢？’他说：‘我就因这次以最诚心去拜观音菩萨。我去的时候，什么也不管，它要烧就让它烧，我把什么都放下了。这是观音菩萨的保佑。因为观世音菩萨的力量，所以令我这房子没有著火。’这是‘设入大火，火不能烧’的实证。

　　‘由是菩萨威神力故’：因为什么而火不能烧？就因为观音菩萨有大威神力，所以火不能烧。

　　‘若为大水所漂’：如果你平时也持念观世音菩萨名号，若在无意之中，不是有心要试验观世音菩萨，而去跳海，是否会灵验不沉呢？如果你怀有试验心，不是真信，那绝对不灵的，你去跳海毫无疑问是要淹死的。为什么？因为你存一种试验菩萨的心。观世音菩萨并不是学生，你也不是老师，为什么你要试验观世音菩萨？因为你不相信观音菩萨有这么大的神通，所以你才要试验。你这一试验不要紧，可是把自己的生命也牺牲了！不要拿自己的生命来开玩笑，做赌注品。‘称其名号，即得浅处’：你称念观世音菩萨的名号，在不知不觉中，就到达浅处了。在大海里不知怎样子就跑到岸上去了，这都是观世音菩萨的力量，所以才有如此感应(待续)

補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。

愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身。

愿以此功德回向:三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
愿妙严消除一切业障，身心自在，弘法利生，广结善缘。 https://t.cn/z85N215

【琴禅論道】自作詩一首《地藏王贊》

我愿一切众生都导归极乐，我愿一切与我网见、亲见的有缘皆不下地狱，都早觉念佛早回家親見大慈父阿彌陀佛。

——琴禅
地藏菩萨大愿王，
悲悯普救遍十方。
九界刹土化身现，
度众成佛無可量。
十方如来皆诃护，
天地诸神皆供养。
重罪忏悔念地藏，
一念刹那去天堂。
若是有人设香供，
百返天界福寿享。
超拔亡亲出地狱，
地藏经念最灵方。
未法罪业万缘缚，
往生很难脱死缰。
彌陀观音地藏念，
同念必回極樂邦

几点体会供餐【感恩地藏】
为什么我们在供西方三圣前立地藏像同供？我的回答是，此人特有大智慧，我们知道十方诸佛中愿王是阿彌陀佛，十方诸菩萨中愿王是地藏，而观音菩萨是佛中慈悲之王;大势至菩萨是念佛成佛之榜样，是十方诸佛中智慧之王;文殊是七佛师祖，万佛之师，而普贤是诸佛之法践行之王，常在人间修行，以十大行愿化有情，我们想想，连等觉菩萨普贤(始佛化现度众，以菩萨身示现)都导归极乐，这就指明，极乐净土世界是大同极乐，是十方诸佛因地己发未了，法藏比丘率先用十劫证得的诸佛共愿大同极乐，也是成佛的必须去的，阿彌陀佛的四十八愿是圆融十方诸佛因地大愿，其愿力构建的极乐净土世界也是十方诸佛净土世界精装组合，妙不可极，你往生他方净土，还会乘愿圆成佛道，还是得往生极乐培训成佛渡金的，那何故转圈，当然这也是缘，我记得我爷一生总给死人指明路，住生西方，而他走时却让我和我哥扶他，站在门外望东方，回屋就走了，那时十九岁正上高中不信佛，后来明白一切，定中去东方净土看下，都里众生都是净光琉璃身，而极乐世界是紫金身
【感恩地藏】人生最大遗憾不是失去名利情及生命，而是有人把让你了生脱死，出六道轮回的无上甚深微妙法送你眼前了，更甚是你的亲人、朋友、网友、爱友菩口婆心劝你信佛、念佛，你不屑一顾，甚至冷嘲热讽，什么迷信了，什么信仰了，什么知识了，把佛法给个性化、表面化，当然这是业力障，佛也无奈，所以佛度有缘人，这佛缘可不是一时、一世结的，是多生种的善因，是一个头、一句称名、一句赞诵、一次布施三宝，一世设供，一次闻经听法，点点累积的，有的人虽累积了，可是前十几世在畜道轮回中久了，这次人道缘具足当了类人，你让他(她)信佛，难度大也，云厚不见日光亮，薄云易见日，人自性即佛无量光，但多劫轮回的身口意三业如云遮覆自性光不能彰显。
【感恩地藏】供地藏的人其人天福报是最大的，那真是天、地、人、神、鬼、魔、人非人等一切都恭敬你。在些芸芸众生中人道、畜道是最糊涂的，其它众生相对来说不太糊涂，有的知道几世因果。一个修行人要多结善缘，多累累人天福，若则你乘愿再来度众生时麻烦可就大了，度众生时魔难重重，支持的随众少，障力大，这才叫“修慧不修福，再来必受阻“，我九世修行，大都独修，道佛都修过，四禅八定功也算可以，神通天界知晓，常坐蒲团或飞行或乘鹤云游，天上、地下、人间好不自在，但都是外道，没遇到念佛法门，在人道结缘少，在天界一坐人间十万年，我们师兄弟换个位置，我是最小的小七，我头脑活，师傅北极真人总教训我没啥能封住我，说我不安稳，也最疼我，我就想寻求更深大道，所以灵瑰(密宗称中阴身)投生人间五次，三世为僧，一次为人，一次为布谷鸟(畜道，就是山鸽)，都是禅定功，很少接触大众，所以此生宏法极难，历九死一生，八十一难，传奇到可笑地步。这就是不结众缘大教训，我深有感触。

可以说吾观天下人，泪语纷纷，大都已酿地狱因，杀吃海鲜、浪费粮食，性开放乱淫、酗酒、贩假、女人堕胎、权者以权谋私贪公款公物等等，能有几人挺身拍胸说我一点没沾，到幼儿园和寺院能找到这样的人，反正我也一样，小时杀业特重，和大家一样两条路，要么忏悔断恶念佛回极乐，要么下地狱，上天得具十善业因更难，醒悟吧!想临时抱佛脚那也是极个别的，不信不修不念佛不求生，临终业现前佛脚看的机会都没有，抱什么！！！我在过阴时去冥界親看一次地藏王，明珠和九环禅杖光明四射，地藏王金身更是无比庄嚴

天空渐入夜幕之后，他抬起沉重的头看了看远处那点微弱的光。被他曾取名“洛河”现在名为“吴霜”的断剑凛凛作响，似在提醒握着它剑把的布衣剑客，那发光的地方就是他们的家乡。
可身披褶皱青缕薄衫的他，仿佛没有丝毫的在意陪伴他走过两遍十万大山，闯过三座天下，杀过千万头颅的“兄弟”的示意。
他就那样望着那个方向，没有人知道他在想什么。哦，吴霜或许会懂！
曾多少次，曾都是意气风发的少年，曾都是一个个挎剑扬名天下的剑仙；谁不曾是那前辈怜爱后辈崇拜的天之骄子？谁不曾是叫那娇羞羞美少女怀春的柔情侠客？谁不曾是那今朝有酒今朝醉，明日黄花换酒钱的栏篙人？
奈何城破山河灭，我辈岂再蓬蒿人！剑之所指，莫不霜寒，目光所向，便是罗门。英雄路上无孤骨，谁家灯火相白昼？一剑光寒十四州，谁人道我酒喝高？莫愁前路无知己，万家灯火共吾鸣！
吴霜，很明白，此次归乡，主人只是为了完成朋友们的托付。见一见那里的人，看一看那里的事。究竟董胖子说的胭脂谭有没有那么一个为了喝一壶桃花酿整整等了三十年的落魄儒生；看一看那蓟舟小城有没有一条穿着裤衩骂遍几条街无对手的大黑狗;再去那李肚兜的家乡瞧瞧他姐姐是否真的美若天仙，要是长得太丑，叫那一直嚷嚷要做李肚兜姐夫的郭锤子以后怎么吹牛逼呀，借郭锤子的话来说：牛逼吹得响不响，就看老婆靓不靓了。
可惜，董胖子再也见不到那位叫张岱的落魄痴心人，再也不能蹭那书生的酒了；主人应该会去尝一尝吧！知道蓟舟有条大黑狗的王憨憨也没机会和那条狗在大街上互怼了。不知道李肚兜的姐姐听到乱认姐夫的弟弟再也回不来了，会不会很伤心。会比见不到她未过门的丈夫更伤心难过点吧，不知道想到这，郭锤子会不会吐血，毕竟他可是说李鱼是生生世世最爱的人。
最后会去主人的家乡吧，毕竟那里有一棵主人离乡之际亲手栽种被主人取名为“素扁”的长树草。在这趟记不住光阴的归途上，主人不知道念叨了多少次这棵长在青岁山且停亭边的小草。比叫我的都多了吧！

主人，夜里风霜大，雾水重，会模糊视线，我们快些赶路吧。