#四川师范大学考研[超话]#
[给力][给力][给力]【一研·戏影考研】[给力][给力][给力]
[赞啊][赞啊][赞啊]【川师授课团队】上岸率第一☝️
1⃣️芋圆学姐：
2023级川师广播电视专业播音方向，初试专业140分，综合第7名上岸。在专业课教学方面，方法独到，逻辑性强。擅长巧妙利用各类口诀辅助记忆，授课及答疑耐心温柔，乐于针对性解决每位同学的多元化问题。为人幽默风趣，授课经验丰富，成功带出10多位艺术概论140+分学员。
2⃣️州州学长：
2022级川师广播电视第一名上岸。川师编导本科出身。摄影爱好者，在辅导过程中超级耐心，亲和力强。对于川师的考研有着一点自己的小妙招，成功带出23级、24级近80位高分学员。
3⃣️小办学姐：
22级川师电影硕士，专业一130分，专业二136分，综合第三名上岸。理论扎实精深，实践能力可靠，作品多次获得电影节以及省赛奖项。授课关注知识体系的构建以及纵深度论述
思维的培养。拥有多次学术论坛策划/讲演经验，重视跨学科(侧重人类学、哲学)研究，为人风趣负责，做事细心慎重，待人亲和耐心，沟通轻松。
4⃣️六六学长
2024级四川师范大学戏剧与影视专业编导艺术方向429分，专业一146分，专业二142分。本科获得国家奖学金，校级特等奖学金等荣誉。理论和实践能力可靠，所拍作品，多次获得省级、国家级奖项，擅长纪录片的策划和摄影。为人温柔、有耐心，注重和人的沟通和交流。重视书目和学科的整体框架和细节补充与拔高。
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2⃣️州州学长：
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3⃣️小办学姐：
22级川师电影硕士，专业一130分，专业二136分，综合第三名上岸。理论扎实精深，实践能力可靠，作品多次获得电影节以及省赛奖项。授课关注知识体系的构建以及纵深度论述
思维的培养。拥有多次学术论坛策划/讲演经验，重视跨学科(侧重人类学、哲学)研究，为人风趣负责，做事细心慎重，待人亲和耐心，沟通轻松。
4⃣️六六学长
2024级四川师范大学戏剧与影视专业编导艺术方向429分，专业一146分，专业二142分。本科获得国家奖学金，校级特等奖学金等荣誉。理论和实践能力可靠，所拍作品，多次获得省级、国家级奖项，擅长纪录片的策划和摄影。为人温柔、有耐心，注重和人的沟通和交流。重视书目和学科的整体框架和细节补充与拔高。
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今日恭迎文殊菩萨圣诞日，愿大家福慧具足，离诸苦恼！
十三祖 2024-05-11 06:01 北京 33人听过
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今日2024年5月11日，农历四月初四，恭迎文殊菩萨圣诞。
文殊菩萨，汉传佛教四大菩萨之一，又称文殊师利菩萨，或曼殊室利菩萨、妙吉祥菩萨。华严会上，文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，并称“华严三圣”。
佛经中言：若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。又言：佛灭度后，一切众生，其有得闻文殊师利名者、见形像者，百千劫中，不堕恶道。
文殊师利现十方，普为众生获清凉，
含识群迷蒙恩泽，晶莹体达妙吉祥。
顶礼三世果位如来文殊师利菩萨！
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积福慧
，赞349

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诸佛之师 一切菩萨母
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《华严经》云：文殊菩萨是一切菩萨之父，是十方诸佛之母。文殊菩萨代表法，代表空性的智慧。十方诸佛皆由般若智慧所生，非般若智慧不能成就佛道。
据《法华经·序品》中记载：无量劫前，有二万日月灯明佛相继出现于世，最后一位日月灯明佛在出家之前，膝下有七个王子，也跟随父王弃欲出家。彼时，佛座下有位妙光菩萨，曾持《妙法莲华经》满八十小劫，经常为人演说，而且他智慧深远，能够住持佛法，七位王子，当时都以妙光菩萨为师。后来，王子们相继成佛，最后成佛的小王子，就是众所周知的燃灯佛，也就是释迦牟尼佛的授记师。而当时的这位妙光菩萨，就是文殊菩萨前身。
在《佛说放钵经》中，佛陀讲到：“今我得佛，……皆文殊师利之恩，本是我师。前过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”

文殊菩萨具有不可思议的甚深智慧，从凡夫到深位菩萨都是他所教化的对象，在诸多经典中都有文殊菩萨的身影。在《华严经》中，善财童子就是受到文殊菩萨的启迪和加持，而发起五十三参；在《楞严经》中，阿难尊者为摩登伽女的邪咒所迷惑时，也是文殊菩萨持楞严咒赶去救护阿难；维摩诘居士示现生病，因为其辩才实在了得，佛陀座下诸大弟子都不敢去问疾。最后，文殊菩萨率众前往，与维摩诘居士畅论不二法门之理。这一场生动的现场教学堪称经典，两位菩萨一唱一和，说出了一部赞叹大乘的《维摩诘所说经》。
文殊菩萨虽久现菩萨身，其实早已成就佛果，诸多经典中记载，文殊菩萨于过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫早已成佛，号龙种上如来；现在在北方常喜世界，号欢喜藏摩尼宝积佛，以菩萨身，化现在此世界；未来于南方离垢心世界成佛，佛名普现如来。

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文殊菩萨道场 五台山
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山西五台山，亦名清凉山，是文殊师利菩萨应化的道场，世界佛教徒心中向往的圣地，五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。记载中，诸多祖师于五台山居住、修行并获得成就。
五台山也是佛经中有明确授记的地方。《大方广佛华严经》四十五《菩萨住处品》云：“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。”故世界各地佛教徒不远万里朝拜五台山，希望能得到文殊菩萨的加持，赐与智慧和福德，历史上也有很多文殊菩萨在五台山显现应化的记载。

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文殊菩萨与你我恩深缘重
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文殊菩萨的十大愿中讲到，不管是你供养他，还是他供养你，不管是你呵斥他，还是他呵斥你，不管是你做他的老师，还是他做你的老师，都能把你度化，总结起来就是一个“缘”字。只要你跟文殊菩萨有缘，他便会把大智慧的金刚种子下到你的心地里。
文殊菩萨真正的身体是无有出世，亦无涅槃的。因为“菩萨常住清净法界，随众生心，示涅槃故。”也就是说，你来到五台山，正念提起，忆念菩萨，恋慕菩萨，甚至头顶《华严经》，三步一拜，痛哭流涕，就能灭无量重罪，获无量福报，开无上智慧，乃至亲见文殊菩萨。就像太阳普照世间，只要容器里的水干净，太阳光就会映射进去。容器破碎，太阳的光影也就不见了。但实际上太阳本身并没有来去。只要众生具法器之资，清净其心，圣无不现。
文殊菩萨安住在不动的法身境界中，以大智故不住生死，大悲故不住涅槃，深入众生界，亲自教导众生成佛。尤其我们中国人，与文殊菩萨因缘殊胜，更要好好发愿，远离恶法，亲近善法，消除愚痴，长养智慧，早日了知诸法实相，早日相应五台清凉。
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值此殊胜功德日，祈愿众生发清净菩提心，行诸善法，广作功德！愿文殊菩萨的智慧光明照破颠倒众生无始以来的妄想无明，使我们心生慧解，离诸苦恼，证悟一切诸三昧门，获大总持，成就阿耨多罗三藐三菩提！祈愿世界和平，风调雨顺，人民安乐！

十三祖
跟着祖师学最稳当。
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十三祖 2024-05-11 06:01 北京 33人听过
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今日2024年5月11日，农历四月初四，恭迎文殊菩萨圣诞。
文殊菩萨，汉传佛教四大菩萨之一，又称文殊师利菩萨，或曼殊室利菩萨、妙吉祥菩萨。华严会上，文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，并称“华严三圣”。
佛经中言：若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。又言：佛灭度后，一切众生，其有得闻文殊师利名者、见形像者，百千劫中，不堕恶道。
文殊师利现十方，普为众生获清凉，
含识群迷蒙恩泽，晶莹体达妙吉祥。
顶礼三世果位如来文殊师利菩萨！
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积福慧
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诸佛之师 一切菩萨母
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《华严经》云：文殊菩萨是一切菩萨之父，是十方诸佛之母。文殊菩萨代表法，代表空性的智慧。十方诸佛皆由般若智慧所生，非般若智慧不能成就佛道。
据《法华经·序品》中记载：无量劫前，有二万日月灯明佛相继出现于世，最后一位日月灯明佛在出家之前，膝下有七个王子，也跟随父王弃欲出家。彼时，佛座下有位妙光菩萨，曾持《妙法莲华经》满八十小劫，经常为人演说，而且他智慧深远，能够住持佛法，七位王子，当时都以妙光菩萨为师。后来，王子们相继成佛，最后成佛的小王子，就是众所周知的燃灯佛，也就是释迦牟尼佛的授记师。而当时的这位妙光菩萨，就是文殊菩萨前身。
在《佛说放钵经》中，佛陀讲到：“今我得佛，……皆文殊师利之恩，本是我师。前过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”

文殊菩萨具有不可思议的甚深智慧，从凡夫到深位菩萨都是他所教化的对象，在诸多经典中都有文殊菩萨的身影。在《华严经》中，善财童子就是受到文殊菩萨的启迪和加持，而发起五十三参；在《楞严经》中，阿难尊者为摩登伽女的邪咒所迷惑时，也是文殊菩萨持楞严咒赶去救护阿难；维摩诘居士示现生病，因为其辩才实在了得，佛陀座下诸大弟子都不敢去问疾。最后，文殊菩萨率众前往，与维摩诘居士畅论不二法门之理。这一场生动的现场教学堪称经典，两位菩萨一唱一和，说出了一部赞叹大乘的《维摩诘所说经》。
文殊菩萨虽久现菩萨身，其实早已成就佛果，诸多经典中记载，文殊菩萨于过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫早已成佛，号龙种上如来；现在在北方常喜世界，号欢喜藏摩尼宝积佛，以菩萨身，化现在此世界；未来于南方离垢心世界成佛，佛名普现如来。

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文殊菩萨道场 五台山
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山西五台山，亦名清凉山，是文殊师利菩萨应化的道场，世界佛教徒心中向往的圣地，五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。记载中，诸多祖师于五台山居住、修行并获得成就。
五台山也是佛经中有明确授记的地方。《大方广佛华严经》四十五《菩萨住处品》云：“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。”故世界各地佛教徒不远万里朝拜五台山，希望能得到文殊菩萨的加持，赐与智慧和福德，历史上也有很多文殊菩萨在五台山显现应化的记载。

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文殊菩萨与你我恩深缘重
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文殊菩萨的十大愿中讲到，不管是你供养他，还是他供养你，不管是你呵斥他，还是他呵斥你，不管是你做他的老师，还是他做你的老师，都能把你度化，总结起来就是一个“缘”字。只要你跟文殊菩萨有缘，他便会把大智慧的金刚种子下到你的心地里。
文殊菩萨真正的身体是无有出世，亦无涅槃的。因为“菩萨常住清净法界，随众生心，示涅槃故。”也就是说，你来到五台山，正念提起，忆念菩萨，恋慕菩萨，甚至头顶《华严经》，三步一拜，痛哭流涕，就能灭无量重罪，获无量福报，开无上智慧，乃至亲见文殊菩萨。就像太阳普照世间，只要容器里的水干净，太阳光就会映射进去。容器破碎，太阳的光影也就不见了。但实际上太阳本身并没有来去。只要众生具法器之资，清净其心，圣无不现。
文殊菩萨安住在不动的法身境界中，以大智故不住生死，大悲故不住涅槃，深入众生界，亲自教导众生成佛。尤其我们中国人，与文殊菩萨因缘殊胜，更要好好发愿，远离恶法，亲近善法，消除愚痴，长养智慧，早日了知诸法实相，早日相应五台清凉。
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十三祖
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往生比丘——善胄法师
唐朝善胄法师，瀛州人，少年时出家，聪明敏锐，领悟力强。他多次参与讲法法会，尤其擅长《涅槃经》，曾经多次摧伏讲经的座主。 隋朝初年，他到北方依止慧远大师，住在京邑净影寺（古代有两位慧远大师——前慧远和后慧远，前慧远是晋朝净土宗的初祖，后慧远是隋朝净影寺的大德。他依止的是后慧远）。慧远大师逝世后，皇帝敕令善胄在净影寺作涅槃众主（就是研究《涅槃经》大众的导师）。大业年间，朝廷广选有德的僧人，善胄也应选在内。他屡次开法席讲法，但自己常常潜修净业，别人不知道。因为他得了风病，嘴巴歪了。后来忽然病好了，跟平常一样。善胄说：“我的病既然好了，一定是寿命尽了。”唐朝武德三年三月，他病情加重，对门人说：“我一生正信，心心念念都在佛上，我不担心生不了净土。”他就让门人把房间打扫干净，然后烧香，庄重地等待佛来接引。不久他起坐合掌，对侍者说：“快安置高座，世尊来了！善胄现在忏悔、惭愧！”这样过了好一会儿。后来，他又躺下来说：“刚才佛来了，你们见了吗？我要走了。”说完就往生了。
往生比丘——道杰法师
唐朝道杰法师，河东安邑人，少年时就有出世的志向。隋朝开皇十一年，快成年时，依莹法师剃度出家，受具足戒。接着去青州何记论师那里，听讲《成实论》。何记论师圆寂后，他就到处游历，寻求佛法，而且学完之后，屡次开席讲法。 时间久了，他自己忽然思维：光是嘴巴上讲，心上的路还很迷茫，至于开智慧，没有得定是发不起的。于是就停止讲法，去麻谷依止真慧禅师学打坐，深深悟入缘起正理。真慧禅师赞叹他是利根。 道杰为人少欲知足，言语很少。他看淡财物，饮食也相当简单。平常，苦乐丝毫不挂在心上。晚年作栖岩寺僧主。贞观元年七月二十八日，在山上圆寂，当时55岁。起初桑泉有一位叫樊绰的人，是前周的废教僧（就是北周武帝灭佛时，被迫还俗的僧人）。虽然他已经还俗做了居士，但常常参与法会。道杰很器重他。这位樊绰居士是先走的，他的两个女儿同时梦到父亲从虚空中走来说：“我往生极乐净土了，知道道杰法师要走，特意来接他。”这样就往栖岩山的方向走去。 这一天，道杰刚好生病，停止讲法。临终的时候，见到樊绰站在空中。全寺院的人都闻到奇异的香气、听到天乐声。
——《历代净土圣贤传》
——智圆法师 译白
唐朝善胄法师，瀛州人，少年时出家，聪明敏锐，领悟力强。他多次参与讲法法会，尤其擅长《涅槃经》，曾经多次摧伏讲经的座主。 隋朝初年，他到北方依止慧远大师，住在京邑净影寺（古代有两位慧远大师——前慧远和后慧远，前慧远是晋朝净土宗的初祖，后慧远是隋朝净影寺的大德。他依止的是后慧远）。慧远大师逝世后，皇帝敕令善胄在净影寺作涅槃众主（就是研究《涅槃经》大众的导师）。大业年间，朝廷广选有德的僧人，善胄也应选在内。他屡次开法席讲法，但自己常常潜修净业，别人不知道。因为他得了风病，嘴巴歪了。后来忽然病好了，跟平常一样。善胄说：“我的病既然好了，一定是寿命尽了。”唐朝武德三年三月，他病情加重，对门人说：“我一生正信，心心念念都在佛上，我不担心生不了净土。”他就让门人把房间打扫干净，然后烧香，庄重地等待佛来接引。不久他起坐合掌，对侍者说：“快安置高座，世尊来了！善胄现在忏悔、惭愧！”这样过了好一会儿。后来，他又躺下来说：“刚才佛来了，你们见了吗？我要走了。”说完就往生了。
往生比丘——道杰法师
唐朝道杰法师，河东安邑人，少年时就有出世的志向。隋朝开皇十一年，快成年时，依莹法师剃度出家，受具足戒。接着去青州何记论师那里，听讲《成实论》。何记论师圆寂后，他就到处游历，寻求佛法，而且学完之后，屡次开席讲法。 时间久了，他自己忽然思维：光是嘴巴上讲，心上的路还很迷茫，至于开智慧，没有得定是发不起的。于是就停止讲法，去麻谷依止真慧禅师学打坐，深深悟入缘起正理。真慧禅师赞叹他是利根。 道杰为人少欲知足，言语很少。他看淡财物，饮食也相当简单。平常，苦乐丝毫不挂在心上。晚年作栖岩寺僧主。贞观元年七月二十八日，在山上圆寂，当时55岁。起初桑泉有一位叫樊绰的人，是前周的废教僧（就是北周武帝灭佛时，被迫还俗的僧人）。虽然他已经还俗做了居士，但常常参与法会。道杰很器重他。这位樊绰居士是先走的，他的两个女儿同时梦到父亲从虚空中走来说：“我往生极乐净土了，知道道杰法师要走，特意来接他。”这样就往栖岩山的方向走去。 这一天，道杰刚好生病，停止讲法。临终的时候，见到樊绰站在空中。全寺院的人都闻到奇异的香气、听到天乐声。
——《历代净土圣贤传》
——智圆法师 译白
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