陈大惠老师：多行不仁，祸及子孙！
我们经常会听到有人说：“某人能升官发财，那是他祖上积德了”;
“哪家子孙这么出息，真是祖宗有德”。事实的确如此。
一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人，甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德直接有关。
老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家遭殃。
这个道理有很多历史上的实例可以佐证：
隋朝名臣杨素年轻时非常有才学，可谓文武双全。
论战功，“功臣莫居其右”;
论文才，“足为一时之杰”。
然而杨素专以智诈自立，阿谀时主，以求宠贵。
他工于心计，残酷无情，参与策划了拥立晋王杨广(也就是后来的隋炀帝)为皇太子的阴谋。也参与了杨广谋杀其父隋文帝的罪恶活动。
他虽然获得隋炀帝一时的信任，但二人彼此之间是邪恶的勾结，互相利用的过程中一步步激化了君臣之间的猜忌和恶感。据说，杨素是在隋炀帝授意之下被毒死的，后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。以致杨氏宗族被诛灭，祖坟被发掘，杨素本人遭到暴尸的惩罚，悲惨耻辱，莫过于此。古话说：“多行不义，必自毙”;
“多行不仁，祸及子孙。
”杨素的悲惨结局，正是如此!
此外，我们都知道《水浒传》是施耐庵写的，这本书里描绘了大量诲淫诲盗的恶人恶事。
这样的书一写成，祸害就发生了——因为这部书形容奸盗之事唯妙唯肖，令不明因果的读者，很容易生出非法、非份之想，邪说流毒不知害了多少社会青年!
因此恶报现前，他的子孙三代都是哑巴，这真是一个现世报的证据，足见因果不爽。
我们要知道，一家人以老人为根，根坏了，枝叶也不可能繁茂。
那么老人如何使一家兴旺呢?
很简单，就是要多行善事，广积阴德。
一方面可以给自己消灾免难。
另一方面可以为子孙培植福德，广利后世。
所以说，老人有德，是一家最好的风水，最高等的风水。
再比如说，中国历史上最大规模的私人企业，号称为第一财主的，是山东牟氏庄园。这个家族从明朝末年一直延续至今，发达了四百多年，比王朝的历史还长。
它打破了富不过三代的记录，传了十代。
这个家族曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。
这些他们是怎么做到的呢?
原来，这个家族自创业以来，就乐善好施。那时候人都穷，很多吃不上饭，他们就布施粮食，一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。
这个庄园没有围墙，也不用保卫，大家知道为什么?
这么大的庄园，这么有钱，不要保卫吗? 他们不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都知道这家是好人，这家人富裕我们都沾光，我们都得福，我们要保护他。所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。
这个家族家教非常的严格，用古圣先贤的思想教育子孙，特别要子孙勤俭持家，他们认为一个人如果是奢侈，那就是败家之相。
这就是牟氏家族的保富法：乐善好施，行善积德。
《易经》上讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙;
如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。
明朝有一位俞净意公，他自小极为聪明，书读得很好，可是屡次考取功名都失败了。
这位俞公是个读书人，本应懂得行善积福的道理，但是他内心并不信因果，家中厨房鱼虾不断，见到美貌女子就盯着人家猛看。
又因为读过书，背后谈论起别人来妙语连珠、舌锋犀利。
心里净是恩怨报复、高己卑人、嫉妒、执着名利等种种恶念，而且心胸狭窄、脾气暴躁。
这些感召到了什么结果呢?
俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，更为悲惨的是，先后生下9个儿女，死去7个，小儿子又走丢了，只留下一个女儿。
妻子因为悲伤哭瞎了双眼，凄凉无比，俞净意公靠借钱过日子，真是悲惨至极啊。
后来俞公经贵人指点，才知道是自己意恶太重，于是痛切忏悔、改过自新。
仅仅三年就改变了命运，自己考取了进士，妻子恢复了视力。
小儿子失而复得后给他连生七个孙子，而且后来个个成材。
我们很多老年朋友，总觉得不给后人留点遗产、留点房产，生怕子孙后代会吃苦受罪。
其实反过来想想我们自己，当年生活条件不好，父母也没有给我们留下什么，我们不是也过得不错么?
再说，要靠着祖辈遗产过日子的子孙，也实在太没出息了吧!
司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。
积书以遗子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，
意思是：别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真智慧。祖辈有德，全家得福。
这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的，我们大家都应该更深刻地了解何为善，何为恶?何为积德，何为败德?以免造了恶而不自知，还以为是行善，什么时候遭受了恶果又怨天尤人，以为自己委屈得很。
以为善恶因果都是骗人的，那可就太冤枉了。
能听闻善恶因果教育的人，都是以前积了大德，有大福报的人，祝愿大家都能闻即信受、力行善事，这样才能让子孙后代都蒙福受益!
#中国传统文化##因果故事##传承中国传统文化#
我们经常会听到有人说：“某人能升官发财，那是他祖上积德了”;
“哪家子孙这么出息，真是祖宗有德”。事实的确如此。
一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人，甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德直接有关。
老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家遭殃。
这个道理有很多历史上的实例可以佐证：
隋朝名臣杨素年轻时非常有才学，可谓文武双全。
论战功，“功臣莫居其右”;
论文才，“足为一时之杰”。
然而杨素专以智诈自立，阿谀时主，以求宠贵。
他工于心计，残酷无情，参与策划了拥立晋王杨广(也就是后来的隋炀帝)为皇太子的阴谋。也参与了杨广谋杀其父隋文帝的罪恶活动。
他虽然获得隋炀帝一时的信任，但二人彼此之间是邪恶的勾结，互相利用的过程中一步步激化了君臣之间的猜忌和恶感。据说，杨素是在隋炀帝授意之下被毒死的，后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。以致杨氏宗族被诛灭，祖坟被发掘，杨素本人遭到暴尸的惩罚，悲惨耻辱，莫过于此。古话说：“多行不义，必自毙”;
“多行不仁，祸及子孙。
”杨素的悲惨结局，正是如此!
此外，我们都知道《水浒传》是施耐庵写的，这本书里描绘了大量诲淫诲盗的恶人恶事。
这样的书一写成，祸害就发生了——因为这部书形容奸盗之事唯妙唯肖，令不明因果的读者，很容易生出非法、非份之想，邪说流毒不知害了多少社会青年!
因此恶报现前，他的子孙三代都是哑巴，这真是一个现世报的证据，足见因果不爽。
我们要知道，一家人以老人为根，根坏了，枝叶也不可能繁茂。
那么老人如何使一家兴旺呢?
很简单，就是要多行善事，广积阴德。
一方面可以给自己消灾免难。
另一方面可以为子孙培植福德，广利后世。
所以说，老人有德，是一家最好的风水，最高等的风水。
再比如说，中国历史上最大规模的私人企业，号称为第一财主的，是山东牟氏庄园。这个家族从明朝末年一直延续至今，发达了四百多年，比王朝的历史还长。
它打破了富不过三代的记录，传了十代。
这个家族曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。
这些他们是怎么做到的呢?
原来，这个家族自创业以来，就乐善好施。那时候人都穷，很多吃不上饭，他们就布施粮食，一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。
这个庄园没有围墙，也不用保卫，大家知道为什么?
这么大的庄园，这么有钱，不要保卫吗? 他们不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都知道这家是好人，这家人富裕我们都沾光，我们都得福，我们要保护他。所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。
这个家族家教非常的严格，用古圣先贤的思想教育子孙，特别要子孙勤俭持家，他们认为一个人如果是奢侈，那就是败家之相。
这就是牟氏家族的保富法：乐善好施，行善积德。
《易经》上讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙;
如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。
明朝有一位俞净意公，他自小极为聪明，书读得很好，可是屡次考取功名都失败了。
这位俞公是个读书人，本应懂得行善积福的道理，但是他内心并不信因果，家中厨房鱼虾不断，见到美貌女子就盯着人家猛看。
又因为读过书，背后谈论起别人来妙语连珠、舌锋犀利。
心里净是恩怨报复、高己卑人、嫉妒、执着名利等种种恶念，而且心胸狭窄、脾气暴躁。
这些感召到了什么结果呢?
俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，更为悲惨的是，先后生下9个儿女，死去7个，小儿子又走丢了，只留下一个女儿。
妻子因为悲伤哭瞎了双眼，凄凉无比，俞净意公靠借钱过日子，真是悲惨至极啊。
后来俞公经贵人指点，才知道是自己意恶太重，于是痛切忏悔、改过自新。
仅仅三年就改变了命运，自己考取了进士，妻子恢复了视力。
小儿子失而复得后给他连生七个孙子，而且后来个个成材。
我们很多老年朋友，总觉得不给后人留点遗产、留点房产，生怕子孙后代会吃苦受罪。
其实反过来想想我们自己，当年生活条件不好，父母也没有给我们留下什么，我们不是也过得不错么?
再说，要靠着祖辈遗产过日子的子孙，也实在太没出息了吧!
司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。
积书以遗子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，
意思是：别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真智慧。祖辈有德，全家得福。
这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的，我们大家都应该更深刻地了解何为善，何为恶?何为积德，何为败德?以免造了恶而不自知，还以为是行善，什么时候遭受了恶果又怨天尤人，以为自己委屈得很。
以为善恶因果都是骗人的，那可就太冤枉了。
能听闻善恶因果教育的人，都是以前积了大德，有大福报的人，祝愿大家都能闻即信受、力行善事，这样才能让子孙后代都蒙福受益!
#中国传统文化##因果故事##传承中国传统文化#
2024年第一百零三本书，《宝石商人理查德的谜鉴定：重生的坦桑石》。
这套书已经演变成霸道总裁理查德和他的傻白甜了，霸道总裁的范已经起的足足的，越来越像短视频里流行网剧的模式，我不知道还可以坚持着看几本。
但书中有句话，我还是颇有感触，因为最近看了个宣传正视抑郁症的片子，主题是我希望有人来爱我。我看到书中这句话时，觉得应该对所有人大声疾呼：不善待自己的人，终究无法善待别人。
我不是医生，也不是心理学家，在自己无能为力的时候，听从医生的建议是最好的处置方式，包括服药。但我觉得既然是心病，在按医嘱的同时，心药也未尝不可是一种尝试。咱老祖宗说：天行健，君子当自强不息。努力做好自己，爱自己，才会去爱别人。但爱自己，不是精致的利己主义，不是把自己当做世界的中心，觉得自己理所应当被所有人爱，不要勉强自己，尽力而为，不要用别人的错误来惩罚自己，也不要觉得自己的想法都是正确的。
学会倾听，学会思考，学会从身边最小的一件事开始做起，慢慢给自己积累能量，有的时候爱别人也终将会反馈到自己身上。我们每个人都是在家庭或者社会的照拂下才慢慢自立，有的人从家庭中获得的温暖多一点，有的人背负着原生家庭的痛，就像这本书里中田正义的原生家庭，算是地狱边缘的模式吧。但无论如何请相信，这个世界真的不是一无是处，如果日子很难，心情很糟，就试着和他人交流，别画地为牢，固步自封，人始终是社会的一份子，前有古人，后有来者，从来都不是孤身一人。如果不想说话，就想一个人呆着，也不要放任自己，随波逐流，不如试着找几本书读读。我个人觉得读书最大的好处就是开阔眼界，遇事可以不钻牛角尖。
相信科学，相信自己，希望每个人都能过得洒脱，日月每从肩上过，山河长在掌中看。
这套书已经演变成霸道总裁理查德和他的傻白甜了，霸道总裁的范已经起的足足的，越来越像短视频里流行网剧的模式，我不知道还可以坚持着看几本。
但书中有句话，我还是颇有感触，因为最近看了个宣传正视抑郁症的片子，主题是我希望有人来爱我。我看到书中这句话时，觉得应该对所有人大声疾呼：不善待自己的人，终究无法善待别人。
我不是医生，也不是心理学家，在自己无能为力的时候，听从医生的建议是最好的处置方式，包括服药。但我觉得既然是心病，在按医嘱的同时，心药也未尝不可是一种尝试。咱老祖宗说：天行健，君子当自强不息。努力做好自己，爱自己，才会去爱别人。但爱自己，不是精致的利己主义，不是把自己当做世界的中心，觉得自己理所应当被所有人爱，不要勉强自己，尽力而为，不要用别人的错误来惩罚自己，也不要觉得自己的想法都是正确的。
学会倾听，学会思考，学会从身边最小的一件事开始做起，慢慢给自己积累能量，有的时候爱别人也终将会反馈到自己身上。我们每个人都是在家庭或者社会的照拂下才慢慢自立，有的人从家庭中获得的温暖多一点，有的人背负着原生家庭的痛，就像这本书里中田正义的原生家庭，算是地狱边缘的模式吧。但无论如何请相信，这个世界真的不是一无是处，如果日子很难，心情很糟，就试着和他人交流，别画地为牢，固步自封，人始终是社会的一份子，前有古人，后有来者，从来都不是孤身一人。如果不想说话，就想一个人呆着，也不要放任自己，随波逐流，不如试着找几本书读读。我个人觉得读书最大的好处就是开阔眼界，遇事可以不钻牛角尖。
相信科学，相信自己，希望每个人都能过得洒脱，日月每从肩上过，山河长在掌中看。
人在筋疲力尽的时候是毫无表达欲的，只喜欢点一堆自己喜欢的吃的喝的，在桌子上堆成小山，然后毫无食欲的随便扒拉，然后瘫坐在椅子上放空。
人生当中从来不存在什么完全意义上的没有压力的时刻，读书的时候是读书，即将读完书是焦虑工作，工作以后又要焦虑着读书，似乎是一场永无止境的马拉松。
我理解了曾经我还是学生的时候身边朋友是打工人的那种状态，好像总是需要自己给自己找一个刺激点，活跃神经，才能继续，像一潭死水一样的过活，真的坚持不了太久。
或许，其实只要听到他的呼吸声，就不会那么累了。
人生当中从来不存在什么完全意义上的没有压力的时刻，读书的时候是读书，即将读完书是焦虑工作，工作以后又要焦虑着读书，似乎是一场永无止境的马拉松。
我理解了曾经我还是学生的时候身边朋友是打工人的那种状态，好像总是需要自己给自己找一个刺激点，活跃神经，才能继续，像一潭死水一样的过活，真的坚持不了太久。
或许，其实只要听到他的呼吸声，就不会那么累了。
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