这个方法能消除睡魔，令你头脑清醒，记忆力非常好
◎ 宣化上人
【复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。】
“复次观世音菩萨！若未来世”，有“善男子善女人”，“于大乘经典”：对于大乘的佛经，和这种典章。“深生珍重”：一看见大乘的经典，就比任何的宝贝还要重视，所以说深生珍重！“发不思议心”：发这种大乘不可思议的心，就是我一定要读诵这一部经典，这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。
若“欲读欲诵”：读是对着本子来读；诵是不照着本子来背诵。“纵遇明师”：可是这个人虽然发这种不可思议的心，有这种志愿，又遇见了明师。“教视令熟”：教你怎么读，怎么看经。令熟，令你对经典熟了。“旋得旋忘”：可是读几遍记住了，记住后又忘了。“动经年月”：这么一举一动来念经书，经过一年，或几个月；或者很多年、很多个月，很长的时间，“不能读诵”：读也读不清楚，诵更诵不出。
“是善男子等”：这个善男子等，“有宿业障”：为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢？就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你，令你念经记不住；业障障着你，令你懒惰不愿念经；业障障着你，令你想念经时，就要睡觉；业障障着你，令你想诵经时，就昏沉起来。
很奇怪的！你不念经时，很有精神；你一念经，就要睡觉；你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？这个时候就想睡觉。若你和人舂壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几几乎像下雨一样，也不睡觉了。
“未得消除”：这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”：所以对这大乘经典，“无读诵性”：不能读也不能诵，没有这种的记忆力。
【如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。】
“如是之人”：像这一类的人，不要发愁，不要忧愁！但能“闻地藏菩萨名”：你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨像”：看见到地藏菩萨形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。“恭敬陈白”：对着地藏王菩萨恭恭敬敬地说了。“陈白”就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢？说：“南无大愿地藏王菩萨！请您慈悲帮助我消除我这个睡魔，消除我这个没有记忆力的这种魔障，令我头脑清醒，记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”：再用种种香，种种花，种种衣服，种种饮食。这个饮，不是喝酒，是饮汤；你不要误会这个饮是喝酒，不是的。你若想喝酒，那你的记忆力会更不好。“一切玩具”：用一切所玩的东西，做什么呢？“供养菩萨”：用玩具供养菩萨做什么呢？菩萨也拿玩具玩吗？也用玩具吗？也欢喜这种东西吗？好像小孩子打的球，都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一定要打这个球，但是你用你所欢喜的东西来供养他，他就欢喜。
“以净水一盏”：用最清净、最干净的水，不要邋遢水。“经一日一夜”：经过一天一宿，“安菩萨前”：把这一杯水，放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”：然后合起掌来，把这杯水喝下去。服就是喝下去。“回首向南”：就是面向南。“临入口时”：在这杯水将要入口的时候，“至心郑重”：要郑重其事，用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水，我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”：把这杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃葱、蒜，或者类似葱蒜，有这种辣味的东西，这叫五辛：葱、韭、薤（xiè）、蒜、兴渠。这五种东西都是助长人的昏沉、助长人的愚痴、助长人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，谨慎不要用这种东西——五辛和酒肉。“邪淫妄语”：也不可以有男女这种性行为，也不可以打妄语。“及诸杀害”：和所有杀生的事情。
“一七日”：你戒一个礼拜，“或三七日”：或者三个礼拜。“是善男子善女人”：这个善男子、善女人，“于睡梦中”：在睡觉，或者做梦的时候。“具见地藏菩萨现无边身”：看见地藏菩萨现无边的法身，“于是人处”：在这个人的地方，“授灌顶水”：灌顶水，就是用甘露水来给你灌顶。
在“四十二手眼”上，有一个甘露手，菩萨给你灌顶就用这个甘露手。这个甘露手一伸，你就觉得好像沐浴的时候，水冲你头的样子；把你这一冲，就冲干净，一切的污浊、业障都没有了。授灌顶水就这样子。你修甘露手要是修成了，将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰，一天都不可以间断，一天都不可以不修的；有一天不修，你又要再重来过。
“其人梦觉”：这个人梦醒了之后，“即获聪明”：奇怪不奇怪！哈！睡一觉，做了个梦，然后醒来就聪明了。你说妙不妙？你想不想这样子？想这样子，就这么试一试看。
“应是经典”：就是所有的经典，你读诵的时候，“一历耳根”：你耳朵一听见，“即当永记”：永记就是再也不忘了。你以前总忘记，这回再也不忘了；你想要忘，也忘不了。好像某某人说想法子，不要来佛教讲堂，但是什么法子也想不出来，还要来，就这么奇怪。“更不忘失”：不但不全忘失，连“一句一偈”：哪一句、哪一个偈颂也都不忘。你看这真是妙不可言！
【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
◎ 宣化上人
【复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。】
“复次观世音菩萨！若未来世”，有“善男子善女人”，“于大乘经典”：对于大乘的佛经，和这种典章。“深生珍重”：一看见大乘的经典，就比任何的宝贝还要重视，所以说深生珍重！“发不思议心”：发这种大乘不可思议的心，就是我一定要读诵这一部经典，这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。
若“欲读欲诵”：读是对着本子来读；诵是不照着本子来背诵。“纵遇明师”：可是这个人虽然发这种不可思议的心，有这种志愿，又遇见了明师。“教视令熟”：教你怎么读，怎么看经。令熟，令你对经典熟了。“旋得旋忘”：可是读几遍记住了，记住后又忘了。“动经年月”：这么一举一动来念经书，经过一年，或几个月；或者很多年、很多个月，很长的时间，“不能读诵”：读也读不清楚，诵更诵不出。
“是善男子等”：这个善男子等，“有宿业障”：为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢？就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你，令你念经记不住；业障障着你，令你懒惰不愿念经；业障障着你，令你想念经时，就要睡觉；业障障着你，令你想诵经时，就昏沉起来。
很奇怪的！你不念经时，很有精神；你一念经，就要睡觉；你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？这个时候就想睡觉。若你和人舂壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几几乎像下雨一样，也不睡觉了。
“未得消除”：这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”：所以对这大乘经典，“无读诵性”：不能读也不能诵，没有这种的记忆力。
【如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。】
“如是之人”：像这一类的人，不要发愁，不要忧愁！但能“闻地藏菩萨名”：你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨像”：看见到地藏菩萨形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。“恭敬陈白”：对着地藏王菩萨恭恭敬敬地说了。“陈白”就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢？说：“南无大愿地藏王菩萨！请您慈悲帮助我消除我这个睡魔，消除我这个没有记忆力的这种魔障，令我头脑清醒，记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”：再用种种香，种种花，种种衣服，种种饮食。这个饮，不是喝酒，是饮汤；你不要误会这个饮是喝酒，不是的。你若想喝酒，那你的记忆力会更不好。“一切玩具”：用一切所玩的东西，做什么呢？“供养菩萨”：用玩具供养菩萨做什么呢？菩萨也拿玩具玩吗？也用玩具吗？也欢喜这种东西吗？好像小孩子打的球，都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一定要打这个球，但是你用你所欢喜的东西来供养他，他就欢喜。
“以净水一盏”：用最清净、最干净的水，不要邋遢水。“经一日一夜”：经过一天一宿，“安菩萨前”：把这一杯水，放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”：然后合起掌来，把这杯水喝下去。服就是喝下去。“回首向南”：就是面向南。“临入口时”：在这杯水将要入口的时候，“至心郑重”：要郑重其事，用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水，我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”：把这杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃葱、蒜，或者类似葱蒜，有这种辣味的东西，这叫五辛：葱、韭、薤（xiè）、蒜、兴渠。这五种东西都是助长人的昏沉、助长人的愚痴、助长人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，谨慎不要用这种东西——五辛和酒肉。“邪淫妄语”：也不可以有男女这种性行为，也不可以打妄语。“及诸杀害”：和所有杀生的事情。
“一七日”：你戒一个礼拜，“或三七日”：或者三个礼拜。“是善男子善女人”：这个善男子、善女人，“于睡梦中”：在睡觉，或者做梦的时候。“具见地藏菩萨现无边身”：看见地藏菩萨现无边的法身，“于是人处”：在这个人的地方，“授灌顶水”：灌顶水，就是用甘露水来给你灌顶。
在“四十二手眼”上，有一个甘露手，菩萨给你灌顶就用这个甘露手。这个甘露手一伸，你就觉得好像沐浴的时候，水冲你头的样子；把你这一冲，就冲干净，一切的污浊、业障都没有了。授灌顶水就这样子。你修甘露手要是修成了，将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰，一天都不可以间断，一天都不可以不修的；有一天不修，你又要再重来过。
“其人梦觉”：这个人梦醒了之后，“即获聪明”：奇怪不奇怪！哈！睡一觉，做了个梦，然后醒来就聪明了。你说妙不妙？你想不想这样子？想这样子，就这么试一试看。
“应是经典”：就是所有的经典，你读诵的时候，“一历耳根”：你耳朵一听见，“即当永记”：永记就是再也不忘了。你以前总忘记，这回再也不忘了；你想要忘，也忘不了。好像某某人说想法子，不要来佛教讲堂，但是什么法子也想不出来，还要来，就这么奇怪。“更不忘失”：不但不全忘失，连“一句一偈”：哪一句、哪一个偈颂也都不忘。你看这真是妙不可言！
【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
我把离奇的事记下来1：https://t.cn/A6TYN3VG
这种欲望很强烈，相对生肉而言，活鱼那种腥臭味，对他的吸引，简直让人难以自持。
他说自己几次趁人不注意，把打理下来的 鱼下水塞进嘴里咀嚼。
每次嘴角淌着的血液，以及嘴里抹不去的腥臭，都让同事们觉得诧异。
灏明自己很快也意识到了这个问题，他深知自己的怪异，却没法控制这种欲望，他知道自己如果一直这样下去，要么被人当成变态，送到精神病院，要么就是被当成异类，给他人徒增烦恼。
于是之后没几天，他就辞职了，回到自己的出租屋，深居简出的过起了无聊，但对人无伤的生活。
到此，我对他所说的内容，虽然存疑，但又不得不相信。
因为这满屋的血腥，也因为对老同学多年的了解，他不至于因为些无关紧要的原因欺骗我。
灏明接的对我说，自从脱离了跟外界的联系，那种嗜血的本性，似乎得到了释放，他经常回去外面买些生肉，之后不经任何烹饪的直接进食。
而且对血腥味道的渴望，几乎达到了变态的程度。
我所看到的满墙血污，就是来自他宰杀的鸡鸭尸体，而且她慢慢发现，自己这种嗜血的屁好，如同烟瘾一样，越来越大，对血腥味的渴望，越来越强，以至于后来，没有这种味道的陪伴，他根本睡不着觉。
说到这的时候，他甚至低声哭泣起来，原本帅气的面庞，显得孤寂且让人怜惜，我甚至一度有陪着他哭泣的冲动。
我突然反应过来，问他给我打电话，难不成是想让我帮他解决这种怪异的行为么，如果是这样，我的能力可能达不到，毕竟如果他所述都是真的，那么这种情况的严重程度，远超过我一个出入道门没几年的小道童的能力。
没想到灏明却说，他的情况，就不劳我费心了，
在他看来，自己此时的遭遇都是报应，是那些死在他手里的小动物，前来寻仇的。
对于这个问题，他表示自己认了，
还说如果能以自己的死来赎罪，他也没什么遗憾的了。
他此次请我来，是想让我帮他给那些死去的小动物做场超度，不过他很不好意思的说，自己没什么钱，怕是需要我白忙活一场了。
我听他言语间透着一种厌世的情绪，便劝解他万事不要钻牛角尖，这事或许没他想的那么严重，办法总归是有的。
灏明却跟我说，他知道自己就要死了，还劝我跟一个将死之人，没必要说虚的，还反问我，从一个道士的角度，明知结果，还要刻意安慰，就不怕有违道心么？
从他话里，我能听出些不寻常，尤其他说的有违道心，这绝不是一个平时无信仰者能说出来的话。
于是我问他，是不是有什么事瞒着我?
对此灏明矢口否认，只是一个劲的求我，让我一定要帮帮他。
无奈之下，我只好暂时应允下来，并表示自己一定尽力而为。但我清楚，灏明的情况，不是我尽力就能解决的，于是我第一时间把这事告诉了师父，在遇到解决不了的问题，第一时间向师父求助，这几乎成了我们师兄弟的本能。
师父听完我的描述，也觉得很怪异，只是我能提供的线索太少，让他老人家一时也难以判断。
为了更好的帮到灏明，师父让我无论如何联系他见一面，只有这样才能知道他到底经历了什么。师父说以他的预感，灏明似乎有意对我隐瞒了什么，且隐瞒的内容和他的经历，有密不可分的关系。
于是我再次跟灏明取得了联系，并且约定还在他的出租屋见面。
灏明并没有表现出特别的抵触，反倒是话语间，透着一股听天由命，破罐破摔的感觉。、
这让我不免有些担心。
师父我俩在第二天，赶去了灏明的住处，他是知道我师父的，或许他也没想到我会请师父出山，因此见面后，竟然表现的有些拘谨。本就毫无生气的面庞，因为紧张，显得更像张死人脸了。
在师父的反复开导下，灏明跟我们讲了一段经历，果如师父所料，他跟我隐瞒的这段，确实是解开他身上的谜团，至关重要的线索。
只是听了他这段经历，让我更加心疼眼前这位老同学了。
灏明当初做宠物寄养所，起初还是很赚钱的，因为有这个便利条件，他自己还收养了很多流浪猫狗，一开始这还很正常，后来随着名气越来越大，很多人不方便养育的小动物，也纷纷送到他这。
一开始还是有商有量，到后来干脆就把遗弃的动物，放在他店门口，没办法，灏明对此只能照单全收。慢慢的他发现领养的动物，已经远超出寄养的动物。
而且因为这些被遗弃的小家伙，有些身上甚至带着病，一些寄养在此的动物被传染了，这也无形中影响了他的口碑，到后来，店面的经营，已经难以弥补亏空，外面看着光鲜亮丽，实际上，他已经坚持不下去了。
对这事意见最大的，是他的女朋友。
要说起来，俩人算是我们这帮朋友里的神仙伴侣了，
灏明研究生时，那女孩上大三，俩人在一起十来年，而且对于小动物的喜爱，是俩人难得的共同爱好，几年前的一次同学聚会，我有幸见过中这女孩。
女孩名叫安静，人如其名，长得白皙，俊美，尤其时眉间有颗淡淡的红痣，给人一种静如处子的恬静感，说话柔声细语的，有一种江南女孩特有的婉约。
跟我们这一群北方大妞中，显得独特且让人怜爱。
虽然只见过那一次面，但给我们这些同学都留下了非常好的印象。
（灏明的经历让我想起来一件事儿。咱们祈福健康的神明，药王爷孙思邈。事实上也是保佑动物健康的神明。祂的龙、虎坐骑便是祂曾经的患者。所以家里养有宠物的缘主，可以供奉这位神明。）
这种欲望很强烈，相对生肉而言，活鱼那种腥臭味，对他的吸引，简直让人难以自持。
他说自己几次趁人不注意，把打理下来的 鱼下水塞进嘴里咀嚼。
每次嘴角淌着的血液，以及嘴里抹不去的腥臭，都让同事们觉得诧异。
灏明自己很快也意识到了这个问题，他深知自己的怪异，却没法控制这种欲望，他知道自己如果一直这样下去，要么被人当成变态，送到精神病院，要么就是被当成异类，给他人徒增烦恼。
于是之后没几天，他就辞职了，回到自己的出租屋，深居简出的过起了无聊，但对人无伤的生活。
到此，我对他所说的内容，虽然存疑，但又不得不相信。
因为这满屋的血腥，也因为对老同学多年的了解，他不至于因为些无关紧要的原因欺骗我。
灏明接的对我说，自从脱离了跟外界的联系，那种嗜血的本性，似乎得到了释放，他经常回去外面买些生肉，之后不经任何烹饪的直接进食。
而且对血腥味道的渴望，几乎达到了变态的程度。
我所看到的满墙血污，就是来自他宰杀的鸡鸭尸体，而且她慢慢发现，自己这种嗜血的屁好，如同烟瘾一样，越来越大，对血腥味的渴望，越来越强，以至于后来，没有这种味道的陪伴，他根本睡不着觉。
说到这的时候，他甚至低声哭泣起来，原本帅气的面庞，显得孤寂且让人怜惜，我甚至一度有陪着他哭泣的冲动。
我突然反应过来，问他给我打电话，难不成是想让我帮他解决这种怪异的行为么，如果是这样，我的能力可能达不到，毕竟如果他所述都是真的，那么这种情况的严重程度，远超过我一个出入道门没几年的小道童的能力。
没想到灏明却说，他的情况，就不劳我费心了，
在他看来，自己此时的遭遇都是报应，是那些死在他手里的小动物，前来寻仇的。
对于这个问题，他表示自己认了，
还说如果能以自己的死来赎罪，他也没什么遗憾的了。
他此次请我来，是想让我帮他给那些死去的小动物做场超度，不过他很不好意思的说，自己没什么钱，怕是需要我白忙活一场了。
我听他言语间透着一种厌世的情绪，便劝解他万事不要钻牛角尖，这事或许没他想的那么严重，办法总归是有的。
灏明却跟我说，他知道自己就要死了，还劝我跟一个将死之人，没必要说虚的，还反问我，从一个道士的角度，明知结果，还要刻意安慰，就不怕有违道心么？
从他话里，我能听出些不寻常，尤其他说的有违道心，这绝不是一个平时无信仰者能说出来的话。
于是我问他，是不是有什么事瞒着我?
对此灏明矢口否认，只是一个劲的求我，让我一定要帮帮他。
无奈之下，我只好暂时应允下来，并表示自己一定尽力而为。但我清楚，灏明的情况，不是我尽力就能解决的，于是我第一时间把这事告诉了师父，在遇到解决不了的问题，第一时间向师父求助，这几乎成了我们师兄弟的本能。
师父听完我的描述，也觉得很怪异，只是我能提供的线索太少，让他老人家一时也难以判断。
为了更好的帮到灏明，师父让我无论如何联系他见一面，只有这样才能知道他到底经历了什么。师父说以他的预感，灏明似乎有意对我隐瞒了什么，且隐瞒的内容和他的经历，有密不可分的关系。
于是我再次跟灏明取得了联系，并且约定还在他的出租屋见面。
灏明并没有表现出特别的抵触，反倒是话语间，透着一股听天由命，破罐破摔的感觉。、
这让我不免有些担心。
师父我俩在第二天，赶去了灏明的住处，他是知道我师父的，或许他也没想到我会请师父出山，因此见面后，竟然表现的有些拘谨。本就毫无生气的面庞，因为紧张，显得更像张死人脸了。
在师父的反复开导下，灏明跟我们讲了一段经历，果如师父所料，他跟我隐瞒的这段，确实是解开他身上的谜团，至关重要的线索。
只是听了他这段经历，让我更加心疼眼前这位老同学了。
灏明当初做宠物寄养所，起初还是很赚钱的，因为有这个便利条件，他自己还收养了很多流浪猫狗，一开始这还很正常，后来随着名气越来越大，很多人不方便养育的小动物，也纷纷送到他这。
一开始还是有商有量，到后来干脆就把遗弃的动物，放在他店门口，没办法，灏明对此只能照单全收。慢慢的他发现领养的动物，已经远超出寄养的动物。
而且因为这些被遗弃的小家伙，有些身上甚至带着病，一些寄养在此的动物被传染了，这也无形中影响了他的口碑，到后来，店面的经营，已经难以弥补亏空，外面看着光鲜亮丽，实际上，他已经坚持不下去了。
对这事意见最大的，是他的女朋友。
要说起来，俩人算是我们这帮朋友里的神仙伴侣了，
灏明研究生时，那女孩上大三，俩人在一起十来年，而且对于小动物的喜爱，是俩人难得的共同爱好，几年前的一次同学聚会，我有幸见过中这女孩。
女孩名叫安静，人如其名，长得白皙，俊美，尤其时眉间有颗淡淡的红痣，给人一种静如处子的恬静感，说话柔声细语的，有一种江南女孩特有的婉约。
跟我们这一群北方大妞中，显得独特且让人怜爱。
虽然只见过那一次面，但给我们这些同学都留下了非常好的印象。
（灏明的经历让我想起来一件事儿。咱们祈福健康的神明，药王爷孙思邈。事实上也是保佑动物健康的神明。祂的龙、虎坐骑便是祂曾经的患者。所以家里养有宠物的缘主，可以供奉这位神明。）
如何成为宣化上人的弟子
◎摘自“法界佛教总会”分支道场“法界佛教印经会”
发行之电子刊物“法界电子报”（第052期）
皈依条件：
宣化上人常告诫弟子：人生第一件大事，就是皈依三宝。皈依不是凑热闹，要有择法眼，不要盲从瞎炼。在东北，皈依上人有个条件，弟子要天天给父母叩头，为上人的衲袍补一块补丁。
宣化上人 自述：
十九岁时，我还是沙弥，就有很多人要皈依我。为什么要皈依我呢？他们看我好像和一般人不一样。
在冬天的时候，我也不穿鞋，也不穿袜子，在雪地上走，不管它冻不冻。冬天、夏天都穿着三层布，不穿棉衣服。一般人看见天气摄氏零下三十四、五度，也冻不死这个人，认为这是很特别，于是就有很多人皈依我。我本来不愿意收，但是他们很诚恳地跪在我面前，几个钟头都那么跪着。
我在东北，无论走到任何的地方，一皈依就是几十人争着来皈依，抢着来皈依。所以在我那个庙附近一百里地以内，每个乡村都有我的皈依弟子。
我很少对他们讲话，他们拜师父，也就是拜我这个样子；我到任何的地方，就是打坐，讲话讲得很少。为什么呢？因为在我的家乡，一般人都知道我的根底。人人都知道这是白孝子，都认为这个人是个最好的人，可以做人师表。因为这样子，一般人见着我，都相信我；有的没有见过我，他也知道我，我在那儿有小小的名声。
凡是在东北皈依我的弟子，我有一个条件，要天天给父母叩头。因为我从十二岁就给父母叩头，恭敬父母，所以要皈依我，最低限度要给父母叩几个头。我最欢喜人人都孝顺父母，不要“树欲静，而风不止”；不要父母不在，想要孝顺已经晚了。
我在坟上守孝的孝袍子，守孝期满就把它染黑，作为我的衲袍；我想永远地穿那件衣服，纪念我的母亲。我的衲袍没有洗过，但是袍上没什么尘土，也没有臭味，还有一股香气。
因为那个衲袍坏得很厉害，在我东北，凡是我的皈依弟子，就要给我补一块补丁，所以补得很多了；坏了就补，补了有三层。不过，我离开南华寺的时候忘了带出来，我以为还会回南华寺，结果也没有回去，我这个衲袍现在不知道还有没有。
做人的师父是不容易的！我因为没有什么道德，不配做人的师表，可是竟有这样诚心的人要皈依我，所以我就发了一个愿。我说皈依我的弟子，对我有信心，他能依教奉行，我一定要度他成佛。如果皈依弟子不成佛的话，我也不成佛，我要等着他；一定要皈依弟子成佛了之后，我再成佛。
每逢有皈依我的人，我都要把我这个愿力说清楚。这是我的一念真心，我对我的皈依弟子是这样子；你们皈依我之后，你们究竟对师父怎么样，那我不计较。
总而言之，你们要是能依教奉行，你们将来一定有成佛的机会！今天我把我发这个愿的缘起，对你们各位说一说。
【后记】上人在1990年代以后，观察因缘，规定凡是皈依的人要拜佛一万拜，才算是真正的皈依弟子。
宣化上人 自述：
皈依之后，在家里也好，在佛堂也好，要拜释迦牟尼佛一万拜，才算正式皈依我了。
为什么要拜一万拜呢？
这是做运动，能消灾延寿；你们谁愿意消灾延寿，如意吉祥，就做这个运动。现在的人都是贡高我慢，觉得自己比谁都好；这一万拜，也是折服你们的贡高我慢。你必须叩一万个头，如果你叩的少一个头，我也不承认你是我的皈依弟子。
我再告诉你们一声，你们不要害怕，皈依我的有很多众生，有很多鬼、神，仙人。你们听见之后，你们要守规矩；你们要不守规矩的话，你以前这些师兄弟都会惩罚你们的。
附：宣化上人答问录
问：为什么弟子今生不能早遇到师父？
宣化上人：因为你前生没有发大愿。
问：是不是人人都有缘成为上人的弟子？
宣化上人：你有真心就会有缘，若无真心，有缘也会变成无缘，如果有真心，没有缘也会变成有缘。
问：皈依后拜一万拜时，应以何种心态来拜及忏悔？
宣化上人：要无心，没有心态，什么也不要想。
问：我的孩子三岁多就皈依师父了，假如他没有办法拜完一万拜怎么办？
宣化上人：我在美国很多小孩子在肚子里头就皈依了，你说他怎么办？
问：皈依上人须拜佛一万拜，是否一定要在皈依前礼拜完一万拜，还是可以皈依以后慢慢拜完一万拜？
宣化上人：这个一万拜是皈依以后可以慢慢拜，你拜完了一万拜，你可以拜一百万拜，一千万拜都可以的，没有限度。
问：（1）皈依师父，须礼佛一万拜，请问礼佛时，是否一定要念忏悔文呢？有时只礼佛而没念可以吗？（2）七七年（一九八八）第一次见到师父时（在东净寺），竟号啕大哭，请问这是何原因？（3）不知能否请问出家因缘。
宣化上人：（1）叫你拜佛就是折服你贡高我慢的心。也就是运动，是叫你身体健康，让你不要吃那么多药的最好的一个方法。（2）大概被打了吧？（3）这个具足杀盗淫妄酒的条件不犯就行了。
问：为何有些人在未遇到上人之前，就先梦到上人，是不是他们往昔和您有缘？还是上人放光令他们梦见您？
宣化上人：我没有那么多光，没有那么多汽油。这都是前因后果。因为人和人都有缘，缘深的，这些影尘都会记得，往昔的这些缘都会现出来。
有很多人见到我很高兴的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候，一班青年人也没人叫他们叩头拜佛，可是他们见到我都会叩头、拜佛，什么都会了。
有的人见到我会哭，有的人见到我高兴得不得了。问他们为什么哭？好像是失散很久了，在外边受了很多气，见到我他们好像回到自己父母身边似的，回来哭一哭，出出气，有很多很多不同的情形，不过我不愿意告诉你们，要告诉你们，你们也会哭。
◎摘自“法界佛教总会”分支道场“法界佛教印经会”
发行之电子刊物“法界电子报”（第052期）
皈依条件：
宣化上人常告诫弟子：人生第一件大事，就是皈依三宝。皈依不是凑热闹，要有择法眼，不要盲从瞎炼。在东北，皈依上人有个条件，弟子要天天给父母叩头，为上人的衲袍补一块补丁。
宣化上人 自述：
十九岁时，我还是沙弥，就有很多人要皈依我。为什么要皈依我呢？他们看我好像和一般人不一样。
在冬天的时候，我也不穿鞋，也不穿袜子，在雪地上走，不管它冻不冻。冬天、夏天都穿着三层布，不穿棉衣服。一般人看见天气摄氏零下三十四、五度，也冻不死这个人，认为这是很特别，于是就有很多人皈依我。我本来不愿意收，但是他们很诚恳地跪在我面前，几个钟头都那么跪着。
我在东北，无论走到任何的地方，一皈依就是几十人争着来皈依，抢着来皈依。所以在我那个庙附近一百里地以内，每个乡村都有我的皈依弟子。
我很少对他们讲话，他们拜师父，也就是拜我这个样子；我到任何的地方，就是打坐，讲话讲得很少。为什么呢？因为在我的家乡，一般人都知道我的根底。人人都知道这是白孝子，都认为这个人是个最好的人，可以做人师表。因为这样子，一般人见着我，都相信我；有的没有见过我，他也知道我，我在那儿有小小的名声。
凡是在东北皈依我的弟子，我有一个条件，要天天给父母叩头。因为我从十二岁就给父母叩头，恭敬父母，所以要皈依我，最低限度要给父母叩几个头。我最欢喜人人都孝顺父母，不要“树欲静，而风不止”；不要父母不在，想要孝顺已经晚了。
我在坟上守孝的孝袍子，守孝期满就把它染黑，作为我的衲袍；我想永远地穿那件衣服，纪念我的母亲。我的衲袍没有洗过，但是袍上没什么尘土，也没有臭味，还有一股香气。
因为那个衲袍坏得很厉害，在我东北，凡是我的皈依弟子，就要给我补一块补丁，所以补得很多了；坏了就补，补了有三层。不过，我离开南华寺的时候忘了带出来，我以为还会回南华寺，结果也没有回去，我这个衲袍现在不知道还有没有。
做人的师父是不容易的！我因为没有什么道德，不配做人的师表，可是竟有这样诚心的人要皈依我，所以我就发了一个愿。我说皈依我的弟子，对我有信心，他能依教奉行，我一定要度他成佛。如果皈依弟子不成佛的话，我也不成佛，我要等着他；一定要皈依弟子成佛了之后，我再成佛。
每逢有皈依我的人，我都要把我这个愿力说清楚。这是我的一念真心，我对我的皈依弟子是这样子；你们皈依我之后，你们究竟对师父怎么样，那我不计较。
总而言之，你们要是能依教奉行，你们将来一定有成佛的机会！今天我把我发这个愿的缘起，对你们各位说一说。
【后记】上人在1990年代以后，观察因缘，规定凡是皈依的人要拜佛一万拜，才算是真正的皈依弟子。
宣化上人 自述：
皈依之后，在家里也好，在佛堂也好，要拜释迦牟尼佛一万拜，才算正式皈依我了。
为什么要拜一万拜呢？
这是做运动，能消灾延寿；你们谁愿意消灾延寿，如意吉祥，就做这个运动。现在的人都是贡高我慢，觉得自己比谁都好；这一万拜，也是折服你们的贡高我慢。你必须叩一万个头，如果你叩的少一个头，我也不承认你是我的皈依弟子。
我再告诉你们一声，你们不要害怕，皈依我的有很多众生，有很多鬼、神，仙人。你们听见之后，你们要守规矩；你们要不守规矩的话，你以前这些师兄弟都会惩罚你们的。
附：宣化上人答问录
问：为什么弟子今生不能早遇到师父？
宣化上人：因为你前生没有发大愿。
问：是不是人人都有缘成为上人的弟子？
宣化上人：你有真心就会有缘，若无真心，有缘也会变成无缘，如果有真心，没有缘也会变成有缘。
问：皈依后拜一万拜时，应以何种心态来拜及忏悔？
宣化上人：要无心，没有心态，什么也不要想。
问：我的孩子三岁多就皈依师父了，假如他没有办法拜完一万拜怎么办？
宣化上人：我在美国很多小孩子在肚子里头就皈依了，你说他怎么办？
问：皈依上人须拜佛一万拜，是否一定要在皈依前礼拜完一万拜，还是可以皈依以后慢慢拜完一万拜？
宣化上人：这个一万拜是皈依以后可以慢慢拜，你拜完了一万拜，你可以拜一百万拜，一千万拜都可以的，没有限度。
问：（1）皈依师父，须礼佛一万拜，请问礼佛时，是否一定要念忏悔文呢？有时只礼佛而没念可以吗？（2）七七年（一九八八）第一次见到师父时（在东净寺），竟号啕大哭，请问这是何原因？（3）不知能否请问出家因缘。
宣化上人：（1）叫你拜佛就是折服你贡高我慢的心。也就是运动，是叫你身体健康，让你不要吃那么多药的最好的一个方法。（2）大概被打了吧？（3）这个具足杀盗淫妄酒的条件不犯就行了。
问：为何有些人在未遇到上人之前，就先梦到上人，是不是他们往昔和您有缘？还是上人放光令他们梦见您？
宣化上人：我没有那么多光，没有那么多汽油。这都是前因后果。因为人和人都有缘，缘深的，这些影尘都会记得，往昔的这些缘都会现出来。
有很多人见到我很高兴的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候，一班青年人也没人叫他们叩头拜佛，可是他们见到我都会叩头、拜佛，什么都会了。
有的人见到我会哭，有的人见到我高兴得不得了。问他们为什么哭？好像是失散很久了，在外边受了很多气，见到我他们好像回到自己父母身边似的，回来哭一哭，出出气，有很多很多不同的情形，不过我不愿意告诉你们，要告诉你们，你们也会哭。
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