俄罗斯总统普京决定在以东正教为主的俄罗斯地区宣传藏传佛教。俄罗斯总统普京,近日拜访了俄罗斯境内的藏传佛教寺庙,和掌管高 僧举行座谈,普京表示近年来藏传佛教的智慧在西方主流社会刮起高 涨的风潮,对西方各国的影响也日渐加深。藏传佛教的价值观等对现 代社会弥足珍贵,普京决定在以东正教为主的俄罗斯地区宣传藏传佛 教闻思修的传统,建立适合俄罗斯人的藏传佛教中心和禅修机构,帮 助藏传佛教教法在俄罗斯弘扬。
俄罗斯总统普京来到位于西伯利亚的 布里亚特共和国 ,参观当地历史最悠久的藏传佛教寺院。
布里亚特为 蒙古部落之一,元代由岭北行省管辖,清初并入俄罗斯,现为俄罗斯的一个自治共和国,寺庙僧众向普京献上了哈达。
俄罗斯总统普京来到位于西伯利亚的 布里亚特共和国 ,参观当地历史最悠久的藏传佛教寺院。
布里亚特为 蒙古部落之一,元代由岭北行省管辖,清初并入俄罗斯,现为俄罗斯的一个自治共和国,寺庙僧众向普京献上了哈达。
#带着微博去旅行##人在漂途# 丽江文峰寺,藏名桑纳迦卓林,已300多年历史。文峰寺是中国滇西北噶玛噶举派十三大藏传佛教寺院的最高学府,凡要取得"都巴"学位的学僧,必须在此闭关三年三月三日三时三刻,才有资格获得学位。丽江的东巴师兄夫妻陪同前往拜谒,车子划开雾汽,先到半山腰的金刚亥母洞。只见山峦素裹,雪盈金殿,好一处清凉境。 https://t.cn/Ryh9pgF
济群法师问:我长期从事佛教教育和通俗弘法,对佛教教育非常关心。据我所知,藏传佛教有一套非常完整的教育制度,为藏传佛教造就了许多出类拔萃的僧才。堪布长期主持五-明-佛-学-院的教学,对佛教教育一定很有经验。我想了解一下,藏传佛教的教育制度?
索达吉堪布:济群法师的行为方才堪称佛教徒的典范,他的所作所为才是真正在护持佛教。弘扬佛法并非表现在单纯地大兴建筑以及召开各种佛教会议,也不表现在各式各样的形象佛法的推广上。把人们用于世间琐事的心引向佛法的智慧,使之能真正了解佛教的真理,这才算作最大也是最有价值的弘法利生之行为。
对所有法师而言,给弟子进行灌顶、加持或皈依,这些都可谓是善事。但在当前这样一个很多人都不信因果,因而众人竞相肆无忌弹地广行恶业的社会大环境下,对众生进行正规、清净、正宗的佛教教育就显得尤其关键。作为一名藏传佛教的出家人,且已在五-明-佛-学-院求学近二十年,对此就更有体会。
我对佛教教学谈不上富有经验,不过一点心得还是有的。从正式登入佛法殿堂的那一天起,心中就对古往今来的高僧大德不搞世间法、完全以无我利他之心行弘法布道的言行深感赞叹;同时也为藏地独特、严谨、科学的佛教教育体系而深感自豪。正是在这样的佛法教育体制之下,一大批大成就者才脱颖而出;同时通过他们的努力,一代又一代佛教修行人又得以在绵延不绝、传承不断的僧才培养制度中继续茁壮成长。
藏传佛教的教育之始,大约可追溯至公元八世纪中叶。随着藏王赤松德赞迎请莲花生大师入藏并在如今的山南建成桑耶寺,藏族子弟就开始陆陆续续出家为僧。从此之后,以寺庙为大本营的佛教教育、修行基地即告成形。不仅寺院教育在前弘期有所发展,而且分科教学在这一时期内也初具规模。进入后弘期以后,寺庙作为教育基础的地位就更显重要了,同时,以《释量论》、《现观庄严论》、《入中论》等论典命名的各种专科讲经院也更加蓬蓬勃勃地遍地建立起来。萨迦贡嘎坚赞还著有《智者入门》一书,论述了讲、辩、著三个方面的理论,内中也涉及到了藏传佛教的教育理念与实施措施,为寺院教育的进一步正规化打下了一定的理论基础。
索达吉堪布:济群法师的行为方才堪称佛教徒的典范,他的所作所为才是真正在护持佛教。弘扬佛法并非表现在单纯地大兴建筑以及召开各种佛教会议,也不表现在各式各样的形象佛法的推广上。把人们用于世间琐事的心引向佛法的智慧,使之能真正了解佛教的真理,这才算作最大也是最有价值的弘法利生之行为。
对所有法师而言,给弟子进行灌顶、加持或皈依,这些都可谓是善事。但在当前这样一个很多人都不信因果,因而众人竞相肆无忌弹地广行恶业的社会大环境下,对众生进行正规、清净、正宗的佛教教育就显得尤其关键。作为一名藏传佛教的出家人,且已在五-明-佛-学-院求学近二十年,对此就更有体会。
我对佛教教学谈不上富有经验,不过一点心得还是有的。从正式登入佛法殿堂的那一天起,心中就对古往今来的高僧大德不搞世间法、完全以无我利他之心行弘法布道的言行深感赞叹;同时也为藏地独特、严谨、科学的佛教教育体系而深感自豪。正是在这样的佛法教育体制之下,一大批大成就者才脱颖而出;同时通过他们的努力,一代又一代佛教修行人又得以在绵延不绝、传承不断的僧才培养制度中继续茁壮成长。
藏传佛教的教育之始,大约可追溯至公元八世纪中叶。随着藏王赤松德赞迎请莲花生大师入藏并在如今的山南建成桑耶寺,藏族子弟就开始陆陆续续出家为僧。从此之后,以寺庙为大本营的佛教教育、修行基地即告成形。不仅寺院教育在前弘期有所发展,而且分科教学在这一时期内也初具规模。进入后弘期以后,寺庙作为教育基础的地位就更显重要了,同时,以《释量论》、《现观庄严论》、《入中论》等论典命名的各种专科讲经院也更加蓬蓬勃勃地遍地建立起来。萨迦贡嘎坚赞还著有《智者入门》一书,论述了讲、辩、著三个方面的理论,内中也涉及到了藏传佛教的教育理念与实施措施,为寺院教育的进一步正规化打下了一定的理论基础。
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