“这个女人比潘金莲还狠！”吉林松原，女子认识情人28天，就和对方发生不正当关系，然后，她给丈夫包了饺子，在里面做了手脚，趁丈夫熟睡，她让情人用绳勒丈夫脖子，这是他们第3次想置丈夫死地，没想到，丈夫命大竟然每次都死里逃生。网友：这个男人比武大郎命硬！
（案例来源：天网）
2015年10月4日这天晚上，大军的妻子给他包了它最爱吃的饺子，他吃的沟满壕平，感觉特别困，很快就进入梦乡。
可他睡到半夜，却隐约感到，有人蹑手蹑脚走进房间，他以为是妻子，迷迷糊糊中也没在意。
突然，一条绳子勒在他脖子上，大军立马惊醒，还没等对方发力，他就一个鲤鱼打滚，反制对方，一顿疯狂输出，把对方打的皮开肉绽，倒地不起。
大军以为是小偷，于是报了警，行凶男子被带走后，大军才发现，他的妻子于小华不见了。
他觉得妻子心脏有问题，肯定是被吓跑的，害怕她发生不测，发动所有亲戚朋友寻找，却一无所获。
与此同时，被打的奄奄一息，却无性命之忧的行凶男子，在医院醒来了，他一开口，让所有人面面相觑。
男子叫老田，48岁，他说这一切幕后的操控者，都是大军他细思极恐的枕边人于小华谋划的。
原来，几年前，不守妇道的于小华，和一个农民工写情书，被大军的姐姐发现。
夫妻俩爆发争吵，于小华离家出走3个月，回来后大军不想家庭破裂，对妻子百般包容忍让。
但同时，也加大了对她的警惕，怕一着不慎，妻子故态复萌，再和其他男人不三不四。
对此，于小华愤怒不已，就连她打个麻将，大军都问东问西，让她不胜其烦。
就这样，于小华被约束的心情压抑，在网上认识了离异男子老田，两个人打情骂俏很快就突破底线。
于小华说要离婚跟老田双宿双飞，让他喜不自禁。
可当于小华提出离婚被拒后，她决定把大军除之后快。
她跟老田哭诉，说大军把她揍了，让老田把大军除掉。
听闻自己心爱的女人受了皮肉之苦，老田心如刀割，在于小华的安排下买了毒鼠强。
为了试验药效，于小华先给看家狗吃了，狗吃了后一命呜呼。
于小华觉得，上午狗刚被药死，下午大军再出事，会被怀疑，于是打消了这次行动，第一次暗算丈夫以失败告终。
第二次，于小华又让老田买了100片安定，碾碎后混进面片里，大军吃着有点苦，以为妻子炝锅时，把葱花炸糊了，也没在意。
可大军真是命大，睡了一觉，竟然安然无恙的醒来了，第二次暗算又没得逞。
于是，就有了开头那一幕，于小华往饺子馅里混进几十片安定，大军吃完后，就觉得眼皮直打架，很快就昏昏欲睡，可他不但又逃过第三劫，还把老田打的奄奄一息。
当警方把真相告诉大军时他才知道，自己竟然3次死里逃生。
这些天，他就一直纳闷，妻子即使害怕也不可能丢下他自己逃命，起码得报警或者喊人，闹半天她竟然是始作俑者。
这28年的婚姻，赶不上28天的背叛，劫后余生的大军感慨不已。
那么，从法律角度，该如何认定这件事呢？
1、于小华婚内出轨，违背了夫妻忠实义务。
《民法典》第⼀千零四⼗三条，家庭应当树⽴优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭⽂明建设。夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员应当敬⽼爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、⽂明的婚姻家庭关系
大军对于小华呵护备至，宠爱有加，可她并不惜福，反而一次次背叛，到头来，大军的包容和忍让，却给自己培养了一个枕边炸弹，接连三次，想置他于死地。
当发现另一方对自己没感情了，千万要放手，成全她也是放过自己。
强扭的瓜不甜，勉强不是夫妻，当另一方去意已决，你的阻挡，就成了绊脚石，会让她选择走极端。
2、于小华和老田构成杀人未遂。
《刑法》第二十三条规定，已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。
对于未遂犯，可以比照既遂犯从轻或者减轻处罚。所以，对于故意杀人未遂的情况，法律允许对犯罪嫌疑人从轻或减轻处罚，具体刑罚根据案件具体情况而定。
如果不是大军反应机敏，如果不是老田身单力薄。可能大军已经遭遇不测了。
老田为情所惑，被于小华操控，到头来以身试法，身陷囹圄，多亏大军压制住了他，否则他将为自己的行为，付出生命代价。接下来只能铁窗里反省了。
3、生而为人，要对生命和法律心存敬畏，才能一世安稳。
《民法典》第八条的规定，民事主体从事民事活动，不得违反法律，也不得违背公序良俗。
老田是单身男子，他有追求自己幸福的权利，但不应该和有夫之妇有染，先是违背了公序良俗，后为了长相厮守，竟然又去触碰法律红线，真是可悲可恨。
而于小华，不爱了就坚决离婚，法律上，结婚离婚自由，何必要人性命？而且是同床共枕28年，对她体贴入微，知冷知热的枕边人。
只能说，无视法律很愚蠢，多学法律少吃亏，世间所有的恩怨情仇，都可以通过法律途径化解，千万别脑袋一热，就做傻事。
对此，你怎么看？
(来源:辨案析灋)
（案例来源：天网）
2015年10月4日这天晚上，大军的妻子给他包了它最爱吃的饺子，他吃的沟满壕平，感觉特别困，很快就进入梦乡。
可他睡到半夜，却隐约感到，有人蹑手蹑脚走进房间，他以为是妻子，迷迷糊糊中也没在意。
突然，一条绳子勒在他脖子上，大军立马惊醒，还没等对方发力，他就一个鲤鱼打滚，反制对方，一顿疯狂输出，把对方打的皮开肉绽，倒地不起。
大军以为是小偷，于是报了警，行凶男子被带走后，大军才发现，他的妻子于小华不见了。
他觉得妻子心脏有问题，肯定是被吓跑的，害怕她发生不测，发动所有亲戚朋友寻找，却一无所获。
与此同时，被打的奄奄一息，却无性命之忧的行凶男子，在医院醒来了，他一开口，让所有人面面相觑。
男子叫老田，48岁，他说这一切幕后的操控者，都是大军他细思极恐的枕边人于小华谋划的。
原来，几年前，不守妇道的于小华，和一个农民工写情书，被大军的姐姐发现。
夫妻俩爆发争吵，于小华离家出走3个月，回来后大军不想家庭破裂，对妻子百般包容忍让。
但同时，也加大了对她的警惕，怕一着不慎，妻子故态复萌，再和其他男人不三不四。
对此，于小华愤怒不已，就连她打个麻将，大军都问东问西，让她不胜其烦。
就这样，于小华被约束的心情压抑，在网上认识了离异男子老田，两个人打情骂俏很快就突破底线。
于小华说要离婚跟老田双宿双飞，让他喜不自禁。
可当于小华提出离婚被拒后，她决定把大军除之后快。
她跟老田哭诉，说大军把她揍了，让老田把大军除掉。
听闻自己心爱的女人受了皮肉之苦，老田心如刀割，在于小华的安排下买了毒鼠强。
为了试验药效，于小华先给看家狗吃了，狗吃了后一命呜呼。
于小华觉得，上午狗刚被药死，下午大军再出事，会被怀疑，于是打消了这次行动，第一次暗算丈夫以失败告终。
第二次，于小华又让老田买了100片安定，碾碎后混进面片里，大军吃着有点苦，以为妻子炝锅时，把葱花炸糊了，也没在意。
可大军真是命大，睡了一觉，竟然安然无恙的醒来了，第二次暗算又没得逞。
于是，就有了开头那一幕，于小华往饺子馅里混进几十片安定，大军吃完后，就觉得眼皮直打架，很快就昏昏欲睡，可他不但又逃过第三劫，还把老田打的奄奄一息。
当警方把真相告诉大军时他才知道，自己竟然3次死里逃生。
这些天，他就一直纳闷，妻子即使害怕也不可能丢下他自己逃命，起码得报警或者喊人，闹半天她竟然是始作俑者。
这28年的婚姻，赶不上28天的背叛，劫后余生的大军感慨不已。
那么，从法律角度，该如何认定这件事呢？
1、于小华婚内出轨，违背了夫妻忠实义务。
《民法典》第⼀千零四⼗三条，家庭应当树⽴优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭⽂明建设。夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员应当敬⽼爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、⽂明的婚姻家庭关系
大军对于小华呵护备至，宠爱有加，可她并不惜福，反而一次次背叛，到头来，大军的包容和忍让，却给自己培养了一个枕边炸弹，接连三次，想置他于死地。
当发现另一方对自己没感情了，千万要放手，成全她也是放过自己。
强扭的瓜不甜，勉强不是夫妻，当另一方去意已决，你的阻挡，就成了绊脚石，会让她选择走极端。
2、于小华和老田构成杀人未遂。
《刑法》第二十三条规定，已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。
对于未遂犯，可以比照既遂犯从轻或者减轻处罚。所以，对于故意杀人未遂的情况，法律允许对犯罪嫌疑人从轻或减轻处罚，具体刑罚根据案件具体情况而定。
如果不是大军反应机敏，如果不是老田身单力薄。可能大军已经遭遇不测了。
老田为情所惑，被于小华操控，到头来以身试法，身陷囹圄，多亏大军压制住了他，否则他将为自己的行为，付出生命代价。接下来只能铁窗里反省了。
3、生而为人，要对生命和法律心存敬畏，才能一世安稳。
《民法典》第八条的规定，民事主体从事民事活动，不得违反法律，也不得违背公序良俗。
老田是单身男子，他有追求自己幸福的权利，但不应该和有夫之妇有染，先是违背了公序良俗，后为了长相厮守，竟然又去触碰法律红线，真是可悲可恨。
而于小华，不爱了就坚决离婚，法律上，结婚离婚自由，何必要人性命？而且是同床共枕28年，对她体贴入微，知冷知热的枕边人。
只能说，无视法律很愚蠢，多学法律少吃亏，世间所有的恩怨情仇，都可以通过法律途径化解，千万别脑袋一热，就做傻事。
对此，你怎么看？
(来源:辨案析灋)
《出宫后的第五年》鸽子飞升
看得我酸酸涩涩的，女主的遭遇也太惨了。
女主和魏琰初见时，她只是一个小宫女，而魏琰是傀儡皇帝，因为他一个举动让女主对其一直心怀感激，而后爱慕上魏琰。
在之后的相处中，女主陪着魏琰争权，对女主而言，魏琰不仅是恋人，更是她无依无靠的人生中唯一的家人，也是教会了她许多的老师，是让她心甘情愿效忠的主君。所以她愿意陪着魏琰，做他的盾，哪怕声名狼藉被人折磨欺辱打断了腿毒哑了嗓子也毫无怨言。
然而在魏琰成为真正的君王时，却违背了对女主的诺言，她发现自己只是一个挡箭牌。
这么多年她的付出都好像是一个笑话。
于是女主自请离宫。
离宫后的她，满目疮痍，每日自怨自艾，憎恨那对狗男女，恨不得千刀万剐。周淮林就是在这个时候出现，对女主而言他只是陌生人，但却向她提了亲，女主那个时候只想快点逃离这个是非之地，远离魏琰的耳目，所以答应了周淮林的提亲。
周淮林和魏琰不同，魏琰是外表温润如玉但内里可憎薄情，周淮林外表看起来很凶，但内心柔软温柔。他对女主是一见钟情，那个时候女主还沉浸在爱中，活泼可爱，浑身散发着活力，只是没想到女主竟然是皇帝的人，再次见面是封后大典上，他看到女主死气沉沉暗自神伤，当时那么鲜活的女子如今遍体鳞伤。所以在得知女主离宫后便向女主提亲。
女主起初是为了逃避，但是没想到在和周淮林的相处中，逐渐被其打动，她最难过的那段时间里，周淮林并不会去开解她，而是默默陪在一旁，只有女主能开解自己。而他的母亲，在第一次见到女主时便说“好孩子，你一定受了许多苦”，周淮林和他的家人们治愈了女主，给了她一个真正的家，她是被人放在手心里疼爱的。她心底的伤痕，都被抚平，幸福感磨平了她心中的愤恨锐利。
女主因为喉咙受伤，不能说话，而刚好周淮林不爱说话，但两个人却有着一个眼神就懂的默契。
女主受了太多苦了，被人背叛，利用，伤害。一身病痛，每次作者插入回忆线的时候我都恨不得掐死魏琰，他现在后悔有什么用，曾经得到了却不珍惜，只希望他狠狠被虐，不是得不到女主的这种虐。
看得我酸酸涩涩的，女主的遭遇也太惨了。
女主和魏琰初见时，她只是一个小宫女，而魏琰是傀儡皇帝，因为他一个举动让女主对其一直心怀感激，而后爱慕上魏琰。
在之后的相处中，女主陪着魏琰争权，对女主而言，魏琰不仅是恋人，更是她无依无靠的人生中唯一的家人，也是教会了她许多的老师，是让她心甘情愿效忠的主君。所以她愿意陪着魏琰，做他的盾，哪怕声名狼藉被人折磨欺辱打断了腿毒哑了嗓子也毫无怨言。
然而在魏琰成为真正的君王时，却违背了对女主的诺言，她发现自己只是一个挡箭牌。
这么多年她的付出都好像是一个笑话。
于是女主自请离宫。
离宫后的她，满目疮痍，每日自怨自艾，憎恨那对狗男女，恨不得千刀万剐。周淮林就是在这个时候出现，对女主而言他只是陌生人，但却向她提了亲，女主那个时候只想快点逃离这个是非之地，远离魏琰的耳目，所以答应了周淮林的提亲。
周淮林和魏琰不同，魏琰是外表温润如玉但内里可憎薄情，周淮林外表看起来很凶，但内心柔软温柔。他对女主是一见钟情，那个时候女主还沉浸在爱中，活泼可爱，浑身散发着活力，只是没想到女主竟然是皇帝的人，再次见面是封后大典上，他看到女主死气沉沉暗自神伤，当时那么鲜活的女子如今遍体鳞伤。所以在得知女主离宫后便向女主提亲。
女主起初是为了逃避，但是没想到在和周淮林的相处中，逐渐被其打动，她最难过的那段时间里，周淮林并不会去开解她，而是默默陪在一旁，只有女主能开解自己。而他的母亲，在第一次见到女主时便说“好孩子，你一定受了许多苦”，周淮林和他的家人们治愈了女主，给了她一个真正的家，她是被人放在手心里疼爱的。她心底的伤痕，都被抚平，幸福感磨平了她心中的愤恨锐利。
女主因为喉咙受伤，不能说话，而刚好周淮林不爱说话，但两个人却有着一个眼神就懂的默契。
女主受了太多苦了，被人背叛，利用，伤害。一身病痛，每次作者插入回忆线的时候我都恨不得掐死魏琰，他现在后悔有什么用，曾经得到了却不珍惜，只希望他狠狠被虐，不是得不到女主的这种虐。
佛光，怎么现前？
佛教慧日 2024-05-06
佛光现前，所谓“我执”，也可以概括成是五蕴的执，五蕴中只要有一个蕴开始松动，这整体的五蕴、整体的我执都会松动。当我们用佛法来分析的时候，一蕴一蕴地来观的时候，我们就会发现色、受、想、行、识都是空无自性的。色是什么？“色不异空，空不异色”。色是因缘法，它本无自性的。
如果能够观照到这一点，那我们就开始从色的牢笼里超越出来了。勘破五蕴，我们在勘破五蕴过程中的每一次突破都是积功累德，我们无漏的功德都在增加。我们对五蕴的正观就是佛法，我们的觉性、佛性，就是无漏法。最后修行取得的成功，归根结底不是因为照破了五蕴皆空，是因为我们每次观照五蕴的时候。
实际上是我们的觉性在照，那就是念佛，就是佛光现前。只要不迷失在五蕴里，只要我们在观照五蕴，这就是佛性在做主人了。这种观照相续的时间越长，我们无漏的功德也就越大。当这个功德达到一定量的时候，我们觉性的光芒炽盛到一定程度的时候，五蕴会“咔”地消失掉，实际上在这个过程当中。
重点不是照五蕴，重点是培养相续的佛性。佛性的力量大了，我们不仅能把自己的五蕴照空，他人的五蕴我们也能照空。能把众生的五蕴照空，我们就能度众生啊。追求解脱修行是绝对没有副作用的。所以佛陀一再告诉我们，一定要看到这个世界的虚假性，业力性、因缘性、不坚固性、脆弱性和痛苦性。
一定要追求解脱，声闻乘是追求解脱的，菩萨也追求解脱，佛还是追求解脱，只不过小乘只追求自己解脱，而对于菩萨来说，一切众生的解脱都是自己的责任。一只狗掉到河里，菩萨都不能不救，如果不救，是违背菩提心戒的。所以，佛陀才会舍身饲虎、割肉喂鹰，这是菩萨的境界。
—— 传喜法师
佛教慧日 2024-05-06
佛光现前，所谓“我执”，也可以概括成是五蕴的执，五蕴中只要有一个蕴开始松动，这整体的五蕴、整体的我执都会松动。当我们用佛法来分析的时候，一蕴一蕴地来观的时候，我们就会发现色、受、想、行、识都是空无自性的。色是什么？“色不异空，空不异色”。色是因缘法，它本无自性的。
如果能够观照到这一点，那我们就开始从色的牢笼里超越出来了。勘破五蕴，我们在勘破五蕴过程中的每一次突破都是积功累德，我们无漏的功德都在增加。我们对五蕴的正观就是佛法，我们的觉性、佛性，就是无漏法。最后修行取得的成功，归根结底不是因为照破了五蕴皆空，是因为我们每次观照五蕴的时候。
实际上是我们的觉性在照，那就是念佛，就是佛光现前。只要不迷失在五蕴里，只要我们在观照五蕴，这就是佛性在做主人了。这种观照相续的时间越长，我们无漏的功德也就越大。当这个功德达到一定量的时候，我们觉性的光芒炽盛到一定程度的时候，五蕴会“咔”地消失掉，实际上在这个过程当中。
重点不是照五蕴，重点是培养相续的佛性。佛性的力量大了，我们不仅能把自己的五蕴照空，他人的五蕴我们也能照空。能把众生的五蕴照空，我们就能度众生啊。追求解脱修行是绝对没有副作用的。所以佛陀一再告诉我们，一定要看到这个世界的虚假性，业力性、因缘性、不坚固性、脆弱性和痛苦性。
一定要追求解脱，声闻乘是追求解脱的，菩萨也追求解脱，佛还是追求解脱，只不过小乘只追求自己解脱，而对于菩萨来说，一切众生的解脱都是自己的责任。一只狗掉到河里，菩萨都不能不救，如果不救，是违背菩提心戒的。所以，佛陀才会舍身饲虎、割肉喂鹰，这是菩萨的境界。
—— 传喜法师
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