我修行的好朋友前几日发信息对我说:“给你说个事，胖猫事件你看看抖音……错过可惜，看完你会不会几天都意难平…”。我回答:“嗯，看完了的……了解的是全部，但我还是平复了，这事儿谁也拦不住”。没有更深入地讨论，只记得朋友最后说的那句:“他洁白无瑕……”。
很多天过去了，胖猫的事件还未平息，却把另一个人推上了风口浪尖，涂磊。
朋友身在寺庙，忙着他的修行日常，但是有空聊天的时候还是会时不时按照惯例给我说说关于佛法相关，其中也提及一些关于涂磊的事件。我当时还觉得奇怪，一个修行的人怎么也会关注这种网络的狗血骂战吗？但随着时间的推移，朋友继续从涂磊的事情给我讲一些经典，一些关于前世今生，关于口业与如何了那业。说完他就午休去了。后面我自己继续刷碗做家务，我开始没有原因的掉眼泪，无关乎任何，脑子是空的，心是平静的，既不悲伤也不难过，也不带任何情绪，就眼泪自己流，流完也就完了。那感觉像是什么呢，就是像你看到水龙头自己打开了，但是你没有用水的需求，你也不洗手，也不想喝，你也没去关，它自己流出来，然后流完了，自己又关上。差不多是这感觉。再形象我也不好描述了，看看有没有人明白这个状态吧，如果有就清楚我在说什么，没有也不要紧，这个对你们不关键。过去我总以为，眼泪掉下来只有两种情况，要么悲伤要么喜悦，但其实也可以这样无意识的，不用安排赋予它任何意义的。不因情绪而起也不因情绪而结束，完全就是个自然流出和流完的过程而已。随后再来想想关于胖猫，于是能清楚感受到那种朋友口中曾说过的“洁白无瑕……”。完全感受不到一丁点要为他鸣不平，或者不甘心，或者他很可怜，很可惜，很傻或者痛心……等等一系列这样的感受都没有，反而很确定，他所做的都是他能做的。朋友说他如果能让人起死回生，那么愿意把这机会给到胖猫，只因为他的纯粹 倍于世间常情。我说，他有他的归处，一个他应该去的好的地方，不用起死回生，不用拉他回来了让他走，去好的地方，那里风景好，空气好，花开的好，树长得好，流水也好，什么都好。我也不知道自己为什么这样说，而且还是挺认定的，按理说这个道理其实也是我朋友长时间对我教诲产生的，我仿佛知道这个人世间是个啥情况，也知道用来做什么的，我只是觉得胖猫他所做一切都不是傻，他什么都明白也知道，他不存在想不开，也不存在不快乐，看不开的人才需要回到这个地方再去历练，他不用了。
我知道除了那些“关我卵事”的人，很多人舍不得和惋惜这个小伙子，感到悲伤，痛心，觉得他太痴太傻。这种觉得很正常，在这个世间。
可我想说，胖猫啊，不傻的，从头至尾什么都明白，为什么说他纯洁，是因为他付出的时候是心甘又情愿的，根本也没有要求什么回报的，没有我们想得痛苦，只是诠释了一个关于纯洁的本来样子而已。如果你觉得他的离去是被迫或者痛苦，那你自然要为他难过，可是他不是啊。他都不带恨，不带怨的，把身上最后的钱都拿给那个人，还不忘记备注自愿赠予。他也不是要感动谁，他就是那么做了。因为如果要去感动，他或者曾想过要那么一丁点回报的话，他都不可能用生命来做这个尝试。他毕竟是用结束生命的方式，是真的结束，而不是告诉谁看他要结束，明白了吗？所以也不用为他哭哭啼啼的，有那个功夫大家诚心诚意地帮他念上几遍地藏经回向给他会更好。现在回到涂磊口业的事情，朋友让我明白肯定是要了的，结下的怨的种子，变成了债呢，也是要还的。就像很多高僧，他们能看到前世今生，所以当他们知道自己有债，别人来讨要了，也是心甘情愿还回去的，不挣扎的。因为是要还的。所以呢，该还的还回去，另外不要再制造新的债务了，涂磊老师不明白这个道理，自然不会心甘情愿道歉，如果继续说下去，他新的口业很可能又来了，这样往往复复，无休无止的，他注定要来来回回痛苦的。广大网友对他的口诛笔伐，其实也具有危险性，因为那账本不在我们这些愚笨的人手里，指不定谁讨债讨过了，又结下了怨的种子，又反欠了他的，这就很尴尬……所以其实差不多也就该消停下了。
最后说说关于我一直以来无法释怀的一个问题，相信也是很多人无法释怀的，就是和亲人的生离死别。我只说我能通过这段时间感悟的，说个人的感受。过去很担心亲人离世，生离死别，因为想到再也不见。但是其实如果我们只能看到眼前，那确实如此，可是生命轮回往复，生生世世，它从没有因为我们认为的看到的，有过任何改变。这么说来，其实离去和没离去，都没改变过，那么就不要恐惧，害怕和悲伤。还有，因为有了轮回，不止此生，有生生世世，前世今生，那么就不要拘泥于眼前的相欠问题，该还就还，只是不要再欠就好。老百姓爱说，善恶终有报，不是不报只是时候未到。细品你会发现，这里也许说的就是欠下的债是逃不掉的道理吧！所以不要因为做错事还没得到惩罚而窃喜，也不要因为不会马上应验而不以为然。少做坏事，多存善念，才是真为自己好。
很多天过去了，胖猫的事件还未平息，却把另一个人推上了风口浪尖，涂磊。
朋友身在寺庙，忙着他的修行日常，但是有空聊天的时候还是会时不时按照惯例给我说说关于佛法相关，其中也提及一些关于涂磊的事件。我当时还觉得奇怪，一个修行的人怎么也会关注这种网络的狗血骂战吗？但随着时间的推移，朋友继续从涂磊的事情给我讲一些经典，一些关于前世今生，关于口业与如何了那业。说完他就午休去了。后面我自己继续刷碗做家务，我开始没有原因的掉眼泪，无关乎任何，脑子是空的，心是平静的，既不悲伤也不难过，也不带任何情绪，就眼泪自己流，流完也就完了。那感觉像是什么呢，就是像你看到水龙头自己打开了，但是你没有用水的需求，你也不洗手，也不想喝，你也没去关，它自己流出来，然后流完了，自己又关上。差不多是这感觉。再形象我也不好描述了，看看有没有人明白这个状态吧，如果有就清楚我在说什么，没有也不要紧，这个对你们不关键。过去我总以为，眼泪掉下来只有两种情况，要么悲伤要么喜悦，但其实也可以这样无意识的，不用安排赋予它任何意义的。不因情绪而起也不因情绪而结束，完全就是个自然流出和流完的过程而已。随后再来想想关于胖猫，于是能清楚感受到那种朋友口中曾说过的“洁白无瑕……”。完全感受不到一丁点要为他鸣不平，或者不甘心，或者他很可怜，很可惜，很傻或者痛心……等等一系列这样的感受都没有，反而很确定，他所做的都是他能做的。朋友说他如果能让人起死回生，那么愿意把这机会给到胖猫，只因为他的纯粹 倍于世间常情。我说，他有他的归处，一个他应该去的好的地方，不用起死回生，不用拉他回来了让他走，去好的地方，那里风景好，空气好，花开的好，树长得好，流水也好，什么都好。我也不知道自己为什么这样说，而且还是挺认定的，按理说这个道理其实也是我朋友长时间对我教诲产生的，我仿佛知道这个人世间是个啥情况，也知道用来做什么的，我只是觉得胖猫他所做一切都不是傻，他什么都明白也知道，他不存在想不开，也不存在不快乐，看不开的人才需要回到这个地方再去历练，他不用了。
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可我想说，胖猫啊，不傻的，从头至尾什么都明白，为什么说他纯洁，是因为他付出的时候是心甘又情愿的，根本也没有要求什么回报的，没有我们想得痛苦，只是诠释了一个关于纯洁的本来样子而已。如果你觉得他的离去是被迫或者痛苦，那你自然要为他难过，可是他不是啊。他都不带恨，不带怨的，把身上最后的钱都拿给那个人，还不忘记备注自愿赠予。他也不是要感动谁，他就是那么做了。因为如果要去感动，他或者曾想过要那么一丁点回报的话，他都不可能用生命来做这个尝试。他毕竟是用结束生命的方式，是真的结束，而不是告诉谁看他要结束，明白了吗？所以也不用为他哭哭啼啼的，有那个功夫大家诚心诚意地帮他念上几遍地藏经回向给他会更好。现在回到涂磊口业的事情，朋友让我明白肯定是要了的，结下的怨的种子，变成了债呢，也是要还的。就像很多高僧，他们能看到前世今生，所以当他们知道自己有债，别人来讨要了，也是心甘情愿还回去的，不挣扎的。因为是要还的。所以呢，该还的还回去，另外不要再制造新的债务了，涂磊老师不明白这个道理，自然不会心甘情愿道歉，如果继续说下去，他新的口业很可能又来了，这样往往复复，无休无止的，他注定要来来回回痛苦的。广大网友对他的口诛笔伐，其实也具有危险性，因为那账本不在我们这些愚笨的人手里，指不定谁讨债讨过了，又结下了怨的种子，又反欠了他的，这就很尴尬……所以其实差不多也就该消停下了。
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#叶修[超话]##全职高手##叶修#
☆/ Serendipity /☆
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潮男大学生还是职场新鲜人，又或是遁入浮世的狐兽、
叱咤国潮的龙神，出入尘世，角色任你决定
——当是你时，世界自在。
听说服装设计、造型深受叶修大神好评，
他允诺日常也将穿上，或许就在下个街角，
你就将有缘瞥见这一面的他。
TIME：2024.05.12.19:00~2024.06.30
：黑明组
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谢谢大家喜欢~
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《六祖的荔枝树》38
“涅槃妙心”
（求智慧者）
师父，我心向道，求解佛法深义，
请问什么是“涅槃妙心”？
荔枝树下，望师指点迷津，
如何理解，如何达到此心境？
（六祖惠能）
“涅槃妙心，即是本来面目，
非生非灭，非垢非净，
此心无处不在，但常被尘世所遮，
了解真如本性，即见涅槃妙心。”
（求智慧者）
师父，若此心无处不在，为何难以察觉？
我心迷茫，常感困惑，
如何才能洗净尘垢，见性成佛？
（六祖惠能）
“尘垢非外来，乃心中所生，
无需远求，但须内观，
日常行住坐卧，心无旁骛，
观其本心，自见其性。”
（求智慧者）
师父，我欲观心，却被杂念缠绕，
心如猿猴，难以驯服，
有无简明之法，助我心静如水？
（六祖惠能）
“心猿难驯，以静制动，
常修静坐，观呼吸，数息，
心归一处，杂念自散，
此即修行之始，涅槃之门。”
（求智慧者）
师父，静坐之外，日常繁杂，
我应如何在世务中保持此心？
（六祖惠能）
“涅槃不离世间，世间即是涅槃，
行住坐卧，无非修行，
心不动于世，世亦不动心，
此即中道，即是妙心。”
（求智慧者）
师父，世间诱惑多，我心易动，
在繁华与纷扰之中，如何守得心清？
（六祖惠能）
“守心如守灯，风来灯不灭，
不随外境起舞，心自清明，
每日反观自心，自问是否动摇，
此乃修行者之常态。”
（求智慧者）
师父，我心愿坚，愿在荔枝树下修行，
将师父教诲，铭记心间，
不忘初心，终至涅槃。
（六祖惠能）
“去吧，弟子，以不动心对待万动，
以无所得心，求无上涅槃，
荔枝花开花落，自有其时，
你的涅槃妙心，自将明净如镜。”
在这段禅意的对话中，求智慧者在六祖惠能的引导下，逐渐理解了“涅槃妙心”的真正含义，即认识到涅槃并非远离世间，而是在日常的生活中，通过持续的内观和修行，实现心的不动与清明。通过这种修行，求智慧者逐步走向了心灵的自由和解脱。
“涅槃妙心”
（求智慧者）
师父，我心向道，求解佛法深义，
请问什么是“涅槃妙心”？
荔枝树下，望师指点迷津，
如何理解，如何达到此心境？
（六祖惠能）
“涅槃妙心，即是本来面目，
非生非灭，非垢非净，
此心无处不在，但常被尘世所遮，
了解真如本性，即见涅槃妙心。”
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师父，若此心无处不在，为何难以察觉？
我心迷茫，常感困惑，
如何才能洗净尘垢，见性成佛？
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“尘垢非外来，乃心中所生，
无需远求，但须内观，
日常行住坐卧，心无旁骛，
观其本心，自见其性。”
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心如猿猴，难以驯服，
有无简明之法，助我心静如水？
（六祖惠能）
“心猿难驯，以静制动，
常修静坐，观呼吸，数息，
心归一处，杂念自散，
此即修行之始，涅槃之门。”
（求智慧者）
师父，静坐之外，日常繁杂，
我应如何在世务中保持此心？
（六祖惠能）
“涅槃不离世间，世间即是涅槃，
行住坐卧，无非修行，
心不动于世，世亦不动心，
此即中道，即是妙心。”
（求智慧者）
师父，世间诱惑多，我心易动，
在繁华与纷扰之中，如何守得心清？
（六祖惠能）
“守心如守灯，风来灯不灭，
不随外境起舞，心自清明，
每日反观自心，自问是否动摇，
此乃修行者之常态。”
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师父，我心愿坚，愿在荔枝树下修行，
将师父教诲，铭记心间，
不忘初心，终至涅槃。
（六祖惠能）
“去吧，弟子，以不动心对待万动，
以无所得心，求无上涅槃，
荔枝花开花落，自有其时，
你的涅槃妙心，自将明净如镜。”
在这段禅意的对话中，求智慧者在六祖惠能的引导下，逐渐理解了“涅槃妙心”的真正含义，即认识到涅槃并非远离世间，而是在日常的生活中，通过持续的内观和修行，实现心的不动与清明。通过这种修行，求智慧者逐步走向了心灵的自由和解脱。
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