一声称念弥陀名其福胜无量
佛教徒都知道行布施，布施以供养三宝功德最大。一座着名的寺院，也不知有多少善男信女前来布施，假如这所寺院所有的建筑、维修、僧众生活、弘法所需，都是由某一个人布施供养的，那这个人可以说功德很大了。又假如天下所有的名山丛林、大小寺院，包括汉地、西藏、香港、台湾、东南亚、日本、韩国……世界上所有的寺院都是由他一人发心建造，所有僧众都是由他一人供养，从生到死，弘法利生，一切所需，都是由他一人包办。那么，这个人功德大不大？哦！那简直不敢想。这个人有这么大的功德，他想往生，能不能往生？大家都认为肯定往生。“他不往生谁能往生？全世界的佛教都靠他一人，他不往生，谁还能往生？”那好，我们再来看。
假如这个人他所布施供养的对象不是凡夫僧，而是阿罗汉，那功德是不是更大？当然！那再假如供养的不仅是阿罗汉，而是无生法忍的菩萨，功德又更大；那又假如供养的不是菩萨，而直接是佛，那功德更不可思议。天下的寺院都由他一个人建造，财富之多不可想象，但如果比起地球上所有山川河流、土地森林、石油矿产、金银宝藏，那连大海之一滴也不能比。
好了，我们看，《大智度论》说：“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。”一个人从初生下来，一天行一千里，日日不止，一年三十六万里，所过之地的体积相当于一百个地球大小；这样一直往前走，足满一千年，那是多大的地方！已经是天文数字、脑子想象不出来了。这样他所行过的大地，不是泥土的，全是金银、珍珠七宝，用这么多的七宝奉施于佛（不是菩萨、阿罗汉，更不是凡夫），那所得的功德福报，怎么可以想象！要知道，就是奉佛一粒沙子，所得功德福报，也可以得转轮王之位。但是！“不如有人，于后恶世”，也就是我们现在末法恶世，心不清净，烦恼多多，这样的人，一声称念阿弥陀佛，因此而得功德福报还要胜过前面那个人。
各位想想！一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛。这种功德假如是我们做了，我们会觉得多实在、多大啊！但是，反而不如恶世之人称佛一声，功德胜彼！那又何况一天称佛数百、数千、数万，又何况天天念佛？两者能比吗？我们觉得那个行布施的一定往生，反而认为只会念佛名号的人不一定往生；我们认为七宝供佛很实在，念一声佛很轻、很虚。
我们所想的，与经中所讲的完全相反，所以叫颠倒众生。为什么会是这样？我们想不通，所以说没智慧。那还是打一个比喻吧，比喻有助于理解。有一个人，走进山洞探宝，不幸洞口塌陷，一片漆黑，他心想：“必死无疑了！”但他并不甘心，从地上摸到一块锋利的石头，开始挖洞壁，也不知挖的是什么方向，也不知能不能挖通。管他呢！碰吧，万一挖通了呢？他使出全身力气挖，疲累、绝望。哎！突然，他看到不知从哪里隐隐约约透进来一丝光亮（就一丝）。啊！是光！是光！他马上丢下手中的石头，奋起全身力气向光爬去。
请问各位，沉甸甸的石头和这一丝光，哪一个实在？哪一个能让他得救？山洞，代表三界；石块，代表凡夫有漏诸善；挖洞，代表自力修行；一丝光明，就是这一句南无阿弥陀佛。光不在多，一丝光也好，一束光也好，满洞口的光也好，实质一样。一丝光也就是满天光，一丝光不少，满洞光不多。关键是光不能断，奔向光明的脚步不能停。念佛也一样，阿弥陀佛就是在前面引导我们的不断光。一辈子没机会，只最后念了一声佛，不嫌少；一天念十万声佛，天天不间断，也不算多。关键是念佛不能中止，要尽形寿。
如果以第十八愿愿文来说，这个人在洞里一看见光亮，知道肯定可以得生，就是“至心信乐”；马上就想往光的地方去，就是“欲生我国”；一步不停顺光往前走，直到洞口，就是“乃至十念”。
——《第十八愿讲记》
佛教徒都知道行布施，布施以供养三宝功德最大。一座着名的寺院，也不知有多少善男信女前来布施，假如这所寺院所有的建筑、维修、僧众生活、弘法所需，都是由某一个人布施供养的，那这个人可以说功德很大了。又假如天下所有的名山丛林、大小寺院，包括汉地、西藏、香港、台湾、东南亚、日本、韩国……世界上所有的寺院都是由他一人发心建造，所有僧众都是由他一人供养，从生到死，弘法利生，一切所需，都是由他一人包办。那么，这个人功德大不大？哦！那简直不敢想。这个人有这么大的功德，他想往生，能不能往生？大家都认为肯定往生。“他不往生谁能往生？全世界的佛教都靠他一人，他不往生，谁还能往生？”那好，我们再来看。
假如这个人他所布施供养的对象不是凡夫僧，而是阿罗汉，那功德是不是更大？当然！那再假如供养的不仅是阿罗汉，而是无生法忍的菩萨，功德又更大；那又假如供养的不是菩萨，而直接是佛，那功德更不可思议。天下的寺院都由他一个人建造，财富之多不可想象，但如果比起地球上所有山川河流、土地森林、石油矿产、金银宝藏，那连大海之一滴也不能比。
好了，我们看，《大智度论》说：“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。”一个人从初生下来，一天行一千里，日日不止，一年三十六万里，所过之地的体积相当于一百个地球大小；这样一直往前走，足满一千年，那是多大的地方！已经是天文数字、脑子想象不出来了。这样他所行过的大地，不是泥土的，全是金银、珍珠七宝，用这么多的七宝奉施于佛（不是菩萨、阿罗汉，更不是凡夫），那所得的功德福报，怎么可以想象！要知道，就是奉佛一粒沙子，所得功德福报，也可以得转轮王之位。但是！“不如有人，于后恶世”，也就是我们现在末法恶世，心不清净，烦恼多多，这样的人，一声称念阿弥陀佛，因此而得功德福报还要胜过前面那个人。
各位想想！一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛。这种功德假如是我们做了，我们会觉得多实在、多大啊！但是，反而不如恶世之人称佛一声，功德胜彼！那又何况一天称佛数百、数千、数万，又何况天天念佛？两者能比吗？我们觉得那个行布施的一定往生，反而认为只会念佛名号的人不一定往生；我们认为七宝供佛很实在，念一声佛很轻、很虚。
我们所想的，与经中所讲的完全相反，所以叫颠倒众生。为什么会是这样？我们想不通，所以说没智慧。那还是打一个比喻吧，比喻有助于理解。有一个人，走进山洞探宝，不幸洞口塌陷，一片漆黑，他心想：“必死无疑了！”但他并不甘心，从地上摸到一块锋利的石头，开始挖洞壁，也不知挖的是什么方向，也不知能不能挖通。管他呢！碰吧，万一挖通了呢？他使出全身力气挖，疲累、绝望。哎！突然，他看到不知从哪里隐隐约约透进来一丝光亮（就一丝）。啊！是光！是光！他马上丢下手中的石头，奋起全身力气向光爬去。
请问各位，沉甸甸的石头和这一丝光，哪一个实在？哪一个能让他得救？山洞，代表三界；石块，代表凡夫有漏诸善；挖洞，代表自力修行；一丝光明，就是这一句南无阿弥陀佛。光不在多，一丝光也好，一束光也好，满洞口的光也好，实质一样。一丝光也就是满天光，一丝光不少，满洞光不多。关键是光不能断，奔向光明的脚步不能停。念佛也一样，阿弥陀佛就是在前面引导我们的不断光。一辈子没机会，只最后念了一声佛，不嫌少；一天念十万声佛，天天不间断，也不算多。关键是念佛不能中止，要尽形寿。
如果以第十八愿愿文来说，这个人在洞里一看见光亮，知道肯定可以得生，就是“至心信乐”；马上就想往光的地方去，就是“欲生我国”；一步不停顺光往前走，直到洞口，就是“乃至十念”。
——《第十八愿讲记》
#刘宇宁天行健#｜#刘宇宁卓不凡#｜#摩登兄弟[超话]#
在漫长的人生旅途中，有一束光，安抚着我，是我最终的信仰。每当我迷茫或彷徨，他总会给我启发，它总能照亮我前行的道路，给我无尽的希望。
谢谢你，教我勇敢地闯，赋予我翱翔的力量。
感谢这束光，也感谢提着光的你。愿我们都能做自己的光，共同追逐属于自己的梦想和远方。
@摩登兄弟刘宇宁
https://t.cn/A6YFm1Gy
https://t.cn/A6YfzmNe
刘宇宁卓不凡[给力]刘宇宁天行健
刘宇宁南珩, 刘宇宁离十六[给力]刘宇宁书卷一梦
刘宇宁燕子京[给力]刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭[给力]刘宇宁折腰
摩登兄弟刘宇宁[虎爪比心]刘宇宁[虎爪比心]宁哥[虎爪比心]棚主[虎爪比心]lyn
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#于适yosh[超话]##走进于适镜头下的阿勒泰##我的阿勒泰#
我家就是新疆的！（虽然离阿勒泰不是很近）[爱慕][爱慕]
新疆真的特别特别美 去过两三回最近一次是三年前去的
蓝天白云，晴空万里，天气凉爽，公路蜿蜒绵亘，是新疆独有的风景。喀纳斯被称之为净土，来到这里，心灵自然而然的感到宁静。牛羊成群，它们悠闲自得地在公路上走着，人与自然在此刻交汇。在盘山公路上感受光与影的交汇，“阴阳割昏晓”的氛围油然而生，沿途的葱郁山峦绵延不绝。
冷水鱼是阿勒泰地区美食的一大特色，独特的吃法让人体验到不一样的美味，就算不喜食鱼类，但也会是一次不错的体验。
禾木的一排排木屋鳞次栉比，错落在绿油油的大山之中，别有一番风味。夜幕降临，木屋上挂着的灯串亮起，在鼻息充斥着木头独有的气味的房间中睡去。
新疆日出较晚，五六点去看日出的话，爬上观景台向下望去，阳光透过云层洒下来，一束光柱由小到大照向山川与村庄。村庄宁静祥和，水面波光粼粼，整齐划一的木屋安静地接受着阳光的照耀，偶有几缕炊烟升起，有了几分袅袅炊烟，小小村落的韵味。
喀纳斯是阿勒泰的必游景点，喀纳斯被称之为净土，来到这里，心灵自然而然的感到宁静，而真正进入到喀纳斯实属不易。在新疆旅游，就要做好一直都在路上的准备，一望无垠的隔壁沙漠，来回蜿蜒的盘山公路，两个地方之间很长的距离，在一场视觉盛宴和心里震撼之前，都要经历长途跋涉，舟车劳顿。来回换乘多次，终于深入喀纳斯景区，来到了可以俯瞰喀纳斯湖最好的地方，观鱼台。在登上这里之前，要跨越1068级台阶，结束1068级台阶到达观鱼台，此刻，喀纳斯的大部景色映入眼帘，碧蓝的湖水一览无余，在此刻所有的喧嚣似乎都与我无关，尽管周围人声喧杂，但会发现丝毫不被影响。之所以称之为净土，想必不只是视觉上所看见的，更是心灵上所感知的。
傍晚，在山脚下还能观看篝火晚会，太阳还未完全落下，似乎翻过眼前这座山，就可以追上太阳的脚步，被山挡住的阳光，还能在天空的光亮中追寻到一点它的踪迹。尽管天气很冷，在六月穿着棉衣坐在那里瑟瑟发抖，但丝毫抵挡不住人们围绕聚集时热闹氛围。
当时拍照水平还拍照设备都比较有限，但当你身临其境，视觉所受到的震撼是照片难以表达的。阿勒泰真的是人生必达的地方 欢迎大家都来新疆玩！
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蓝天白云，晴空万里，天气凉爽，公路蜿蜒绵亘，是新疆独有的风景。喀纳斯被称之为净土，来到这里，心灵自然而然的感到宁静。牛羊成群，它们悠闲自得地在公路上走着，人与自然在此刻交汇。在盘山公路上感受光与影的交汇，“阴阳割昏晓”的氛围油然而生，沿途的葱郁山峦绵延不绝。
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新疆日出较晚，五六点去看日出的话，爬上观景台向下望去，阳光透过云层洒下来，一束光柱由小到大照向山川与村庄。村庄宁静祥和，水面波光粼粼，整齐划一的木屋安静地接受着阳光的照耀，偶有几缕炊烟升起，有了几分袅袅炊烟，小小村落的韵味。
喀纳斯是阿勒泰的必游景点，喀纳斯被称之为净土，来到这里，心灵自然而然的感到宁静，而真正进入到喀纳斯实属不易。在新疆旅游，就要做好一直都在路上的准备，一望无垠的隔壁沙漠，来回蜿蜒的盘山公路，两个地方之间很长的距离，在一场视觉盛宴和心里震撼之前，都要经历长途跋涉，舟车劳顿。来回换乘多次，终于深入喀纳斯景区，来到了可以俯瞰喀纳斯湖最好的地方，观鱼台。在登上这里之前，要跨越1068级台阶，结束1068级台阶到达观鱼台，此刻，喀纳斯的大部景色映入眼帘，碧蓝的湖水一览无余，在此刻所有的喧嚣似乎都与我无关，尽管周围人声喧杂，但会发现丝毫不被影响。之所以称之为净土，想必不只是视觉上所看见的，更是心灵上所感知的。
傍晚，在山脚下还能观看篝火晚会，太阳还未完全落下，似乎翻过眼前这座山，就可以追上太阳的脚步，被山挡住的阳光，还能在天空的光亮中追寻到一点它的踪迹。尽管天气很冷，在六月穿着棉衣坐在那里瑟瑟发抖，但丝毫抵挡不住人们围绕聚集时热闹氛围。
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