莫言：“一个人活在今天，只要把今天的地扫干净，把今天的心扫干净就行了，因为明天有明天的心和明天的落叶。”这是莫言对生活的深刻洞察。他的话语中蕴含着一种对当下的珍视，一种对未来的明智态度，提醒我们不必被昨日的尘埃所牵绊，也不必提前忧虑明日的落叶。
生活的真谛在于每一个瞬间，每一个细节。扫去今日的尘土，不仅是物理空间的清洁，更是心灵的净化。它意味着放下过去的困扰，抛却未来的焦虑，全然地活在当下。正如宋朝无门慧开禅师所言：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”我们应当欣赏眼前的美好，把握此刻的宁静。
日复一日，我们都在清扫生活的角落，扫除那些不必要的烦恼和忧虑。每一次拂去心上的尘埃，都是对自我内心的疗愈，是对生活热爱的表达。英国诗人华兹华斯写道：“我独自漫游，如同一朵云，在山丘和谷地上飘荡，忽然间我看见一群金色的水仙，密密麻麻，随风起舞。”生活的美好往往就隐藏在这些平凡的日常之中，只需我们用心去发现，去珍惜。
人生就像一场连续不断的清扫，我们不断扫去旧的情绪，迎接新的心情。每个清晨，都是一个新的开始，每个夜晚，都是对一天的告别。莫言的智慧在于教我们，不要让昨日的遗憾占据今日的阳光，也不要让明日的忧虑剥夺今日的快乐。生活是一场流动的盛宴，我们应该如他所言，专注在每一天的清扫中，享受每一刻的清新。
岁月如流水，我们在其中捡拾落叶，清扫心灵。每一片落叶都代表着过去的一刻，每一片洁净的心灵都预示着新的开始。生活的艺术就在于，无论何时何地，都能找到内心的平静，保持生活的热情。因此，让我们遵循莫言的教诲，用心扫净今天的地，扫净今天的心，让每一天都成为生命的精彩篇章。
“只有今天的心，才能承载今天的快乐；只有今天的落叶，才懂得昨天的风。”“把握现在，就是拥有未来。”这两句话，是对莫言“活在当下”哲学的最好诠释，也是我们面对生活的最佳姿态。
生活的真谛在于每一个瞬间，每一个细节。扫去今日的尘土，不仅是物理空间的清洁，更是心灵的净化。它意味着放下过去的困扰，抛却未来的焦虑，全然地活在当下。正如宋朝无门慧开禅师所言：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”我们应当欣赏眼前的美好，把握此刻的宁静。
日复一日，我们都在清扫生活的角落，扫除那些不必要的烦恼和忧虑。每一次拂去心上的尘埃，都是对自我内心的疗愈，是对生活热爱的表达。英国诗人华兹华斯写道：“我独自漫游，如同一朵云，在山丘和谷地上飘荡，忽然间我看见一群金色的水仙，密密麻麻，随风起舞。”生活的美好往往就隐藏在这些平凡的日常之中，只需我们用心去发现，去珍惜。
人生就像一场连续不断的清扫，我们不断扫去旧的情绪，迎接新的心情。每个清晨，都是一个新的开始，每个夜晚，都是对一天的告别。莫言的智慧在于教我们，不要让昨日的遗憾占据今日的阳光，也不要让明日的忧虑剥夺今日的快乐。生活是一场流动的盛宴，我们应该如他所言，专注在每一天的清扫中，享受每一刻的清新。
岁月如流水，我们在其中捡拾落叶，清扫心灵。每一片落叶都代表着过去的一刻，每一片洁净的心灵都预示着新的开始。生活的艺术就在于，无论何时何地，都能找到内心的平静，保持生活的热情。因此，让我们遵循莫言的教诲，用心扫净今天的地，扫净今天的心，让每一天都成为生命的精彩篇章。
“只有今天的心，才能承载今天的快乐；只有今天的落叶，才懂得昨天的风。”“把握现在，就是拥有未来。”这两句话，是对莫言“活在当下”哲学的最好诠释，也是我们面对生活的最佳姿态。
难得晴天，我们肯定不能浪费这样的阳光。
午后俩人出门，去西禅古寺。
其实我们很少去寺庙，倒不是有谁不喜欢。
我虽然不烧香拜佛，但还是挺喜欢到寺庙逛逛，一是这种地方相对幽静，二是这种地方一般都是古建。
但她不想去寺庙，她不想去寺庙的原因更荒唐。
因为她到了寺庙一不小心就许愿，许了愿实现的话又要还愿，所以索性不去寺庙。
不过西禅寺我们早有耳闻，所以最终我们还是去了。
寺庙面积不小，而且全寺种有很多的荔枝树，其中两棵甚至还是宋荔，相传种植于宋仁宗天圣年间。
天圣是宋仁宗的第一个年号，距今千年左右。
所以此行我们最大的一个目的，就是要看看宋荔。
西禅寺的宋荔有两棵，一棵在法堂前，一棵在报恩塔前。
网上搜图片，大多只有报恩塔前的这棵（图八图九）。它经历了数次枯荣，如今主干仅剩树皮，一副老态龙钟的奇特模样。
法堂前的这棵（图二图三），铭牌说是宋荔孑遗，相比另一棵更旺盛一些，但观感上没有那棵奇特，再加上所处的位置并不起眼，可能这也是它相对不出名的原因吧。
宋荔看过，我不禁想，西禅寺的千年宋荔，据说品种是丰标，它的味道应该比不过现代荔枝品种吧？不过如果能吃到宋朝的荔枝，恐怕会有种穿越古今的别样体会吧。
我们这次来的不是时候，夏蝉鸣荔枝红，现在距离荔枝成熟还早，所以这个猜想恐怕无法验证了。
西禅寺逛了一半，同事打来电话，他们也要过来。
于是，我们在观音阁前边看鸽子边等同事。
我很想拍几张群鸽飞在金顶前的照片，可惜等了很久一直没有遇到这样的场景，其中有次一群鸽子受惊飞到别处，我满以为它们过一会就能飞来，结果左等有等它们都不见了踪影。
感觉自己被一群鸽子给放了鸽子。
三个同事到了之后，我们又重新转了一遍，等到他们烧香拜完，已经是下午近四点，我们出了西禅寺，同事们要回小区，我们则计划去东街口将团购的披萨兑了。 https://t.cn/AigLgiiB
午后俩人出门，去西禅古寺。
其实我们很少去寺庙，倒不是有谁不喜欢。
我虽然不烧香拜佛，但还是挺喜欢到寺庙逛逛，一是这种地方相对幽静，二是这种地方一般都是古建。
但她不想去寺庙，她不想去寺庙的原因更荒唐。
因为她到了寺庙一不小心就许愿，许了愿实现的话又要还愿，所以索性不去寺庙。
不过西禅寺我们早有耳闻，所以最终我们还是去了。
寺庙面积不小，而且全寺种有很多的荔枝树，其中两棵甚至还是宋荔，相传种植于宋仁宗天圣年间。
天圣是宋仁宗的第一个年号，距今千年左右。
所以此行我们最大的一个目的，就是要看看宋荔。
西禅寺的宋荔有两棵，一棵在法堂前，一棵在报恩塔前。
网上搜图片，大多只有报恩塔前的这棵（图八图九）。它经历了数次枯荣，如今主干仅剩树皮，一副老态龙钟的奇特模样。
法堂前的这棵（图二图三），铭牌说是宋荔孑遗，相比另一棵更旺盛一些，但观感上没有那棵奇特，再加上所处的位置并不起眼，可能这也是它相对不出名的原因吧。
宋荔看过，我不禁想，西禅寺的千年宋荔，据说品种是丰标，它的味道应该比不过现代荔枝品种吧？不过如果能吃到宋朝的荔枝，恐怕会有种穿越古今的别样体会吧。
我们这次来的不是时候，夏蝉鸣荔枝红，现在距离荔枝成熟还早，所以这个猜想恐怕无法验证了。
西禅寺逛了一半，同事打来电话，他们也要过来。
于是，我们在观音阁前边看鸽子边等同事。
我很想拍几张群鸽飞在金顶前的照片，可惜等了很久一直没有遇到这样的场景，其中有次一群鸽子受惊飞到别处，我满以为它们过一会就能飞来，结果左等有等它们都不见了踪影。
感觉自己被一群鸽子给放了鸽子。
三个同事到了之后，我们又重新转了一遍，等到他们烧香拜完，已经是下午近四点，我们出了西禅寺，同事们要回小区，我们则计划去东街口将团购的披萨兑了。 https://t.cn/AigLgiiB
静坐怎么会把空气给消毒，使人类不患绝症。
电疗世界之病
宣化上人慈悲开示：
有这么样两句话，说的很有意思：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”这是形容坐禅的功德，就是说坐禅的人，在须臾之间，能清静片刻，能修静虑的功夫，就比造恒河沙数，那样多的七宝塔的功德还要大许多倍。因为造那样多的七宝塔，不过是供养佛舍利（灵骨）；如果能静坐一须臾，这是造佛的真身。所以说静坐一须臾（很短的时间），胜造七宝塔。静坐片刻就有这样大的功德，如果天天静坐，那种功德非算数所能算出来的。你能在一须臾之间不打妄想，清净其心，久而久之，你的心便能湛然常寂。
我们在禅堂里静坐，不但对自己的功德是无量，就是对全世界人类的功德也是无量。有人说：“我们的功德，怎能给全世界人类呢？”现在全世界的人，因为争名夺利，所以杀气腾腾，自私自利，你争我夺，搞得世界乌烟瘴气。人类斗争坚固，一天比一天厉害，一天比一天危险，一天比一天严重。如果再不设法挽救世界的危机，总有一天，地球会爆炸的。地球怎会爆炸呢？因为现在科学突飞猛进，大国研究杀人的武器，一日千里，互相比赛。例如核子武器、死光武器等等，一旦战争发生，这些武器便会将地球毁灭，到那时候，真正的末日就到了。
我们在禅堂里，用功修道，在无形之中能把这些杀气消灭，世界便没有危险了。怎样消灭呢？因为空气被污染，有许多毒素存在，无论是直接的，或是间接的，都会影响众生的健康，威胁众生的生命。你们看看，现在奇奇怪怪的疾病，越来越多，使医生束手无策。因为空气被污染了，混浊不干净，充满毒气。我们修道人，要用电疗把空气消毒，什么是电疗？就是静坐，从静坐中放出智慧光，这个智慧光就是电，这种电波放到空气中，有杀菌的作用。把混浊的空气变成清洁的空气，这叫电疗世界之病。
现在有人怀疑这种道理是不可能的。静坐怎么会把空气给消毒呢？现在来讲一个故事：在宋朝有位大文学家，名叫苏东坡，当时有位大禅师，名叫佛印。两人是道友，常有往来。有副对联：“出入有僧皆佛印，往来无客不东坡。”证明他们的感情是很融洽的。
有一次，苏东坡居士作一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”送给佛印禅师评论，因而引起二人的辩论。我们现在看这首偈颂中的“毫光照大千”，用这句来说明道理。这毫光就是电疗，照大千就是消毒。毫光能把大千世界混浊有毒的空气，消灭得一干二净，乃至丝毫的毒素再也不存在。
你能以毫光照大千，便能消除你的一分空气毒；他能毫光照大千，便能消除他的一分空气毒；大家能毫光照大千，便能消除大家的一分空气毒。大家同心协力来帮助世界电疗这个病，这世界污浊的空气，就会越来越少，光明的空气，也会越来越多，久而久之，空气便能完全转为清净。要知道污浊空气就是毒素，光明空气就是智慧。
现在的空气为什么会污浊呢？因为一般人不知道修行，不会使用电疗，所以空气越来越污浊。我们修道人要负起责任，使空气清洁。不但自己要勇猛精进地坐禅，还要劝亲戚朋友来坐禅。坐禅的功德是无量无边，对身心有不可思议的好处，如果他们不相信的话，教他们试一试，不久即可得到不可思议的好处。大家努力坐禅，毫光照大千，空气的毒素，自然被消灭了。
各位注意！只要把妄想停下来，就会放出智慧光明，这种毫光能照大千，有消毒作用，你们会有无量功德。这种功德，能使全世界人类都得到好处。什么好处？就是把空气的毒素毒菌消灭，人类便再不会患绝症──这是间接得到的好处。
恭录自《 宣化上人开示录（一）》
电疗世界之病
宣化上人慈悲开示：
有这么样两句话，说的很有意思：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”这是形容坐禅的功德，就是说坐禅的人，在须臾之间，能清静片刻，能修静虑的功夫，就比造恒河沙数，那样多的七宝塔的功德还要大许多倍。因为造那样多的七宝塔，不过是供养佛舍利（灵骨）；如果能静坐一须臾，这是造佛的真身。所以说静坐一须臾（很短的时间），胜造七宝塔。静坐片刻就有这样大的功德，如果天天静坐，那种功德非算数所能算出来的。你能在一须臾之间不打妄想，清净其心，久而久之，你的心便能湛然常寂。
我们在禅堂里静坐，不但对自己的功德是无量，就是对全世界人类的功德也是无量。有人说：“我们的功德，怎能给全世界人类呢？”现在全世界的人，因为争名夺利，所以杀气腾腾，自私自利，你争我夺，搞得世界乌烟瘴气。人类斗争坚固，一天比一天厉害，一天比一天危险，一天比一天严重。如果再不设法挽救世界的危机，总有一天，地球会爆炸的。地球怎会爆炸呢？因为现在科学突飞猛进，大国研究杀人的武器，一日千里，互相比赛。例如核子武器、死光武器等等，一旦战争发生，这些武器便会将地球毁灭，到那时候，真正的末日就到了。
我们在禅堂里，用功修道，在无形之中能把这些杀气消灭，世界便没有危险了。怎样消灭呢？因为空气被污染，有许多毒素存在，无论是直接的，或是间接的，都会影响众生的健康，威胁众生的生命。你们看看，现在奇奇怪怪的疾病，越来越多，使医生束手无策。因为空气被污染了，混浊不干净，充满毒气。我们修道人，要用电疗把空气消毒，什么是电疗？就是静坐，从静坐中放出智慧光，这个智慧光就是电，这种电波放到空气中，有杀菌的作用。把混浊的空气变成清洁的空气，这叫电疗世界之病。
现在有人怀疑这种道理是不可能的。静坐怎么会把空气给消毒呢？现在来讲一个故事：在宋朝有位大文学家，名叫苏东坡，当时有位大禅师，名叫佛印。两人是道友，常有往来。有副对联：“出入有僧皆佛印，往来无客不东坡。”证明他们的感情是很融洽的。
有一次，苏东坡居士作一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”送给佛印禅师评论，因而引起二人的辩论。我们现在看这首偈颂中的“毫光照大千”，用这句来说明道理。这毫光就是电疗，照大千就是消毒。毫光能把大千世界混浊有毒的空气，消灭得一干二净，乃至丝毫的毒素再也不存在。
你能以毫光照大千，便能消除你的一分空气毒；他能毫光照大千，便能消除他的一分空气毒；大家能毫光照大千，便能消除大家的一分空气毒。大家同心协力来帮助世界电疗这个病，这世界污浊的空气，就会越来越少，光明的空气，也会越来越多，久而久之，空气便能完全转为清净。要知道污浊空气就是毒素，光明空气就是智慧。
现在的空气为什么会污浊呢？因为一般人不知道修行，不会使用电疗，所以空气越来越污浊。我们修道人要负起责任，使空气清洁。不但自己要勇猛精进地坐禅，还要劝亲戚朋友来坐禅。坐禅的功德是无量无边，对身心有不可思议的好处，如果他们不相信的话，教他们试一试，不久即可得到不可思议的好处。大家努力坐禅，毫光照大千，空气的毒素，自然被消灭了。
各位注意！只要把妄想停下来，就会放出智慧光明，这种毫光能照大千，有消毒作用，你们会有无量功德。这种功德，能使全世界人类都得到好处。什么好处？就是把空气的毒素毒菌消灭，人类便再不会患绝症──这是间接得到的好处。
恭录自《 宣化上人开示录（一）》
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