荣
古籍解释
说文解字
桐木也。从木荧省声。一曰屋梠之两头起者为荣。永兵切[6]
说文解字注
桐木也。
见释木。按梧下云。梧桐木。荣下曰。桐木。此卽贾思勰靑桐、白桐之别也。白桐华而不实。材中乐器。靑桐则不中用。毛诗。椅桐梓漆。爰伐琴瑟。其白桐与。又云。其桐其椅。其实离离。则靑桐亦桐。浑言之也。郭注尔雅。於荣桐木曰。卽梧桐。於榇梧曰。今梧桐皮靑者。本不误。今本节。乃不可通。
从木。荧省声。
永兵切。十一部。
一曰屋梠之两头起者为荣。
士冠礼、乡饮酒礼皆云东荣。郑曰：荣屋翼也。韦注甘泉赋同。梠、楣也。楣、齐谓之檐。楚谓之梠。檐之雨头轩起为荣。故引伸凡扬起为荣。卑污为辱。[7]
康熙字典
《唐韵》永兵切。《集韵》《正韵》于平切。《韵会》於营切，音营。《说文》：桐木也。见桐字注。
又屋梠之两头起者为荣。《礼·丧大记》：升自东荣，降自西北荣。注：荣屋翼也。
又荣华。《尔雅·释草》：木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。
又《淮南子·时则训》：秋行夏令为华，行春令为荣。
又荣者，辱之反。《老子·道德经》：知其荣，守其辱。
又人以血为荣，以气为衞。《内经》：荣衞不行，五脏不通。
又《諡法》：宠禄光大曰荣。
又州名。《前汉·地理志》：属犍为郡，唐置荣州。
又杜荣，草也。《尔雅》：莣，杜荣。注：似茅，皮可以为绳索、履屩。
又姓。《史记·圣门弟子传》荣旂。《庄子》荣启期。
又《集韵》维倾切，音营。义同。
又叶以中切。音融。《越绝书》：种留封侯，不知令终。二贤比德，种独不荣。杨愼云：东韵宜收荣字。
又叶为命切，音咏。扬雄《太经》：宗其高年，鬼待敬也。牵羊于丛，不足荣也。鼎血之莸，信王命也。

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疠鬼ー《日书》
一室人皆养（痒）体，疠鬼居之。燔生桐其室中，则已矣。

一屋子的人身上都痒的不行，就是说房间里有疠鬼，只要在室内焚烧生的桐木，身体就不会痒了（疠鬼就被赶跑了)。

可能是因为桐字的数理吉凶为吉 。古书中多指梧桐科的梧桐，还有大戟科的油桐，玄参科的泡桐等
桐，荣也。

【节气养生】 清明

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“清明，三月节。

按《国语》曰，
时有八风，历独指清明风，
为三月节。此风属巽故也。

万物齐乎巽。
物至此时，皆以洁齐而清明矣。

初候，桐始华。

桐木 名有三种：

华而不实者曰 白桐，
《尔雅》所谓 荣桐木是也。

皮青而结实者曰 梧桐，一曰青桐，
《淮南子》曰：梧桐断角是也，生于山冈。

子大而有油者曰 油桐。
《毛诗》所谓：梧桐不生山冈者是也。

今始华者乃白桐耳。

按《埤雅》，
桐木知日月闰年，
每一枝生十二叶，闰则十叁叶，
与天地合气者也。

今造琴瑟者，以花桐木，
是知桐为白桐也。

二候，田鼠化为鴽（音如）。

按《尔雅》注曰：
鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，
好在田中食粟豆，谓之田鼠。

《本草》、《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小。
《尔雅》释：鸟鴽，鴾母。
郭注 酓鸟也。青州人呼为鴾母。

鲍氏曰，鼠阴类，鴽阳类。
阳气盛，故化为鴽，盖阴为阳所化也。

三候，虹始见（去声）。

虹，虹蜺也。
诗所谓 螮蝀，俗读去声也。

《注疏》曰：
是阴阳交会之气，
故先儒以为 云薄漏日，日照雨滴则虹生焉。
今以水噀日，自剑视之，则晕为虹。

朱子曰，
日与雨交，倏然成质，
阴阳不当交而交者，天地淫气也。

虹为雄，色赤白；
蜺为雌，色青白。
然二字皆从虫，《说文》曰：似螮蝀状。

诸书又云，尝见虹入溪饮水，其首如驴，
恐天地闲亦有此种物也。
但虹气似之，借名也。”

——《月令七十二候集解》