【國際藝壇｜拉岡，展演─當藝術遇見精神分析】
「拉岡，展演─當藝術遇見精神分析」雖然以拉岡做為主軸，卻頗為巧妙地以更為平等的方式呈現藝術家與理論家互相啟發、互相辯論的關係。比起以理論對照作品之中的思想線索，或者以理論做為框架詮釋作品，將理論做為平行於藝術創作、與之互相灌注的思想資源，這或許是另一種在當代藝術中觀看理論更具有批判性的方式。（撰文／許楚君）（節選自《藝術家》588期，2024年5月號）
圖說：「鏡像階段」展區一景。左：卡拉瓦喬 納西瑟斯 1597-1599 油彩畫布 113.3×97cm 羅馬國立古代藝術美術館（Galleria Nazionale d’Arte Antica）藏；右：藝術與語言 鏡面 1965 37.5×45×3cm 蒙特梭羅城堡當代藝術館（Château de Montsoreau - musée d’Art contemporain）藏（攝影：許楚君）
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#Lacan# #lexposition# #Quand_lart_rencontre_la_psychanalyse#
#龐畢度中心梅茲分館# #Centre_Pompidou_Metz#
#藝術家雜誌# #ArtistMagazine#
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《藝術家》五月號588期選購這邊請～～～
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「拉岡，展演─當藝術遇見精神分析」雖然以拉岡做為主軸，卻頗為巧妙地以更為平等的方式呈現藝術家與理論家互相啟發、互相辯論的關係。比起以理論對照作品之中的思想線索，或者以理論做為框架詮釋作品，將理論做為平行於藝術創作、與之互相灌注的思想資源，這或許是另一種在當代藝術中觀看理論更具有批判性的方式。（撰文／許楚君）（節選自《藝術家》588期，2024年5月號）
圖說：「鏡像階段」展區一景。左：卡拉瓦喬 納西瑟斯 1597-1599 油彩畫布 113.3×97cm 羅馬國立古代藝術美術館（Galleria Nazionale d’Arte Antica）藏；右：藝術與語言 鏡面 1965 37.5×45×3cm 蒙特梭羅城堡當代藝術館（Château de Montsoreau - musée d’Art contemporain）藏（攝影：許楚君）
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标记生活｜《杨家岭的春天》第2️⃣6️⃣场
今天是小作文、收官、明天27场学生们加油
初步理解舞蹈家这个角色时，我可能更侧重于表面的动作和表情，急于去找到好看且属于我的典型动作。但随着对杨家岭故事的了解，慢慢体会到了应该从当时艺术家的心理活动出发。感受到艺术家在艺术追求与时代背景之间的冲突与融合，理解他们如何通过艺术表达对生活的热爱和对理想的追求。但通过这三年对舞蹈家这个角色的推翻重造。对于一名舞剧演员来说，最重要的是一份内在体验，演员能将角色的情感深度和复杂性更真实、更生动地呈现给观众。这不仅仅是通过技巧动作上的展示，而是通过将自己的情感与角色的情感同步，让观众感受到角色的心理变化和情感流动。这种深入的角色理解和表现，能够让观众更加投入和感动，也使得整个舞剧的艺术表达更加丰富和深刻走心。
何为春天，是创新和改变的季节，充满了活力和潜力。而杨家岭的春天传递出的是青年文艺群体的思想转变和精神升华。对我而言是一次自我成长与文艺观念的新阶段和新机遇。 https://t.cn/zTgbMzv
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3月21日至7月21日，BY ART MATTERS 天目里美术馆展出古道具店家、美学家坂田和实（Kazumi Sakata）于中国的首次个展“古道具坂田：你我的选择”，梳理和回顾了其践行一生的美学理念。
展览汇集了坂田在不同时期经手过的四百余件物品，囊括公元前二世纪阿富汗石器、六世纪埃及布料、二世纪的弥生陶器、十七世纪荷兰的代尔夫特白陶、二十世纪非洲木制工具、十八世纪的欧洲家具、以及平日里随处可见的二手物品。同时，通过影片、文献和书信的展示，试图从回溯的视角重新构筑和理解坂田，深入并富有诗意地探索他的美学世界。一场贯穿东方和西方、日常和艺术的感官之旅，由此开启。
坂田和实一直坚信，为了日常生活或信仰而制作的手工艺品才更具备和我们生存与共的温柔，有着直抵我们内心的美。他传承了延续千年的东方传统思想下的审美偏好，同时又以“选择”作为唯一的美学实践方式对当代的艺术家、设计师产生了深远影响。在那个以“古董”或“古美术”取名为惯例的70年代，他选择用“古道具”作为店名，在东京目白这一非传统古董店区域开设了自己的店铺，以此将自己的店与古董界做区分，并开始了他对“美”这种观念的售卖。
展览汇集了坂田在不同时期经手过的四百余件物品，囊括公元前二世纪阿富汗石器、六世纪埃及布料、二世纪的弥生陶器、十七世纪荷兰的代尔夫特白陶、二十世纪非洲木制工具、十八世纪的欧洲家具、以及平日里随处可见的二手物品。同时，通过影片、文献和书信的展示，试图从回溯的视角重新构筑和理解坂田，深入并富有诗意地探索他的美学世界。一场贯穿东方和西方、日常和艺术的感官之旅，由此开启。
坂田和实一直坚信，为了日常生活或信仰而制作的手工艺品才更具备和我们生存与共的温柔，有着直抵我们内心的美。他传承了延续千年的东方传统思想下的审美偏好，同时又以“选择”作为唯一的美学实践方式对当代的艺术家、设计师产生了深远影响。在那个以“古董”或“古美术”取名为惯例的70年代，他选择用“古道具”作为店名，在东京目白这一非传统古董店区域开设了自己的店铺，以此将自己的店与古董界做区分，并开始了他对“美”这种观念的售卖。
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