《天道》，王志文与大师五台山论道，高境界对话，但是这一段在播出的时候被删减了。
五台山论道，是全篇最经典，最精彩的部分。王志文饰演的商界奇才丁元英，与智玄大师的对话，道出很多人一生都参不透的人生哲理。
这一段篇幅较长，我只拿大师愿意接见王志文以及刚见面的这两点来说。
一：以诗为媒，拜见大师
王志文拿钱求见大师，被大师谢绝。两次的试探让王志文心里有了底，于是他拿出一封信。韩楚风很不了解，觉得20万元都敲不开大师的门，一封信能有多大威力？
令韩楚风没想到的是，大师竟请他俩进去。这让韩楚风很好奇，信上究竟写了啥，比10万元还值钱，这一看才发现是一首诗：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
王志文说的啥？就是人人都可成佛，我是看得起你才和你探讨佛经，寺庙里我看都是在用一本佛经逃避凡尘，没看到真修佛道的高手。
智玄大师看了此诗后，自知对方道行高深，绝非凡人，因此接见了：“什么是真经？修行不取真经又修的什么行？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅槃。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
这一段很晦涩，但很关键。寂空涅槃没那么玄乎，就是一个人独立可以找到自己的意义，一样可以满足自己。那些认为我找到值得爱的人才能幸福，挣钱才能快乐的人，叫做修行，是在不断努力寻求结果，是在求。而那些在想：我找不到值得爱的人，就在于我不够优秀，外形，沟通舒适度等吸引力还不够，我先把自己变好，这种叫做“悟”，是为了“明性”，让自己清澈。
修行呢，用理性管理感性，做该做的事，悟道呢？用感性引导理性，我想干嘛干嘛，犯错之后再反思自己。所以悟道的人是愉悦地接受改变，由心生律，而修行的人呢？按照规则不断压抑自己去适应，就是苦行僧的路。有信仰，又可以无我的人，可以没有恶果，但是心里思考太多的因果，太多的戒律，所以永远无法涅槃。而因果清澈的人，在任何状态下都有自我，丢了任何东西也无所谓，你叫我守规矩我就守规矩，心里尊重外界但不为外界所困，自己就是自己的宇宙，才可以涅槃。
二：什么是佛？
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
这话丁元英有点咄咄逼人，何为圆满？我觉得把事做齐了，心安了，自己依旧充实幸福，就是圆满。他说有圆满就是有量，佛应该是无量的，这叫抬杠。我现在觉得心意足了，觉得圆满，我以自诩圆满收获快乐，不行吗？过一阵子，我心不安了，我再追求，我不圆满了，但我有目标了，不行吗？大师也是嘴笨，回不上来了。
续丁言语：晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
丁元英有点霸道，说你的道法就应该在哪里都对，我的道法就可以不同情况不同解释。觉得自己把对方看得透透的。杨修水平。
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
丁元英是随心随性之人，自己的感悟还没到收敛自己的地步，还没有“由心生律”，而大师呢？却是以律制心，觉得丁元英应该按律修行，道不同，故彼此别过，江湖不见。
丁元英知道自己境界差了点，满纸一个“嗔”字，就是怒气。怒什么呢？就要用自己的小聪明在这个世界讨得一个自以为的白衣飘飘的人无我有的虚荣，才觉得愚弄了世界，才觉得收获了自我。
佛教总让人寻来世，在六祖慧能开禅宗先河至今，当下的佛教开始落伍于时代，避祸克己已经不是人生的重心，如何愉悦自己才应该是精神宗教的主旋律。
五台山论道，是全篇最经典，最精彩的部分。王志文饰演的商界奇才丁元英，与智玄大师的对话，道出很多人一生都参不透的人生哲理。
这一段篇幅较长，我只拿大师愿意接见王志文以及刚见面的这两点来说。
一：以诗为媒，拜见大师
王志文拿钱求见大师，被大师谢绝。两次的试探让王志文心里有了底，于是他拿出一封信。韩楚风很不了解，觉得20万元都敲不开大师的门，一封信能有多大威力？
令韩楚风没想到的是，大师竟请他俩进去。这让韩楚风很好奇，信上究竟写了啥，比10万元还值钱，这一看才发现是一首诗：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
王志文说的啥？就是人人都可成佛，我是看得起你才和你探讨佛经，寺庙里我看都是在用一本佛经逃避凡尘，没看到真修佛道的高手。
智玄大师看了此诗后，自知对方道行高深，绝非凡人，因此接见了：“什么是真经？修行不取真经又修的什么行？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅槃。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
这一段很晦涩，但很关键。寂空涅槃没那么玄乎，就是一个人独立可以找到自己的意义，一样可以满足自己。那些认为我找到值得爱的人才能幸福，挣钱才能快乐的人，叫做修行，是在不断努力寻求结果，是在求。而那些在想：我找不到值得爱的人，就在于我不够优秀，外形，沟通舒适度等吸引力还不够，我先把自己变好，这种叫做“悟”，是为了“明性”，让自己清澈。
修行呢，用理性管理感性，做该做的事，悟道呢？用感性引导理性，我想干嘛干嘛，犯错之后再反思自己。所以悟道的人是愉悦地接受改变，由心生律，而修行的人呢？按照规则不断压抑自己去适应，就是苦行僧的路。有信仰，又可以无我的人，可以没有恶果，但是心里思考太多的因果，太多的戒律，所以永远无法涅槃。而因果清澈的人，在任何状态下都有自我，丢了任何东西也无所谓，你叫我守规矩我就守规矩，心里尊重外界但不为外界所困，自己就是自己的宇宙，才可以涅槃。
二：什么是佛？
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
这话丁元英有点咄咄逼人，何为圆满？我觉得把事做齐了，心安了，自己依旧充实幸福，就是圆满。他说有圆满就是有量，佛应该是无量的，这叫抬杠。我现在觉得心意足了，觉得圆满，我以自诩圆满收获快乐，不行吗？过一阵子，我心不安了，我再追求，我不圆满了，但我有目标了，不行吗？大师也是嘴笨，回不上来了。
续丁言语：晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
丁元英有点霸道，说你的道法就应该在哪里都对，我的道法就可以不同情况不同解释。觉得自己把对方看得透透的。杨修水平。
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
丁元英是随心随性之人，自己的感悟还没到收敛自己的地步，还没有“由心生律”，而大师呢？却是以律制心，觉得丁元英应该按律修行，道不同，故彼此别过，江湖不见。
丁元英知道自己境界差了点，满纸一个“嗔”字，就是怒气。怒什么呢？就要用自己的小聪明在这个世界讨得一个自以为的白衣飘飘的人无我有的虚荣，才觉得愚弄了世界，才觉得收获了自我。
佛教总让人寻来世，在六祖慧能开禅宗先河至今，当下的佛教开始落伍于时代，避祸克己已经不是人生的重心，如何愉悦自己才应该是精神宗教的主旋律。
都市生活剧《邻居》由幸福蓝海影视备案。该剧由王丽萍编剧，夏晓昀导演。顾畅9岁时随改嫁的母亲顾小慧住进文化新村七号楼。在这栋单位宿舍楼里，居住着善良厚道的万奶奶一家、大龄单身又爱从猫眼里看人的肖科长、爱跟肖科长打嘴仗的富科长和他的东北媳妇李老师、永远光鲜亮丽却一直没有孩子的花真真、有着歌唱梦的韩光辉两口子，还有搭上改革春风的暴发户杨军、刘大红这对欢喜冤家。这些邻居们似乎永远吵吵嚷嚷，却又充满了神奇的凝聚力。顾畅在七号楼长大，青春少艾时收获了与万明亮懵懂却刻骨铭心的初恋，结识了真性情的闺蜜杨九一，与哥哥岳小非也从互相抵触到成为了真正的家人。顾畅从中感受到“邻居无小事，事事都是天下事”的责任，成长为一名优秀的社区干部。
今天的日记不知道又得罪谁了，可能在档案馆里拍的照片哪里出了问题吧！我还拍了蛮多照片呢，现在只能少选几张肯定没问题的发出来随便记录一下了[兔子][兔子][兔子]
原本今天该有老庄读书会的团建来着，但昨晚辅仁和老庄的两位会长一合计又改了时间，我觉得他们脑袋出了很大的问题，所以就没跟着继续掺和。刚好室友前段时间说想去吃一家叫“长安记”的陕西菜，今天周六我们又都有空，那吃！
中午只有宝鸡的室友，我，还有我前夫哥一起吃饭，另一位室友晚上要去陪对象，白天想在宿舍休息休息
前夫哥是我一位齐齐哈尔的室友。事情是这样的，某天晚上我们在宿舍夜聊的时候，他说了句自己从来没谈过恋爱，不知道恋爱该怎么谈。然后我俩就扮演了一下恋人，虚构了两个场景聊天，结果二十分钟就分手了。分手了那当然就是前夫哥啦，我和小邓都这样叫他。流水的爱情，铁打的前夫哥！
我其实也不太清楚陕西菜爱吃什么，所以都交给宝鸡的室友点菜了，他之前来过这里，知道哪些菜味道正宗
然后我们就得到了一大桌子碳水！除了酸辣白菜和葫芦鸡，还有豆皮金钱肚，剩下的菜都一码子碳水，碳水爱好者狂喜！要想吃得开心果然还是得碳水加碳水加碳水！
我们大概点了七八个菜，最好吃的还得是葫芦鸡和羊肉泡馍。哎呀太好吃了，真的特别好吃，现在边写日记我还边惦记着呢，超级超级好吃。我之前都没有吃过葫芦鸡，感觉像吮指鸡和石上百味的“大漠风沙鸡”的结合体，不过一加一大于三，味道好棒！
吃完午饭宝鸡的室友回宿舍午休了，我和前夫哥打算去古观象台和第一历史挡案馆转一转
古观象台我还是不说了，天大的骗局，永远都不想再回忆起我这辈子花得最后悔的二十块钱门票。不过中国第一历史挡案馆倒是很值得一去，虽然馆内的展品基本上都是复制品，但要不是临走时候问了一下工作人员，我们也看不太出真真假假。档案馆嘛，当然档案最重要了！展品里有很多意想不到的古代文件，我和室友从头到尾都在不停地哇塞哇塞哇塞。而且来档案馆参观的人很少，里面又环境很棒，稍微转一转我们就忘记了在古观象台的创伤
离开档案馆的时候我们估计着是不会再特别找个地儿吃晚饭了，所以我们去买了麦旋风，还去盒马买了些水果、饮料和酒。晚上我就吃了点盒马买来的法棍，吃了点菠萝，还泡了杯菊花茶
法棍也是碳水！今天碳水爆炸！
昨晚看了《鬼吹灯·献王虫谷》的电影，屎，看得我连今晚再找一部电影的心情都没有了。今晚不看了，今晚打游戏吧！打游戏也没什么好心情，今晚还是早点睡觉吧，明天说不定要早起看个画展呢，好忙好忙
原本今天该有老庄读书会的团建来着，但昨晚辅仁和老庄的两位会长一合计又改了时间，我觉得他们脑袋出了很大的问题，所以就没跟着继续掺和。刚好室友前段时间说想去吃一家叫“长安记”的陕西菜，今天周六我们又都有空，那吃！
中午只有宝鸡的室友，我，还有我前夫哥一起吃饭，另一位室友晚上要去陪对象，白天想在宿舍休息休息
前夫哥是我一位齐齐哈尔的室友。事情是这样的，某天晚上我们在宿舍夜聊的时候，他说了句自己从来没谈过恋爱，不知道恋爱该怎么谈。然后我俩就扮演了一下恋人，虚构了两个场景聊天，结果二十分钟就分手了。分手了那当然就是前夫哥啦，我和小邓都这样叫他。流水的爱情，铁打的前夫哥！
我其实也不太清楚陕西菜爱吃什么，所以都交给宝鸡的室友点菜了，他之前来过这里，知道哪些菜味道正宗
然后我们就得到了一大桌子碳水！除了酸辣白菜和葫芦鸡，还有豆皮金钱肚，剩下的菜都一码子碳水，碳水爱好者狂喜！要想吃得开心果然还是得碳水加碳水加碳水！
我们大概点了七八个菜，最好吃的还得是葫芦鸡和羊肉泡馍。哎呀太好吃了，真的特别好吃，现在边写日记我还边惦记着呢，超级超级好吃。我之前都没有吃过葫芦鸡，感觉像吮指鸡和石上百味的“大漠风沙鸡”的结合体，不过一加一大于三，味道好棒！
吃完午饭宝鸡的室友回宿舍午休了，我和前夫哥打算去古观象台和第一历史挡案馆转一转
古观象台我还是不说了，天大的骗局，永远都不想再回忆起我这辈子花得最后悔的二十块钱门票。不过中国第一历史挡案馆倒是很值得一去，虽然馆内的展品基本上都是复制品，但要不是临走时候问了一下工作人员，我们也看不太出真真假假。档案馆嘛，当然档案最重要了！展品里有很多意想不到的古代文件，我和室友从头到尾都在不停地哇塞哇塞哇塞。而且来档案馆参观的人很少，里面又环境很棒，稍微转一转我们就忘记了在古观象台的创伤
离开档案馆的时候我们估计着是不会再特别找个地儿吃晚饭了，所以我们去买了麦旋风，还去盒马买了些水果、饮料和酒。晚上我就吃了点盒马买来的法棍，吃了点菠萝，还泡了杯菊花茶
法棍也是碳水！今天碳水爆炸！
昨晚看了《鬼吹灯·献王虫谷》的电影，屎，看得我连今晚再找一部电影的心情都没有了。今晚不看了，今晚打游戏吧！打游戏也没什么好心情，今晚还是早点睡觉吧，明天说不定要早起看个画展呢，好忙好忙
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