《六祖的荔枝树》22

（软弱者）
师父，我心中恐惧，步履维艰，
每日行走，如临深渊。
荔枝树下，求一线光明，
教我如何，走出阴影。

（六祖惠能）
“荔枝纵享风霜雨打，依旧果熟枝头。
心似荔枝，外境虽变，本性不移，
内心若稳，何惧风起云涌。”

（软弱者）
师父，心中之恐，如影随形，
夜深梦回，常感彷徨。
请问如何，能心无畏，
坚如荔枝，岁岁芬芳？

（六祖惠能）
“观心本性，如观荔枝之甘，
心无挂碍，自然泰然。
修行需从放下开始，
释怀过往，畏惧自然消散。”

（软弱者）
师父言下，如晨风拂晓露，
心灵震动，有所觉悟。
但行道路，仍旧漫长，
一步跨出，又恐再陷迷雾。

（六祖惠能）
“行即是道，道即是行，
勿固守旧影，勿畏未来波折。
如荔枝树，不问春夏，自有花开果实，
心若在此刻，何来迷雾。”

（软弱者）
师父教导，我心渐开，
荔枝树下，恍若重生。
未来道路，不再迷惘，
心中有树，岁岁常青。

此诗通过软弱者与六祖惠能的对话，探索了从内心深处找到勇气与平静的过程，强调了心灵如荔枝树般的坚韧与自我成长的重要性，提醒我们在生活的挑战中保持内心的安定与清明。

如来说法，各随机宜。大根则直示真如妙性，令其了知妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。常寂常照，不生不灭。五蕴空而六根清净，四相亡而一心昭彰。从兹称性起修，由修证性。云布慈门，波腾行海。虽慈悲行愿，弥纶法界。而复三轮体空，了无自他能所之相。小根则示以三归，作反邪归正之本。示以五戒十善，作得生人天之因。遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫倡妇随。恪守伦常，各尽其分。兼以戒杀放生，吃素念佛。诸恶莫作，众善奉行。根器稍胜者，则示之以四谛十二因缘，令其断惑证真，了生脱死。又以一切众生，由身口意，起贪瞋痴。由贪瞋痴，造杀盗淫。以是因缘，轮回六道，相生相杀，尽未来际，了无止息。虽则示以人天声闻缘觉菩萨等乘，而自力断惑，实非易易。况复末世众生，根机陋劣，不仗佛力，决难解脱。于是特开一仗佛慈力，横超三界之净土法门。俾已证圣者，速圆佛果。未断惑者，带业往生。但具真信切愿，恳切至诚持佛名号。能如是者，万不漏一。如人堕海，乘救船力，速得到岸。末世众生，舍此一法，欲出生死，万无一得。是知如来大法，抚育群萌。如天普盖，似地均擎。森罗万象，无一能出其外，不在其中者。如日月丽天，普照万国。虽生盲不见光相，亦蒙其照。如时雨普润万卉，大根大茎，小枝小叶，悉皆向荣。纵焦芽败种，亦复平等沐泽。如大海普纳百川，大江大河亦入，小沟小渠，乃至一勺一滴亦入。既入大海，则与大海同一咸味，同一深广。失彼故名，得此海号。故知佛法钧陶化育，了无弃物。——《印光法师文钞》• 厦门流通佛经缘起序 

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