烧香拜神有个讲究，烧头香。
以早上开了庙门之后的第一炷香为头香。如果烧得晚了，那就是不敬，求神的心不诚，那事儿也就办得不那么顺利了。
当时，山阴（今浙江绍兴境内）有个姓沈的人家。这家人是当地有钱的大户，共兄弟俩人。
哥哥小沈仗着家里有钱，比较胡作非为，尤其喜欢玩女人。
但前段时间，他的妻子难产死了，大概是失去才懂得珍惜，向来对神佛之道比较嗤之以鼻的小沈收敛了言行，不再花天酒地，甚至开始虔诚拜神起来。
为了表示诚意，小沈每天早上都巴巴得赶个大早跑去城隍庙里抢头香。
但不管他起得有多早，每次都有人捷足先登。这还烧个什么了？
抢不到头香就代表自己不够虔诚，不够虔诚就代表打动不了神仙，所以神肯定不会帮他，小沈为了这事开始闷闷不乐起来，每天愁容满面，好像有着满腹心事。
他的弟弟沈二见哥哥最近天天臊眉耷眼，就问哥哥最近是遇到事了吗。
小沈就将自己的头香每次都被人抢走的事说了一遍。
沈二平静听完，面上虽然没有表露，但心中暗暗有了计较。当天，他悄悄遣仆人去通知庙祝，第二天早上不许接客，要等他哥哥来了以后才能开门。
庙祝见沈家二公子亲自开口，再加上平常受了不少沈家的香油钱，于是点头答应。
第二天，不信邪的小沈再次起了个大早跑去烧香。
这一次，他竟然抢到了头香，小沈顿时开心得哆嗦着手飞速点了香就拜了下去。没想到，这头一磕下，人就起不来了。
仆人大惊，赶紧将人抬回家。刚放到床上，小沈忽然直挺挺坐起，用女人的嗓音尖叫道，
“我乃沈某（小沈）的妻子。我是从地狱里爬回来的鬼，找他索命来了！”
这时，沈家人正因为听说小沈昏倒齐齐赶到卧室，听了小沈的话，不由得纷纷起了鸡皮疙瘩。不仅仅是因为话的内容劲爆，还因为小沈口中发出的，是死去的沈妻的声音。
沈妻不是因为难产而死的吗。这……难道有隐情？
小沈脸色灰败，眼里藏着淬了毒的恨。
“我承认，我生前曾嫉妒过其他的女人，但是罪不至死。
我的好丈夫，竟然趁我生产时，命稳婆将两根铁针活生生钉入了我的产门中。
我那时候还是清醒的呢，我眼睁睁看着的，那么长的铁针，就那样钉进了我的身体里。我是难产而死的吗？分明是被这狗男人给害死的！
可笑你们沈家，我的娘家，上上下下这么多口子人，竟然没有一人察觉出来。
我冤，我恨！
我历尽千辛万苦找到城隍神告状，神却摇头说这狗男人阳寿未尽，不予审理。
我一个弱女子能做什么？只能等。只能盼着有哪位善心的大官在经过时，可怜一下，帮帮我。
上个月，关老爷经过城隍庙，我去喊冤。没想到，却被城隍爷立了罪，罪名是冲突了仪仗，将我绑在了香案脚下。”
小沈，不，女人说到这里，忽然哈哈大笑起来。
“真是天网恢恢，痛快！我丈夫来抢头香，正好被我捉住。抱歉了诸位，小女子要索个命了。”
沈家人听到真相后，都快吓死了。
赶紧齐刷刷跪下求女人原谅，并允诺会给她烧百万纸钱，让她成为阴间小富婆，还会请来名僧为她超度。
小沈听了众人的诱惑，微微一笑，
“你们这群大sb，我死得这么惨，动动你们的猪脑子想一想，我会答应？
告诉你们吧！
不仅仅是他的命！就连城隍爷纵恶的事我也不会放过。我要去告天帝！可笑！区区纸钱、区区超度就想救这薄情寡义的狠毒人？”
恶狠狠说罢，小沈忽的从床上一头扎了下来，等众人急匆匆来救，他已经七窍流血而死了。
#妖怪档案馆#
以早上开了庙门之后的第一炷香为头香。如果烧得晚了，那就是不敬，求神的心不诚，那事儿也就办得不那么顺利了。
当时，山阴（今浙江绍兴境内）有个姓沈的人家。这家人是当地有钱的大户，共兄弟俩人。
哥哥小沈仗着家里有钱，比较胡作非为，尤其喜欢玩女人。
但前段时间，他的妻子难产死了，大概是失去才懂得珍惜，向来对神佛之道比较嗤之以鼻的小沈收敛了言行，不再花天酒地，甚至开始虔诚拜神起来。
为了表示诚意，小沈每天早上都巴巴得赶个大早跑去城隍庙里抢头香。
但不管他起得有多早，每次都有人捷足先登。这还烧个什么了？
抢不到头香就代表自己不够虔诚，不够虔诚就代表打动不了神仙，所以神肯定不会帮他，小沈为了这事开始闷闷不乐起来，每天愁容满面，好像有着满腹心事。
他的弟弟沈二见哥哥最近天天臊眉耷眼，就问哥哥最近是遇到事了吗。
小沈就将自己的头香每次都被人抢走的事说了一遍。
沈二平静听完，面上虽然没有表露，但心中暗暗有了计较。当天，他悄悄遣仆人去通知庙祝，第二天早上不许接客，要等他哥哥来了以后才能开门。
庙祝见沈家二公子亲自开口，再加上平常受了不少沈家的香油钱，于是点头答应。
第二天，不信邪的小沈再次起了个大早跑去烧香。
这一次，他竟然抢到了头香，小沈顿时开心得哆嗦着手飞速点了香就拜了下去。没想到，这头一磕下，人就起不来了。
仆人大惊，赶紧将人抬回家。刚放到床上，小沈忽然直挺挺坐起，用女人的嗓音尖叫道，
“我乃沈某（小沈）的妻子。我是从地狱里爬回来的鬼，找他索命来了！”
这时，沈家人正因为听说小沈昏倒齐齐赶到卧室，听了小沈的话，不由得纷纷起了鸡皮疙瘩。不仅仅是因为话的内容劲爆，还因为小沈口中发出的，是死去的沈妻的声音。
沈妻不是因为难产而死的吗。这……难道有隐情？
小沈脸色灰败，眼里藏着淬了毒的恨。
“我承认，我生前曾嫉妒过其他的女人，但是罪不至死。
我的好丈夫，竟然趁我生产时，命稳婆将两根铁针活生生钉入了我的产门中。
我那时候还是清醒的呢，我眼睁睁看着的，那么长的铁针，就那样钉进了我的身体里。我是难产而死的吗？分明是被这狗男人给害死的！
可笑你们沈家，我的娘家，上上下下这么多口子人，竟然没有一人察觉出来。
我冤，我恨！
我历尽千辛万苦找到城隍神告状，神却摇头说这狗男人阳寿未尽，不予审理。
我一个弱女子能做什么？只能等。只能盼着有哪位善心的大官在经过时，可怜一下，帮帮我。
上个月，关老爷经过城隍庙，我去喊冤。没想到，却被城隍爷立了罪，罪名是冲突了仪仗，将我绑在了香案脚下。”
小沈，不，女人说到这里，忽然哈哈大笑起来。
“真是天网恢恢，痛快！我丈夫来抢头香，正好被我捉住。抱歉了诸位，小女子要索个命了。”
沈家人听到真相后，都快吓死了。
赶紧齐刷刷跪下求女人原谅，并允诺会给她烧百万纸钱，让她成为阴间小富婆，还会请来名僧为她超度。
小沈听了众人的诱惑，微微一笑，
“你们这群大sb，我死得这么惨，动动你们的猪脑子想一想，我会答应？
告诉你们吧！
不仅仅是他的命！就连城隍爷纵恶的事我也不会放过。我要去告天帝！可笑！区区纸钱、区区超度就想救这薄情寡义的狠毒人？”
恶狠狠说罢，小沈忽的从床上一头扎了下来，等众人急匆匆来救，他已经七窍流血而死了。
#妖怪档案馆#
《天道》，王志文与大师五台山论道，高境界对话，但是这一段在播出的时候被删减了。
五台山论道，是全篇最经典，最精彩的部分。王志文饰演的商界奇才丁元英，与智玄大师的对话，道出很多人一生都参不透的人生哲理。
这一段篇幅较长，我只拿大师愿意接见王志文以及刚见面的这两点来说。
一：以诗为媒，拜见大师
王志文拿钱求见大师，被大师谢绝。两次的试探让王志文心里有了底，于是他拿出一封信。韩楚风很不了解，觉得20万元都敲不开大师的门，一封信能有多大威力？
令韩楚风没想到的是，大师竟请他俩进去。这让韩楚风很好奇，信上究竟写了啥，比10万元还值钱，这一看才发现是一首诗：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
王志文说的啥？就是人人都可成佛，我是看得起你才和你探讨佛经，寺庙里我看都是在用一本佛经逃避凡尘，没看到真修佛道的高手。
智玄大师看了此诗后，自知对方道行高深，绝非凡人，因此接见了：“什么是真经？修行不取真经又修的什么行？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅槃。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
这一段很晦涩，但很关键。寂空涅槃没那么玄乎，就是一个人独立可以找到自己的意义，一样可以满足自己。那些认为我找到值得爱的人才能幸福，挣钱才能快乐的人，叫做修行，是在不断努力寻求结果，是在求。而那些在想：我找不到值得爱的人，就在于我不够优秀，外形，沟通舒适度等吸引力还不够，我先把自己变好，这种叫做“悟”，是为了“明性”，让自己清澈。
修行呢，用理性管理感性，做该做的事，悟道呢？用感性引导理性，我想干嘛干嘛，犯错之后再反思自己。所以悟道的人是愉悦地接受改变，由心生律，而修行的人呢？按照规则不断压抑自己去适应，就是苦行僧的路。有信仰，又可以无我的人，可以没有恶果，但是心里思考太多的因果，太多的戒律，所以永远无法涅槃。而因果清澈的人，在任何状态下都有自我，丢了任何东西也无所谓，你叫我守规矩我就守规矩，心里尊重外界但不为外界所困，自己就是自己的宇宙，才可以涅槃。
二：什么是佛？
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
这话丁元英有点咄咄逼人，何为圆满？我觉得把事做齐了，心安了，自己依旧充实幸福，就是圆满。他说有圆满就是有量，佛应该是无量的，这叫抬杠。我现在觉得心意足了，觉得圆满，我以自诩圆满收获快乐，不行吗？过一阵子，我心不安了，我再追求，我不圆满了，但我有目标了，不行吗？大师也是嘴笨，回不上来了。
续丁言语：晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
丁元英有点霸道，说你的道法就应该在哪里都对，我的道法就可以不同情况不同解释。觉得自己把对方看得透透的。杨修水平。
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
丁元英是随心随性之人，自己的感悟还没到收敛自己的地步，还没有“由心生律”，而大师呢？却是以律制心，觉得丁元英应该按律修行，道不同，故彼此别过，江湖不见。
丁元英知道自己境界差了点，满纸一个“嗔”字，就是怒气。怒什么呢？就要用自己的小聪明在这个世界讨得一个自以为的白衣飘飘的人无我有的虚荣，才觉得愚弄了世界，才觉得收获了自我。
佛教总让人寻来世，在六祖慧能开禅宗先河至今，当下的佛教开始落伍于时代，避祸克己已经不是人生的重心，如何愉悦自己才应该是精神宗教的主旋律。
五台山论道，是全篇最经典，最精彩的部分。王志文饰演的商界奇才丁元英，与智玄大师的对话，道出很多人一生都参不透的人生哲理。
这一段篇幅较长，我只拿大师愿意接见王志文以及刚见面的这两点来说。
一：以诗为媒，拜见大师
王志文拿钱求见大师，被大师谢绝。两次的试探让王志文心里有了底，于是他拿出一封信。韩楚风很不了解，觉得20万元都敲不开大师的门，一封信能有多大威力？
令韩楚风没想到的是，大师竟请他俩进去。这让韩楚风很好奇，信上究竟写了啥，比10万元还值钱，这一看才发现是一首诗：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
王志文说的啥？就是人人都可成佛，我是看得起你才和你探讨佛经，寺庙里我看都是在用一本佛经逃避凡尘，没看到真修佛道的高手。
智玄大师看了此诗后，自知对方道行高深，绝非凡人，因此接见了：“什么是真经？修行不取真经又修的什么行？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅槃。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
这一段很晦涩，但很关键。寂空涅槃没那么玄乎，就是一个人独立可以找到自己的意义，一样可以满足自己。那些认为我找到值得爱的人才能幸福，挣钱才能快乐的人，叫做修行，是在不断努力寻求结果，是在求。而那些在想：我找不到值得爱的人，就在于我不够优秀，外形，沟通舒适度等吸引力还不够，我先把自己变好，这种叫做“悟”，是为了“明性”，让自己清澈。
修行呢，用理性管理感性，做该做的事，悟道呢？用感性引导理性，我想干嘛干嘛，犯错之后再反思自己。所以悟道的人是愉悦地接受改变，由心生律，而修行的人呢？按照规则不断压抑自己去适应，就是苦行僧的路。有信仰，又可以无我的人，可以没有恶果，但是心里思考太多的因果，太多的戒律，所以永远无法涅槃。而因果清澈的人，在任何状态下都有自我，丢了任何东西也无所谓，你叫我守规矩我就守规矩，心里尊重外界但不为外界所困，自己就是自己的宇宙，才可以涅槃。
二：什么是佛？
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
这话丁元英有点咄咄逼人，何为圆满？我觉得把事做齐了，心安了，自己依旧充实幸福，就是圆满。他说有圆满就是有量，佛应该是无量的，这叫抬杠。我现在觉得心意足了，觉得圆满，我以自诩圆满收获快乐，不行吗？过一阵子，我心不安了，我再追求，我不圆满了，但我有目标了，不行吗？大师也是嘴笨，回不上来了。
续丁言语：晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
丁元英有点霸道，说你的道法就应该在哪里都对，我的道法就可以不同情况不同解释。觉得自己把对方看得透透的。杨修水平。
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
丁元英是随心随性之人，自己的感悟还没到收敛自己的地步，还没有“由心生律”，而大师呢？却是以律制心，觉得丁元英应该按律修行，道不同，故彼此别过，江湖不见。
丁元英知道自己境界差了点，满纸一个“嗔”字，就是怒气。怒什么呢？就要用自己的小聪明在这个世界讨得一个自以为的白衣飘飘的人无我有的虚荣，才觉得愚弄了世界，才觉得收获了自我。
佛教总让人寻来世，在六祖慧能开禅宗先河至今，当下的佛教开始落伍于时代，避祸克己已经不是人生的重心，如何愉悦自己才应该是精神宗教的主旋律。
《灯下夜话》～院子里的三棵树
我家的院子里有三棵树：芭乐树、木瓜树、山楂树。
<芭乐树>
果树的土壤要施肥，灌溉，果子才长得好。我们家的那棵芭乐树（番石榴）根本就是放养的，幸好台湾四季如春，雨量充沛，芭乐树虽然比不上市场卖的那么饱满甘甜，但也算是可以下咽啦。
芭乐树就在院子正中间，所以也是我们孩子主要玩耍的地方。有一天下午，我在树底下玩沙子，我听见小妹淑君站在树干上，说“我要死了，再见！”然后就学上吊自杀的动作，没想到她站的那根树枝应声断裂，淑君头朝下摔在地面上，当时就血流如注！
我见状惊呆了，背起意识还是清醒的淑君，快跑到竹北药房去敷药。（在我们那个时代，除非重大疾病，一般就选择在附近西药房处理了事）
幸亏妹妹没摔成脑震荡，医师处理包扎伤口之后，就没事了。淑君在大学毕业之后选择走出家修行的路，在她圆顶剃度的时候，后脑勺露出那个从芭乐树上摔下来的伤疤，令我想起了那段往事，阿弥陀佛。
<山楂树>
我小的时候最流行的甜食，是冰糖葫芦，当时没有固定的档口，一般都是有集市庙会的时候才会出来摆摊。
冰糖葫芦大号的一块钱，小号的五毛钱，我至今还记得舔咬冰糖葫芦的感觉，酸酸甜甜，太好吃了，我现在一想到下巴就发酸。
我家的院子也有一棵山楂树，我们小孩子手够得着的都被採光了，只有树梢还有又大又圆的山楂没人採。
一个星期六的下午，弟弟妹妹们说想吃山楂，要我爬上去摘。谁叫我是哥哥呢，反正小男孩本来就喜欢爬树。平时我也喜欢爬树，只不过没爬过那么高，山楂树的树梢大约有三层楼那么高。
不知不觉，我已经爬上树梢了！我把汗衫放进裤腰，这样汗衫就成了布袋，可以装很多山楂。这一套操作，我们从小就会。
‘无限风光在险峰’，站在树梢的感觉真美妙呀，那儿的果实可能根本就没人採过，长出来的又大又甜，跟低海拔的长相就不一样。
我採了一肚子的山楂，问题来了，我发现下不去呀！爬树容易下树难，弟弟妹妹们都在树底下喊‘哥哥小心’，我叫她们去拿麻绳过来给我。麻绳拿过来了之后，我叫她们绑上砖块，甩上来给我。
她们把麻绳甩上来，我接到了之后，就把麻绳挂在一根比较粗壮的树枝，然后顺着麻绳爬下去，到了地面之后，再把麻绳抽回来，成功！
我把採的山楂倒出来，用水洗干净，然后撒上糖搅拌一下，在一旁围观的弟弟妹妹早就哈喇子流满地了，开吃吧，土法炼钢的白糖葫芦。
<木瓜树>
我家的那棵木瓜树，凭良心讲，我们根本就没怎么吃它的木瓜，好像也长得不好。我们主要是收集干的木瓜叶，用来烤地瓜。
一般烤地瓜，台湾叫‘控窑’，是先把土窑烧红了，然后把地瓜放进去，再把土窑打掉，用脚把土踩平，把地瓜焖在土里，大约两个小时之后再把土挖开，取出焖熟的地瓜，剥开来吃。
在台湾秋收之后，我们就会去控窑，地主也很欢迎，就跟烧秸秆一样，可以制造出有机肥料。但是，我家的院子哪来那么多的土？我们用一张铁网，架在板砖上，底下就烧木瓜叶，直接烤地瓜。
我一面烤地瓜，弟弟妹妹们在旁边办家家酒，烤熟了之后，掰开热腾腾的地瓜皮，地瓜肉还冒着烟呢，大家都吃的脏兮兮的也无所谓，因为不久妈妈就会来叫我们回去洗澡，哥哥姐姐的先洗，弟弟妹妹最后洗。只要我们在妈妈的视线内，怎么造反妈妈都不会反对。
今天回想起来，如此甜蜜的回忆，也想到现在的孩子太可怜了，全是声光化电的游戏，对健康也不好。你说这是进步了，还是退步了？那三棵树的回忆。
照片：左起 我、大妹、大姐、隔壁的。
我家的院子里有三棵树：芭乐树、木瓜树、山楂树。
<芭乐树>
果树的土壤要施肥，灌溉，果子才长得好。我们家的那棵芭乐树（番石榴）根本就是放养的，幸好台湾四季如春，雨量充沛，芭乐树虽然比不上市场卖的那么饱满甘甜，但也算是可以下咽啦。
芭乐树就在院子正中间，所以也是我们孩子主要玩耍的地方。有一天下午，我在树底下玩沙子，我听见小妹淑君站在树干上，说“我要死了，再见！”然后就学上吊自杀的动作，没想到她站的那根树枝应声断裂，淑君头朝下摔在地面上，当时就血流如注！
我见状惊呆了，背起意识还是清醒的淑君，快跑到竹北药房去敷药。（在我们那个时代，除非重大疾病，一般就选择在附近西药房处理了事）
幸亏妹妹没摔成脑震荡，医师处理包扎伤口之后，就没事了。淑君在大学毕业之后选择走出家修行的路，在她圆顶剃度的时候，后脑勺露出那个从芭乐树上摔下来的伤疤，令我想起了那段往事，阿弥陀佛。
<山楂树>
我小的时候最流行的甜食，是冰糖葫芦，当时没有固定的档口，一般都是有集市庙会的时候才会出来摆摊。
冰糖葫芦大号的一块钱，小号的五毛钱，我至今还记得舔咬冰糖葫芦的感觉，酸酸甜甜，太好吃了，我现在一想到下巴就发酸。
我家的院子也有一棵山楂树，我们小孩子手够得着的都被採光了，只有树梢还有又大又圆的山楂没人採。
一个星期六的下午，弟弟妹妹们说想吃山楂，要我爬上去摘。谁叫我是哥哥呢，反正小男孩本来就喜欢爬树。平时我也喜欢爬树，只不过没爬过那么高，山楂树的树梢大约有三层楼那么高。
不知不觉，我已经爬上树梢了！我把汗衫放进裤腰，这样汗衫就成了布袋，可以装很多山楂。这一套操作，我们从小就会。
‘无限风光在险峰’，站在树梢的感觉真美妙呀，那儿的果实可能根本就没人採过，长出来的又大又甜，跟低海拔的长相就不一样。
我採了一肚子的山楂，问题来了，我发现下不去呀！爬树容易下树难，弟弟妹妹们都在树底下喊‘哥哥小心’，我叫她们去拿麻绳过来给我。麻绳拿过来了之后，我叫她们绑上砖块，甩上来给我。
她们把麻绳甩上来，我接到了之后，就把麻绳挂在一根比较粗壮的树枝，然后顺着麻绳爬下去，到了地面之后，再把麻绳抽回来，成功！
我把採的山楂倒出来，用水洗干净，然后撒上糖搅拌一下，在一旁围观的弟弟妹妹早就哈喇子流满地了，开吃吧，土法炼钢的白糖葫芦。
<木瓜树>
我家的那棵木瓜树，凭良心讲，我们根本就没怎么吃它的木瓜，好像也长得不好。我们主要是收集干的木瓜叶，用来烤地瓜。
一般烤地瓜，台湾叫‘控窑’，是先把土窑烧红了，然后把地瓜放进去，再把土窑打掉，用脚把土踩平，把地瓜焖在土里，大约两个小时之后再把土挖开，取出焖熟的地瓜，剥开来吃。
在台湾秋收之后，我们就会去控窑，地主也很欢迎，就跟烧秸秆一样，可以制造出有机肥料。但是，我家的院子哪来那么多的土？我们用一张铁网，架在板砖上，底下就烧木瓜叶，直接烤地瓜。
我一面烤地瓜，弟弟妹妹们在旁边办家家酒，烤熟了之后，掰开热腾腾的地瓜皮，地瓜肉还冒着烟呢，大家都吃的脏兮兮的也无所谓，因为不久妈妈就会来叫我们回去洗澡，哥哥姐姐的先洗，弟弟妹妹最后洗。只要我们在妈妈的视线内，怎么造反妈妈都不会反对。
今天回想起来，如此甜蜜的回忆，也想到现在的孩子太可怜了，全是声光化电的游戏，对健康也不好。你说这是进步了，还是退步了？那三棵树的回忆。
照片：左起 我、大妹、大姐、隔壁的。
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