【距今20年前 首都为«最后的可汗»科涅萨热汗竖立纪念碑】在距今20年前的今天，哈萨克斯坦首都努尔苏丹市为哈萨克历史上最后一位可汗——科涅萨热汗竖立了纪念碑。
科涅萨热汗（1820-1847），阿布莱汗嫡孙，哈萨克汗国最后一任可汗，1841-1847年在位，领导了1837-1847年期间的哈萨克护国抗争运动，同入侵哈萨克汗国的沙俄、浩罕、希瓦等国家的侵略者持续斗争，并于1847年阵亡，其头颅被沙俄入侵者砍下并送往莫斯科，据信现保存于圣彼得堡。
2001年旨在纪念这位可汗的纪念碑被竖立在横穿首都努尔苏丹市的叶斯勒河畔。
纪念碑雕像的作者是著名雕塑师努尔兰·达勒拜、画家硕塔·瓦里汉诺夫、工程师阿布德萨黑特·塔提古洛夫和艺术家瓦列里·康尤霍夫。
纪念碑高7米，重约10吨。https://t.cn/A6VzAZJW
科涅萨热汗（1820-1847），阿布莱汗嫡孙，哈萨克汗国最后一任可汗，1841-1847年在位，领导了1837-1847年期间的哈萨克护国抗争运动，同入侵哈萨克汗国的沙俄、浩罕、希瓦等国家的侵略者持续斗争，并于1847年阵亡，其头颅被沙俄入侵者砍下并送往莫斯科，据信现保存于圣彼得堡。
2001年旨在纪念这位可汗的纪念碑被竖立在横穿首都努尔苏丹市的叶斯勒河畔。
纪念碑雕像的作者是著名雕塑师努尔兰·达勒拜、画家硕塔·瓦里汉诺夫、工程师阿布德萨黑特·塔提古洛夫和艺术家瓦列里·康尤霍夫。
纪念碑高7米，重约10吨。https://t.cn/A6VzAZJW
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深山藏古寺， 以因为果，净生醉意，一览其岁月蹉跎，一统佛缘，等待千百年，只为与你半生的相遇，因果而来，全是净土之因缘。佛曰：万千的因缘全为你，共赴于此，净因寺，共享你的韵味。
净因寺位于山西省太原市西北二十二公里处的尖草坪区上兰镇土堂村西侧。寺院依山而建，西靠崛围山、东毗汾河。北为“烈石口”及“窦大夫祠”。寺内藏有创建于金泰和五年（公元1205年）的晋阳第一土佛，故俗称“土堂大佛”。现寺院坐北朝南，三进院落，占地5700平方米。中轴线由南向依次布列有山门、南殿、韦陀殿、大雄宝殿。大佛阁位于二进院落，坐西朝东，阁内土堂（洞）中央土雕大佛高10米，结跏跌坐，佛面高额丰准，神态安祥，名躁晋阳。三进院残存古柏两株，枝干龙飞凤舞，古称“土堂怪柏”，为古阳曲八景之一。净因寺曾是明末清初晋阳名流傅山先生隐居、修行、著书和行医之处。
明嘉靖二十年 (1541年)《重建土堂阁楼记》碑记载，汉时土山崩坏，裂陷成洞，洞内土丘高及10丈，传为山崩佛现，乃佛教净土之因缘。故村民请来雕塑师加工雕饰，并为之砌建窑洞。
大雄宝殿，坐北向南，明代建筑。殿内神台上供三世佛，中间为释迦牟尼佛，左边为药师佛，右边为阿弥陀佛，神台下面两尊护法菩萨是韦驮和伽蓝。
大佛殿大佛殿又称为大佛阁。“阁”是一种庇护大佛的楼阁式建筑。据史籍记载，太原共有三座，一座是在开化沟的蒙山，有蒙山大佛，建于北齐天保二年（公元551年）,毁于宋朝末年。一座是在天龙山第九窟，据《晋祠志》说，始建于北齐黄见九年（公元560),重修于明嘉庆初年。大佛阁建在天龙山的悬崖峭壁之中，又称为漫山阁。仅存的一座大佛阁便是今天大家看到的这坐楼阁，建于明朝末年，为两层两檐单坡式，仿歇山顶建筑，下承台基，面阔三间，总高13米，属于佛阁建筑。
阁内土雕大佛高9.46米，大佛佛面高额丰满，两耳垂肩，神态安详。是西方极乐世界的教主——阿弥陀佛，站立在大佛左边的是“观世音菩萨”，右边是“大势至菩萨”。它们合称“阿弥陀三尊”，又称“西方三圣”。这是一个典型的阿弥陀佛像，为结跳跌座于莲花台上，双手跌置于足上，是接引众生、普渡众生的意思。它有十三个名号，最常见的有“无量寿佛”、“无量光佛”。“阿弥陀佛”的意义是“无限的光明”。关于大佛，现存清乾隆四年（公元1739年）《重金大佛碑记》中记载的大佛“常”而“怪”。“常”即平常，指人世间供奉佛像本是一件很平常的事情。“怪”则是指人世间供奉的佛像大多是“金溶”、“铜铸”、“石雕”、“木刻”还有泥塑的，而这尊佛像则是以一块完整的土雕刻完成的。
明月上东岗，汾河忆土堂。
全波林内外，玉淞晓微茫。
烈石寒泉煮，阴崖野火铛。
中流集水鸟，五彩不鸳鸯。
寻一方净土，落一世清宁，
将万千岁月全部揽于一此，
一尺明月，照亮寺庙的灵魂。
一览于此，心神洗礼，不负岁月
这是历史沧桑的痕迹，久经风霜的它以更傲人的姿势伫立于此。2006年5月，净因寺作为金至明时期的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。感兴趣的朋友赶快去看看吧!
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内容源于网络，如有问题请告知立刻删除！照片为原创内容。 https://t.cn/R7medhn
深山藏古寺， 以因为果，净生醉意，一览其岁月蹉跎，一统佛缘，等待千百年，只为与你半生的相遇，因果而来，全是净土之因缘。佛曰：万千的因缘全为你，共赴于此，净因寺，共享你的韵味。
净因寺位于山西省太原市西北二十二公里处的尖草坪区上兰镇土堂村西侧。寺院依山而建，西靠崛围山、东毗汾河。北为“烈石口”及“窦大夫祠”。寺内藏有创建于金泰和五年（公元1205年）的晋阳第一土佛，故俗称“土堂大佛”。现寺院坐北朝南，三进院落，占地5700平方米。中轴线由南向依次布列有山门、南殿、韦陀殿、大雄宝殿。大佛阁位于二进院落，坐西朝东，阁内土堂（洞）中央土雕大佛高10米，结跏跌坐，佛面高额丰准，神态安祥，名躁晋阳。三进院残存古柏两株，枝干龙飞凤舞，古称“土堂怪柏”，为古阳曲八景之一。净因寺曾是明末清初晋阳名流傅山先生隐居、修行、著书和行医之处。
明嘉靖二十年 (1541年)《重建土堂阁楼记》碑记载，汉时土山崩坏，裂陷成洞，洞内土丘高及10丈，传为山崩佛现，乃佛教净土之因缘。故村民请来雕塑师加工雕饰，并为之砌建窑洞。
大雄宝殿，坐北向南，明代建筑。殿内神台上供三世佛，中间为释迦牟尼佛，左边为药师佛，右边为阿弥陀佛，神台下面两尊护法菩萨是韦驮和伽蓝。
大佛殿大佛殿又称为大佛阁。“阁”是一种庇护大佛的楼阁式建筑。据史籍记载，太原共有三座，一座是在开化沟的蒙山，有蒙山大佛，建于北齐天保二年（公元551年）,毁于宋朝末年。一座是在天龙山第九窟，据《晋祠志》说，始建于北齐黄见九年（公元560),重修于明嘉庆初年。大佛阁建在天龙山的悬崖峭壁之中，又称为漫山阁。仅存的一座大佛阁便是今天大家看到的这坐楼阁，建于明朝末年，为两层两檐单坡式，仿歇山顶建筑，下承台基，面阔三间，总高13米，属于佛阁建筑。
阁内土雕大佛高9.46米，大佛佛面高额丰满，两耳垂肩，神态安详。是西方极乐世界的教主——阿弥陀佛，站立在大佛左边的是“观世音菩萨”，右边是“大势至菩萨”。它们合称“阿弥陀三尊”，又称“西方三圣”。这是一个典型的阿弥陀佛像，为结跳跌座于莲花台上，双手跌置于足上，是接引众生、普渡众生的意思。它有十三个名号，最常见的有“无量寿佛”、“无量光佛”。“阿弥陀佛”的意义是“无限的光明”。关于大佛，现存清乾隆四年（公元1739年）《重金大佛碑记》中记载的大佛“常”而“怪”。“常”即平常，指人世间供奉佛像本是一件很平常的事情。“怪”则是指人世间供奉的佛像大多是“金溶”、“铜铸”、“石雕”、“木刻”还有泥塑的，而这尊佛像则是以一块完整的土雕刻完成的。
明月上东岗，汾河忆土堂。
全波林内外，玉淞晓微茫。
烈石寒泉煮，阴崖野火铛。
中流集水鸟，五彩不鸳鸯。
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一尺明月，照亮寺庙的灵魂。
一览于此，心神洗礼，不负岁月
这是历史沧桑的痕迹，久经风霜的它以更傲人的姿势伫立于此。2006年5月，净因寺作为金至明时期的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。感兴趣的朋友赶快去看看吧!
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#小my 探店#
这次去成都的第二个意外收获，就是偶遇了一个很美的Akari灯饰展厅，灯具控的我进去了差点没出来。
Akari指的是设计师野口勇的和风纸灯系列，虽然是“纸糊”的，但充分体现了野口勇雕塑师的本来特色，造型都骨骼清奇充满想象力，用现在的词形容就是“奇奇怪怪 可可爱爱”[笑cry]
展厅里搭配的家具也都是大牌的经典单品，有中古也有现代的，Knoll、Eames、Cassina、Hans Wegner、Vitra…反正想得到的基本都有，也算是过足了眼瘾[doge]
这个叫Boku的展厅在离民宿不远的一个创意园区 “梵木创艺区”，我扫了一眼，园区里有不止一家中古家具店。可惜那天匆匆路过没仔细逛，喜欢中古家居的成都朋友一定别错过呀。
#家居设计大赏##家居设计#
这次去成都的第二个意外收获，就是偶遇了一个很美的Akari灯饰展厅，灯具控的我进去了差点没出来。
Akari指的是设计师野口勇的和风纸灯系列，虽然是“纸糊”的，但充分体现了野口勇雕塑师的本来特色，造型都骨骼清奇充满想象力，用现在的词形容就是“奇奇怪怪 可可爱爱”[笑cry]
展厅里搭配的家具也都是大牌的经典单品，有中古也有现代的，Knoll、Eames、Cassina、Hans Wegner、Vitra…反正想得到的基本都有，也算是过足了眼瘾[doge]
这个叫Boku的展厅在离民宿不远的一个创意园区 “梵木创艺区”，我扫了一眼，园区里有不止一家中古家具店。可惜那天匆匆路过没仔细逛，喜欢中古家居的成都朋友一定别错过呀。
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