五行之性赋
五行之性，乃古人窥天地之秘钥，解万物之精义。木火土金水，五行并立，洞察人性百态，揭示自然奥秘，其深邃与广博，令人叹为观止。
木之性，直且和，似春风拂面，万物勃发。木盛者，身姿挺拔，慈和恺悌，犹古木参天，庇护众生。木衰者，身形瘦削，孤僻多疑，如枯木朽株，失却生机。木气绝者，形容枯槁，为人鄙吝，此乃木性之极致。
火之性，急而恭，如夏日骄阳，热情如火。火盛者，精神焕发，谦和恭敬，似火光熊熊，照亮四方。火衰者，黄瘦尖酸，诡诈多变，似微弱之火，难以持久。此乃火性之真实写照，亦人性之缩影。
土之性，重且厚，如大地承载，万物归依。土盛者，腰圆鼻阔，忠孝至诚，如沃土滋养，生长万物。土气过旺，则头脑僵化，愚拙不明，似僵土难化，缺乏灵动。土气不足，则面色忧滞，狠毒乖戾，此乃土性之偏颇。
金之性，刚且烈，如秋风扫叶，锐不可当。金盛者，骨肉匀称，刚毅果断，如利剑出鞘，锋芒毕露。金气过旺，则有勇无谋，贪欲不仁，似锋利之刃，伤人害己。金气不足，则身材瘦小，刻薄内毒，此乃金性之极端。
水之性，聪且善，如清泉流淌，润物无声。水旺者，深思熟虑，足智多谋，如深潭蓄水，智慧如海。水气过旺，则好说是非，飘荡贪淫，似洪水泛滥，难以收拾。水气不足，则身形短小，性情无常，此乃水性之变幻。
五行之性，各有其长，各有其短，善用则养身心，不善用则招祸患。宜木者，可从事木材、种植；宜火者，可投身光学、文艺；宜土者，可经营地产、建筑；宜水者，可扬帆航海、兴修水利；宜金者，可精研金属、机械。此乃五行之性与职业之匹配。
五行之性，亦与人体脏腑相应。木主肝胆，火主心小肠，土主脾胃，金主肺大肠，水主肾膀胱。五行调和，则身体健康，五脏安和；五行失衡，则疾病丛生，身体不安。故需调养五行，以保健康。
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。五行相生相克，循环不息，此乃天地之大道。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。五行相生，亦有其弊，须谨慎调和。
金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。五行相克，亦有其用，善加利用，可化弊为利。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。此乃五行相克之极端，需防微杜渐，避免失衡。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其害。此乃五行相制之道，需灵活运用，以达平衡。
五行之性，博大精深，涵盖天地万物。吾辈当以敬畏之心，探寻其奥秘，修身齐家治国平天下。愿诸君共勉之！ https://t.cn/A6pBq2hL
五行之性，乃古人窥天地之秘钥，解万物之精义。木火土金水，五行并立，洞察人性百态，揭示自然奥秘，其深邃与广博，令人叹为观止。
木之性，直且和，似春风拂面，万物勃发。木盛者，身姿挺拔，慈和恺悌，犹古木参天，庇护众生。木衰者，身形瘦削，孤僻多疑，如枯木朽株，失却生机。木气绝者，形容枯槁，为人鄙吝，此乃木性之极致。
火之性，急而恭，如夏日骄阳，热情如火。火盛者，精神焕发，谦和恭敬，似火光熊熊，照亮四方。火衰者，黄瘦尖酸，诡诈多变，似微弱之火，难以持久。此乃火性之真实写照，亦人性之缩影。
土之性，重且厚，如大地承载，万物归依。土盛者，腰圆鼻阔，忠孝至诚，如沃土滋养，生长万物。土气过旺，则头脑僵化，愚拙不明，似僵土难化，缺乏灵动。土气不足，则面色忧滞，狠毒乖戾，此乃土性之偏颇。
金之性，刚且烈，如秋风扫叶，锐不可当。金盛者，骨肉匀称，刚毅果断，如利剑出鞘，锋芒毕露。金气过旺，则有勇无谋，贪欲不仁，似锋利之刃，伤人害己。金气不足，则身材瘦小，刻薄内毒，此乃金性之极端。
水之性，聪且善，如清泉流淌，润物无声。水旺者，深思熟虑，足智多谋，如深潭蓄水，智慧如海。水气过旺，则好说是非，飘荡贪淫，似洪水泛滥，难以收拾。水气不足，则身形短小，性情无常，此乃水性之变幻。
五行之性，各有其长，各有其短，善用则养身心，不善用则招祸患。宜木者，可从事木材、种植；宜火者，可投身光学、文艺；宜土者，可经营地产、建筑；宜水者，可扬帆航海、兴修水利；宜金者，可精研金属、机械。此乃五行之性与职业之匹配。
五行之性，亦与人体脏腑相应。木主肝胆，火主心小肠，土主脾胃，金主肺大肠，水主肾膀胱。五行调和，则身体健康，五脏安和；五行失衡，则疾病丛生，身体不安。故需调养五行，以保健康。
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。五行相生相克，循环不息，此乃天地之大道。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。五行相生，亦有其弊，须谨慎调和。
金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。五行相克，亦有其用，善加利用，可化弊为利。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。此乃五行相克之极端，需防微杜渐，避免失衡。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其害。此乃五行相制之道，需灵活运用，以达平衡。
五行之性，博大精深，涵盖天地万物。吾辈当以敬畏之心，探寻其奥秘，修身齐家治国平天下。愿诸君共勉之！ https://t.cn/A6pBq2hL
#邱饼[超话]#
少卿大人每天都在想着和离（三下）
※抓紧时间搞一下事业
※邱将军你好像真的娶入高门了（？）
——
TBC
我好像得了一种不掉书袋不会写文的毛病……
关于李饼和崔倍的哑谜：
（崔）悛以籍地自矜，常与萧祗、明少遐等高宴终日，独无言……每谓卢元明曰："天下盛门唯我与尔，博崔、赵李何事者哉！"
（但饼哥是陇西李氏，逃过一劫（不是）
关于大理寺“天心亦可撼”：
简单来说就是隋文帝要杀俩人，时任大理寺少卿不给判。文帝：不关你事。前辈： 就关我事。文帝：推不动的大树你就不要推了（意思你别劝了）。前辈（赵绰）：“臣冀撼天心，何论撼木！”
大理寺卿任上出了很多硬骨头，后面有机会想慢慢写给大家看。
关于“优者犹龙凤，劣者犹虎豹”：
出自王僧虔《诫子书》，全文见《南史》卷二十二，不赘述。
关于李唐皇室的籍贯：
近代史学一桩公案，不想据证，我们只是一个非典型生怀流文学，反正李唐自己说是陇西要和西凉攀亲戚，那就陇西吧。
上章动了一个地方，老福特更新已修改。但大眼这边是图片确实不好再动，诸君有二刷需求的可酌情移步老坟头，鞠一大躬orz
顺便，关于上章普遍表示为什么不抱一下，作为先知的作者（我本人）表示很诧异并默默看了一眼番外的大纲，开始沉思李饼从邱庆之怀里出来过吗……
少卿大人每天都在想着和离（三下）
※抓紧时间搞一下事业
※邱将军你好像真的娶入高门了（？）
——
TBC
我好像得了一种不掉书袋不会写文的毛病……
关于李饼和崔倍的哑谜：
（崔）悛以籍地自矜，常与萧祗、明少遐等高宴终日，独无言……每谓卢元明曰："天下盛门唯我与尔，博崔、赵李何事者哉！"
（但饼哥是陇西李氏，逃过一劫（不是）
关于大理寺“天心亦可撼”：
简单来说就是隋文帝要杀俩人，时任大理寺少卿不给判。文帝：不关你事。前辈： 就关我事。文帝：推不动的大树你就不要推了（意思你别劝了）。前辈（赵绰）：“臣冀撼天心，何论撼木！”
大理寺卿任上出了很多硬骨头，后面有机会想慢慢写给大家看。
关于“优者犹龙凤，劣者犹虎豹”：
出自王僧虔《诫子书》，全文见《南史》卷二十二，不赘述。
关于李唐皇室的籍贯：
近代史学一桩公案，不想据证，我们只是一个非典型生怀流文学，反正李唐自己说是陇西要和西凉攀亲戚，那就陇西吧。
上章动了一个地方，老福特更新已修改。但大眼这边是图片确实不好再动，诸君有二刷需求的可酌情移步老坟头，鞠一大躬orz
顺便，关于上章普遍表示为什么不抱一下，作为先知的作者（我本人）表示很诧异并默默看了一眼番外的大纲，开始沉思李饼从邱庆之怀里出来过吗……
五行之性赋
五行之性，乃古人窥天地之秘钥，解万物之精义。木火土金水，五行并立，洞察人性百态，揭示自然奥秘，其深邃与广博，令人叹为观止。
木之性，直且和，似春风拂面，万物勃发。木盛者，身姿挺拔，慈和恺悌，犹古木参天，庇护众生。木衰者，身形瘦削，孤僻多疑，如枯木朽株，失却生机。木气绝者，形容枯槁，为人鄙吝，此乃木性之极致。
火之性，急而恭，如夏日骄阳，热情如火。火盛者，精神焕发，谦和恭敬，似火光熊熊，照亮四方。火衰者，黄瘦尖酸，诡诈多变，似微弱之火，难以持久。此乃火性之真实写照，亦人性之缩影。
土之性，重且厚，如大地承载，万物归依。土盛者，腰圆鼻阔，忠孝至诚，如沃土滋养，生长万物。土气过旺，则头脑僵化，愚拙不明，似僵土难化，缺乏灵动。土气不足，则面色忧滞，狠毒乖戾，此乃土性之偏颇。
金之性，刚且烈，如秋风扫叶，锐不可当。金盛者，骨肉匀称，刚毅果断，如利剑出鞘，锋芒毕露。金气过旺，则有勇无谋，贪欲不仁，似锋利之刃，伤人害己。金气不足，则身材瘦小，刻薄内毒，此乃金性之极端。
水之性，聪且善，如清泉流淌，润物无声。水旺者，深思熟虑，足智多谋，如深潭蓄水，智慧如海。水气过旺，则好说是非，飘荡贪淫，似洪水泛滥，难以收拾。水气不足，则身形短小，性情无常，此乃水性之变幻。
五行之性，各有其长，各有其短，善用则养身心，不善用则招祸患。宜木者，可从事木材、种植；宜火者，可投身光学、文艺；宜土者，可经营地产、建筑；宜水者，可扬帆航海、兴修水利；宜金者，可精研金属、机械。此乃五行之性与职业之匹配。
五行之性，亦与人体脏腑相应。木主肝胆，火主心小肠，土主脾胃，金主肺大肠，水主肾膀胱。五行调和，则身体健康，五脏安和；五行失衡，则疾病丛生，身体不安。故需调养五行，以保健康。
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。五行相生相克，循环不息，此乃天地之大道。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。五行相生，亦有其弊，须谨慎调和。
金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。五行相克，亦有其用，善加利用，可化弊为利。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。此乃五行相克之极端，需防微杜渐，避免失衡。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其害。此乃五行相制之道，需灵活运用，以达平衡。
五行之性，博大精深，涵盖天地万物。吾辈当以敬畏之心，探寻其奥秘，修身齐家治国平天下。愿诸君共勉之！
五行之性，乃古人窥天地之秘钥，解万物之精义。木火土金水，五行并立，洞察人性百态，揭示自然奥秘，其深邃与广博，令人叹为观止。
木之性，直且和，似春风拂面，万物勃发。木盛者，身姿挺拔，慈和恺悌，犹古木参天，庇护众生。木衰者，身形瘦削，孤僻多疑，如枯木朽株，失却生机。木气绝者，形容枯槁，为人鄙吝，此乃木性之极致。
火之性，急而恭，如夏日骄阳，热情如火。火盛者，精神焕发，谦和恭敬，似火光熊熊，照亮四方。火衰者，黄瘦尖酸，诡诈多变，似微弱之火，难以持久。此乃火性之真实写照，亦人性之缩影。
土之性，重且厚，如大地承载，万物归依。土盛者，腰圆鼻阔，忠孝至诚，如沃土滋养，生长万物。土气过旺，则头脑僵化，愚拙不明，似僵土难化，缺乏灵动。土气不足，则面色忧滞，狠毒乖戾，此乃土性之偏颇。
金之性，刚且烈，如秋风扫叶，锐不可当。金盛者，骨肉匀称，刚毅果断，如利剑出鞘，锋芒毕露。金气过旺，则有勇无谋，贪欲不仁，似锋利之刃，伤人害己。金气不足，则身材瘦小，刻薄内毒，此乃金性之极端。
水之性，聪且善，如清泉流淌，润物无声。水旺者，深思熟虑，足智多谋，如深潭蓄水，智慧如海。水气过旺，则好说是非，飘荡贪淫，似洪水泛滥，难以收拾。水气不足，则身形短小，性情无常，此乃水性之变幻。
五行之性，各有其长，各有其短，善用则养身心，不善用则招祸患。宜木者，可从事木材、种植；宜火者，可投身光学、文艺；宜土者，可经营地产、建筑；宜水者，可扬帆航海、兴修水利；宜金者，可精研金属、机械。此乃五行之性与职业之匹配。
五行之性，亦与人体脏腑相应。木主肝胆，火主心小肠，土主脾胃，金主肺大肠，水主肾膀胱。五行调和，则身体健康，五脏安和；五行失衡，则疾病丛生，身体不安。故需调养五行，以保健康。
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。五行相生相克，循环不息，此乃天地之大道。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。五行相生，亦有其弊，须谨慎调和。
金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。五行相克，亦有其用，善加利用，可化弊为利。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。此乃五行相克之极端，需防微杜渐，避免失衡。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其害。此乃五行相制之道，需灵活运用，以达平衡。
五行之性，博大精深，涵盖天地万物。吾辈当以敬畏之心，探寻其奥秘，修身齐家治国平天下。愿诸君共勉之！
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