#逆水寒手游[超话]#避雷的林楠代打
擅自动号主号上资产[伤心]
绝峰秘境成就代打,我问别家大概都是得有天火打造或者秒伤多少,但他跟我说没打造也能打,他上去调调号就行了,然后我就把号交给他试试。
晚上我问他打得咋样,他说给我号调完也打不了,我觉得很正常,毕竟我就是个纯休闲玩家,打不了这个成就就不做了,我退单就好了。
结果上号看到的我的铜钱被花了二十多万,查交易记录全买了精炼矿石。他也没事先告诉我调号还得动资产,我是真的心梗了,我一个不怎么上线的休闲玩家,他花的数目我得挣大半个月甚至一个多月……
代打动号主资产是可以不事先说明的吗?还是说号主同意调号=默认可以动号主资产?如果有这样的共同认知的话那还真是狗屁认知[可爱]
我也没想追回铜钱,花都花自己号上了,还能咋办?但啥叫没有办法,没有办法必须要打造要用铜钱,不会和我先讲一声吗?直接给我做主了?还想和他理论,但他直接不听我讲话,给我关订单拉黑了,气得我眼前一黑[微笑]
态度太让人生气了,给我憋火憋的上头,给我狠狠避雷❗❗❗淦
擅自动号主号上资产[伤心]
绝峰秘境成就代打,我问别家大概都是得有天火打造或者秒伤多少,但他跟我说没打造也能打,他上去调调号就行了,然后我就把号交给他试试。
晚上我问他打得咋样,他说给我号调完也打不了,我觉得很正常,毕竟我就是个纯休闲玩家,打不了这个成就就不做了,我退单就好了。
结果上号看到的我的铜钱被花了二十多万,查交易记录全买了精炼矿石。他也没事先告诉我调号还得动资产,我是真的心梗了,我一个不怎么上线的休闲玩家,他花的数目我得挣大半个月甚至一个多月……
代打动号主资产是可以不事先说明的吗?还是说号主同意调号=默认可以动号主资产?如果有这样的共同认知的话那还真是狗屁认知[可爱]
我也没想追回铜钱,花都花自己号上了,还能咋办?但啥叫没有办法,没有办法必须要打造要用铜钱,不会和我先讲一声吗?直接给我做主了?还想和他理论,但他直接不听我讲话,给我关订单拉黑了,气得我眼前一黑[微笑]
态度太让人生气了,给我憋火憋的上头,给我狠狠避雷❗❗❗淦
《恭迎文殊菩萨圣诞》
“今我得佛,皆是文殊师利之恩也,过去无央数诸佛,皆是文殊师利弟子,当来者亦是其威神力所致,譬如世间小儿有父母,文殊者,佛道中父母也。”
文殊菩萨表智慧,智慧是佛母,佛怎么成佛的?智慧开了成佛的。
所以把般若智慧比喻佛母。
佛法的教学是以般若智慧为中心,我们可以从释迦牟尼佛一生教学当中能看得出来。
释迦牟尼佛总共讲经四十九年,《般若经》占二十二年,才晓得般若是佛法的精华,是佛法的中心。
在中文翻译经典里面,也是以《般若经》的分量最大。
通常我们只知道《华严经》是大经,《华严经》只有八十卷,而《般若经》有六百卷之多,可见其分量之重。
“今我得佛”,这个“我”是释迦牟尼佛自称,释迦牟尼佛怎么成佛的?
“文殊师利之恩”,文殊菩萨是过去七尊佛的老师。
他表智慧,得究竟圆满的智慧,就成佛了。这是文殊师利的恩惠。
“过去无央数诸佛”,“无央数”是没有方法计算得出的数字,表无量无边。
一切诸佛如来,过去现在未来这三世诸佛,成佛都得力于般若的教诲,那就都是文殊师利的弟子。
“当来者亦是其威神力所致”,“当来”是将来,还没有成佛的,现在在学佛的人,也都靠般若智慧成就。
“譬如世间小儿”,就是儿童,他要有父母照顾,文殊菩萨“佛道中父母也”。
菩萨以高度的智慧来照顾这些学人,就如同世间照顾儿童的父母一样。
我们都是念佛的,在无量法门里面选择念佛的法门,这是高度智慧的选择,真实福德的选择。
阿弥陀佛是清净平等觉,我们念这句阿弥陀佛,跟清净平等觉相不相应?
相应,那就是一念相应一念佛。
念佛跟清净平等觉相应,吃饭的时候不相应,工作的时候也不相应,应酬的时候也不相应,那实际上念佛也不相应。
为什么?一相应,一切都相应。
起心动念、言语造作,点点滴滴都与清净平等觉相应,这叫“一念相应一念佛,念念相应念念佛”,这才叫念佛人。
否则的话,功夫再好,临命终时,命运操纵在别人手上。
“本经之宗为发菩提心,一向专念”。
《无量寿经》佛教人修行的总纲领、总原则就这两句。
菩提心是真心,真心里没有念头,只有阿弥陀佛。
阿弥陀佛就是真心,阿弥陀佛就是离一切妄念,阿弥陀佛就是自性般若智慧。
只老念,念下去,肯定自性般若智慧会现前。
就用这么一句名号,就能够证自性里的智慧法身,这法子妙!
三心二意里面决定没有智慧,连权教菩萨、声闻、缘觉这些圣者都没有般若智慧。何况六道凡夫?
由此可知,净宗用的方法直截了当,它的方法简单,用一句阿弥陀佛来修一心不乱。
一心现前,般若智慧就透露了。
一是真,二就是妄,从三心二意回归到一心,就成功了。
“今我得佛,皆是文殊师利之恩也,过去无央数诸佛,皆是文殊师利弟子,当来者亦是其威神力所致,譬如世间小儿有父母,文殊者,佛道中父母也。”
文殊菩萨表智慧,智慧是佛母,佛怎么成佛的?智慧开了成佛的。
所以把般若智慧比喻佛母。
佛法的教学是以般若智慧为中心,我们可以从释迦牟尼佛一生教学当中能看得出来。
释迦牟尼佛总共讲经四十九年,《般若经》占二十二年,才晓得般若是佛法的精华,是佛法的中心。
在中文翻译经典里面,也是以《般若经》的分量最大。
通常我们只知道《华严经》是大经,《华严经》只有八十卷,而《般若经》有六百卷之多,可见其分量之重。
“今我得佛”,这个“我”是释迦牟尼佛自称,释迦牟尼佛怎么成佛的?
“文殊师利之恩”,文殊菩萨是过去七尊佛的老师。
他表智慧,得究竟圆满的智慧,就成佛了。这是文殊师利的恩惠。
“过去无央数诸佛”,“无央数”是没有方法计算得出的数字,表无量无边。
一切诸佛如来,过去现在未来这三世诸佛,成佛都得力于般若的教诲,那就都是文殊师利的弟子。
“当来者亦是其威神力所致”,“当来”是将来,还没有成佛的,现在在学佛的人,也都靠般若智慧成就。
“譬如世间小儿”,就是儿童,他要有父母照顾,文殊菩萨“佛道中父母也”。
菩萨以高度的智慧来照顾这些学人,就如同世间照顾儿童的父母一样。
我们都是念佛的,在无量法门里面选择念佛的法门,这是高度智慧的选择,真实福德的选择。
阿弥陀佛是清净平等觉,我们念这句阿弥陀佛,跟清净平等觉相不相应?
相应,那就是一念相应一念佛。
念佛跟清净平等觉相应,吃饭的时候不相应,工作的时候也不相应,应酬的时候也不相应,那实际上念佛也不相应。
为什么?一相应,一切都相应。
起心动念、言语造作,点点滴滴都与清净平等觉相应,这叫“一念相应一念佛,念念相应念念佛”,这才叫念佛人。
否则的话,功夫再好,临命终时,命运操纵在别人手上。
“本经之宗为发菩提心,一向专念”。
《无量寿经》佛教人修行的总纲领、总原则就这两句。
菩提心是真心,真心里没有念头,只有阿弥陀佛。
阿弥陀佛就是真心,阿弥陀佛就是离一切妄念,阿弥陀佛就是自性般若智慧。
只老念,念下去,肯定自性般若智慧会现前。
就用这么一句名号,就能够证自性里的智慧法身,这法子妙!
三心二意里面决定没有智慧,连权教菩萨、声闻、缘觉这些圣者都没有般若智慧。何况六道凡夫?
由此可知,净宗用的方法直截了当,它的方法简单,用一句阿弥陀佛来修一心不乱。
一心现前,般若智慧就透露了。
一是真,二就是妄,从三心二意回归到一心,就成功了。
#孙策[超话]#
《唠唠我的理想型》
三国的这些男人们,我喜欢周瑜、喜欢赵云也喜欢荀彧,并且总是向周围的人真诚赞美他们。
但我很少在众人面前提及的是,我深爱的人是孙策。因为私心觉得,不想别人和我一样喜欢他,最好他是我一个人的(这样来看,爱果然是占有[喵喵])。不过我还是很难掩饰对他的喜欢,就像这些年来,我一直自称“大乔”,最好的朋友也会这么叫我。
读三国的人,大抵都会喜欢群雄纷争的荡气回肠,我读到东吴,读到孙策,却觉得十分有趣。
我觉得他肯定是个话痨。和高冷不爱解释的周瑜不同,孙策在东吴大部分重要人物的传记中都有出场,而且跟谁说话都带着笑。
《周瑜传》里,策瑜二人攻打皖城之后得到了国色天香的大乔小乔,孙策笑眯眯地对周瑜讲:“大小乔流离失所,能得到我们两个做夫婿,肯定高兴坏了。”正史写的是“(策瑜)时得桥公两女,皆国色也”。也就是说事实上明明是他二人意外得到了这两个绝世大美人啊!我当时在想,高冷如周瑜,肯定翻了他一个大大的白眼。
《太史慈传》里,孙策和太史慈(字子义)相遇,打了两场架之后成为了好朋友。太史慈跟孙策说要回去看望一下老领导,百日必归。在大家都觉得太史慈不会回来的时候,孙策却很笃定,“子义舍我,当复与谁?”这真是个万能句式,综上,策哥真的是充满自信(自恋)。我想,要是他用那双桃花眼看我,跟我说:“彤妹舍我,当复与谁?”我肯定也会为之着迷,我永远不会离开如此坚定选择我的人。
他就是一个很有趣的人,哪怕打仗受伤也要跟敌人开玩笑。他打笮融的时候被流箭射伤了大腿,流血不止。军中有个人反叛,见状跑去敌人那里告密说孙策中箭,命不久矣。敌军大喜,立马乘胜追击。孙策将计就计,出其不意打了个打胜仗。此外,还赶到笮融阵营下面,让手下的人齐声大喊:“你看我们孙帅哥到底死没死啊?(孙郎竟云何)”我差点没笑出声来,可怜的笮融,打了败仗还要被调戏。
如此逆境,还能笑,也能让身边的人笑。他真的是我的理想型,因为我觉得跟这样的人在一起,肯定会很开心吧。
孙策就是东吴的小太阳,因为他,东吴的凝聚力才会那么强大。他和周瑜年幼相识,他带周瑜拜访自己的母亲,贡献了一个成语叫“升堂拜母”,后来他带去升堂拜母的还有吕范、张昭,周瑜偶尔会不会觉得自己究竟是错付了[笑cry]?不仅如此,一模一样的话,他会跟两个人说。《虞翻传》里,孙策给虞翻写信说:“今后我的大事还要跟你一起商量着来呢(今日之事,当与卿共之)”,《太史慈传》里,他俩打架后惺惺相惜,握手言和,成为至交好友,孙策拉着太史慈的手大笑说:“今后我的大事还要跟你一起商量着来呢。”一模一样的话,一个字儿都不差啊[允悲]。而且,到最后,他对自己看重的每个人都做到了真诚相待。
“美姿颜,好笑语,性阔达听受”,这是史书对他的评价。我也是第一次感受到,我爱的人原来真实地在这个世界上存在过。那之后我特别喜欢看月亮,因为我和他之间隔了一千七百多年,但无论世事如何变化,我和他都曾经望向过同一轮月亮。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。[心]
今天是他的忌日,上海下了很大的雨。下午看着窗外的暴雨,我想这场雨来得真是时候啊。我如今生活的这片土地,也是他曾经打下的江山。那我,愿在江东老。
#读书笔记#
《唠唠我的理想型》
三国的这些男人们,我喜欢周瑜、喜欢赵云也喜欢荀彧,并且总是向周围的人真诚赞美他们。
但我很少在众人面前提及的是,我深爱的人是孙策。因为私心觉得,不想别人和我一样喜欢他,最好他是我一个人的(这样来看,爱果然是占有[喵喵])。不过我还是很难掩饰对他的喜欢,就像这些年来,我一直自称“大乔”,最好的朋友也会这么叫我。
读三国的人,大抵都会喜欢群雄纷争的荡气回肠,我读到东吴,读到孙策,却觉得十分有趣。
我觉得他肯定是个话痨。和高冷不爱解释的周瑜不同,孙策在东吴大部分重要人物的传记中都有出场,而且跟谁说话都带着笑。
《周瑜传》里,策瑜二人攻打皖城之后得到了国色天香的大乔小乔,孙策笑眯眯地对周瑜讲:“大小乔流离失所,能得到我们两个做夫婿,肯定高兴坏了。”正史写的是“(策瑜)时得桥公两女,皆国色也”。也就是说事实上明明是他二人意外得到了这两个绝世大美人啊!我当时在想,高冷如周瑜,肯定翻了他一个大大的白眼。
《太史慈传》里,孙策和太史慈(字子义)相遇,打了两场架之后成为了好朋友。太史慈跟孙策说要回去看望一下老领导,百日必归。在大家都觉得太史慈不会回来的时候,孙策却很笃定,“子义舍我,当复与谁?”这真是个万能句式,综上,策哥真的是充满自信(自恋)。我想,要是他用那双桃花眼看我,跟我说:“彤妹舍我,当复与谁?”我肯定也会为之着迷,我永远不会离开如此坚定选择我的人。
他就是一个很有趣的人,哪怕打仗受伤也要跟敌人开玩笑。他打笮融的时候被流箭射伤了大腿,流血不止。军中有个人反叛,见状跑去敌人那里告密说孙策中箭,命不久矣。敌军大喜,立马乘胜追击。孙策将计就计,出其不意打了个打胜仗。此外,还赶到笮融阵营下面,让手下的人齐声大喊:“你看我们孙帅哥到底死没死啊?(孙郎竟云何)”我差点没笑出声来,可怜的笮融,打了败仗还要被调戏。
如此逆境,还能笑,也能让身边的人笑。他真的是我的理想型,因为我觉得跟这样的人在一起,肯定会很开心吧。
孙策就是东吴的小太阳,因为他,东吴的凝聚力才会那么强大。他和周瑜年幼相识,他带周瑜拜访自己的母亲,贡献了一个成语叫“升堂拜母”,后来他带去升堂拜母的还有吕范、张昭,周瑜偶尔会不会觉得自己究竟是错付了[笑cry]?不仅如此,一模一样的话,他会跟两个人说。《虞翻传》里,孙策给虞翻写信说:“今后我的大事还要跟你一起商量着来呢(今日之事,当与卿共之)”,《太史慈传》里,他俩打架后惺惺相惜,握手言和,成为至交好友,孙策拉着太史慈的手大笑说:“今后我的大事还要跟你一起商量着来呢。”一模一样的话,一个字儿都不差啊[允悲]。而且,到最后,他对自己看重的每个人都做到了真诚相待。
“美姿颜,好笑语,性阔达听受”,这是史书对他的评价。我也是第一次感受到,我爱的人原来真实地在这个世界上存在过。那之后我特别喜欢看月亮,因为我和他之间隔了一千七百多年,但无论世事如何变化,我和他都曾经望向过同一轮月亮。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。[心]
今天是他的忌日,上海下了很大的雨。下午看着窗外的暴雨,我想这场雨来得真是时候啊。我如今生活的这片土地,也是他曾经打下的江山。那我,愿在江东老。
#读书笔记#
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