一位“不快乐女孩”曾经写信给三毛，信中的她用了“最低层、贫乏、黯淡、自卑、平凡、卑微、能力有限、29岁未婚”等许多不正确的定义来形容自己，满满都是对生活的无可奈何。
不同于一般的鸡汤，三毛在回信中列出了自己的实用性建议，稍微梳理了一下。如果你也是“丧丧一族”，不妨一试。
1、加重对自我的期许与看重
如果我是你，第一步要做的事是将那一串又一串自卑的字句从生命中一把扫除，再也不轻看自己。
你有一个正当的职业，租得起一间房间，容貌不差，懂得在上下班之余更进一步探索生命的意义，这都是很优美的事情，为何觉得自己卑微呢？
一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。
2、房间布置得美丽，是享受生命改变心情的第一步。
将房间粉刷成明朗的白色，给自己在窗上做上一幅美丽的窗帘，在床头放一个普通的小收音机，在墙角做一个书架，给灯泡换一个温暖而温馨的灯罩，然后，去花市，仔细的挑几盆看了悦目的盆景，放在窗口。
如果仍有余钱，去买几张名画的复制品——海报似的那种，将它挂在墙上……。当然除了那架收音机之外，一切自己动手做，就省去了工匠费用，而且生活会有趣得多。
3、取悦自己
当我发薪水的时候——如果我是你，我要给自己用极少的钱，去买一件美丽又实用的衣服。
如果我觉得心情不够开朗，我很可能去一家美发店，花一百台币修剪一下终年不变的发型，换一个样子，给自己耳目一新的快乐。
我会在又发薪水的下一个月，为自己挑几样淡色的化妆品，或者再买一双新鞋。
4、改换环境、充实自我
薪水仍然是每个月会领的，下班后也有四五小时的空闲，那时候，去青年会报名学学语文、插花或者其他感兴趣的课程，不要有压力的每周夜间上两次课，是改换环境又充实自己的另一个方式。
5、勇于接触善良而有品德的人群
我去上上课，也许可能交到一些朋友，我的小房间既然那么美丽，那么也许偶尔可以请朋友来坐坐，谈谈各自的生活和梦想。
慢慢的，我不再那么自卑了，我勇于接触善良而有品德的人群（这种人在社会上仍有许多许多），我会发觉，原来大家都很平凡——可是优美，正如自己一样。
6、丰富自己、自得其乐
一个美丽的生活，并不需要太多的金钱便可以达到。我也不再计较异性对我感不感兴趣，因为我自己的生活一点一点的丰富起来，自得其乐都来不及，还想那么多吗？
7、自己写札记给自己欣赏
如果我是你，我会不再等三毛出新书，我自己写札记，写给自己欣赏，我慢慢的会发觉，我自己写的东西也有风格和趣味，我真是一个可爱的女人。
8、不依赖他人给你快乐，培养自己的兴趣
不快乐的女孩子，请你要行动呀！勉强自己去做，会发觉事情没有你想象的那么难，而且，兴趣是可以寻求的，东试试西试试，只要心中认定喜欢的，便去培养它，成为下班之后的消遣。
9、帮助他人即帮助自己
在这个世界上，最深的快乐，是帮助他人，而不只是在自我的世界里享受——当然，享受自我的生命也是很重要的。你先将自己假想为他人，帮助自己建立起信心，下决心改变一下目前的生活方式，把自己弄得活泼起来，不要任凭生命再做赔本的流逝和伤感，起码你得试一下，尽力的去试一下。
「享受生命的方法很多很多，问题是你一定要有行动，空想是不行的。」
薪水仍然是每个月会领的，下班后也有四五小时的空闲，那时候，去青年会报名学学语文、插花或者其他感兴趣的课程，不要有压力的每周夜间上两次课，是改换环境又充实自己的另一个方式。
5、勇于接触善良而有品德的人群
我去上上课，也许可能交到一些朋友，我的小房间既然那么美丽，那么也许偶尔可以请朋友来坐坐，谈谈各自的生活和梦想。
慢慢的，我不再那么自卑了，我勇于接触善良而有品德的人群（这种人在社会上仍有许多许多），我会发觉，原来大家都很平凡——可是优美，正如自己一样。
6、丰富自己、自得其乐
一个美丽的生活，并不需要太多的金钱便可以达到。我也不再计较异性对我感不感兴趣，因为我自己的生活一点一点的丰富起来，自得其乐都来不及，还想那么多吗？
7、自己写札记给自己欣赏
如果我是你，我会不再等三毛出新书，我自己写札记，写给自己欣赏，我慢慢的会发觉，我自己写的东西也有风格和趣味，我真是一个可爱的女人。
8、不依赖他人给你快乐，培养自己的兴趣
不快乐的女孩子，请你要行动呀！勉强自己去做，会发觉事情没有你想象的那么难，而且，兴趣是可以寻求的，东试试西试试，只要心中认定喜欢的，便去培养它，成为下班之后的消遣。
9、帮助他人即帮助自己
在这个世界上，最深的快乐，是帮助他人，而不只是在自我的世界里享受——当然，享受自我的生命也是很重要的。你先将自己假想为他人，帮助自己建立起信心，下决心改变一下目前的生活方式，把自己弄得活泼起来，不要任凭生命再做赔本的流逝和伤感，起码你得试一下，尽力的去试一下。
「享受生命的方法很多很多，问题是你一定要有行动，空想是不行的。」
不同于一般的鸡汤，三毛在回信中列出了自己的实用性建议，稍微梳理了一下。如果你也是“丧丧一族”，不妨一试。
1、加重对自我的期许与看重
如果我是你，第一步要做的事是将那一串又一串自卑的字句从生命中一把扫除，再也不轻看自己。
你有一个正当的职业，租得起一间房间，容貌不差，懂得在上下班之余更进一步探索生命的意义，这都是很优美的事情，为何觉得自己卑微呢？
一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。
2、房间布置得美丽，是享受生命改变心情的第一步。
将房间粉刷成明朗的白色，给自己在窗上做上一幅美丽的窗帘，在床头放一个普通的小收音机，在墙角做一个书架，给灯泡换一个温暖而温馨的灯罩，然后，去花市，仔细的挑几盆看了悦目的盆景，放在窗口。
如果仍有余钱，去买几张名画的复制品——海报似的那种，将它挂在墙上……。当然除了那架收音机之外，一切自己动手做，就省去了工匠费用，而且生活会有趣得多。
3、取悦自己
当我发薪水的时候——如果我是你，我要给自己用极少的钱，去买一件美丽又实用的衣服。
如果我觉得心情不够开朗，我很可能去一家美发店，花一百台币修剪一下终年不变的发型，换一个样子，给自己耳目一新的快乐。
我会在又发薪水的下一个月，为自己挑几样淡色的化妆品，或者再买一双新鞋。
4、改换环境、充实自我
薪水仍然是每个月会领的，下班后也有四五小时的空闲，那时候，去青年会报名学学语文、插花或者其他感兴趣的课程，不要有压力的每周夜间上两次课，是改换环境又充实自己的另一个方式。
5、勇于接触善良而有品德的人群
我去上上课，也许可能交到一些朋友，我的小房间既然那么美丽，那么也许偶尔可以请朋友来坐坐，谈谈各自的生活和梦想。
慢慢的，我不再那么自卑了，我勇于接触善良而有品德的人群（这种人在社会上仍有许多许多），我会发觉，原来大家都很平凡——可是优美，正如自己一样。
6、丰富自己、自得其乐
一个美丽的生活，并不需要太多的金钱便可以达到。我也不再计较异性对我感不感兴趣，因为我自己的生活一点一点的丰富起来，自得其乐都来不及，还想那么多吗？
7、自己写札记给自己欣赏
如果我是你，我会不再等三毛出新书，我自己写札记，写给自己欣赏，我慢慢的会发觉，我自己写的东西也有风格和趣味，我真是一个可爱的女人。
8、不依赖他人给你快乐，培养自己的兴趣
不快乐的女孩子，请你要行动呀！勉强自己去做，会发觉事情没有你想象的那么难，而且，兴趣是可以寻求的，东试试西试试，只要心中认定喜欢的，便去培养它，成为下班之后的消遣。
9、帮助他人即帮助自己
在这个世界上，最深的快乐，是帮助他人，而不只是在自我的世界里享受——当然，享受自我的生命也是很重要的。你先将自己假想为他人，帮助自己建立起信心，下决心改变一下目前的生活方式，把自己弄得活泼起来，不要任凭生命再做赔本的流逝和伤感，起码你得试一下，尽力的去试一下。
「享受生命的方法很多很多，问题是你一定要有行动，空想是不行的。」
薪水仍然是每个月会领的，下班后也有四五小时的空闲，那时候，去青年会报名学学语文、插花或者其他感兴趣的课程，不要有压力的每周夜间上两次课，是改换环境又充实自己的另一个方式。
5、勇于接触善良而有品德的人群
我去上上课，也许可能交到一些朋友，我的小房间既然那么美丽，那么也许偶尔可以请朋友来坐坐，谈谈各自的生活和梦想。
慢慢的，我不再那么自卑了，我勇于接触善良而有品德的人群（这种人在社会上仍有许多许多），我会发觉，原来大家都很平凡——可是优美，正如自己一样。
6、丰富自己、自得其乐
一个美丽的生活，并不需要太多的金钱便可以达到。我也不再计较异性对我感不感兴趣，因为我自己的生活一点一点的丰富起来，自得其乐都来不及，还想那么多吗？
7、自己写札记给自己欣赏
如果我是你，我会不再等三毛出新书，我自己写札记，写给自己欣赏，我慢慢的会发觉，我自己写的东西也有风格和趣味，我真是一个可爱的女人。
8、不依赖他人给你快乐，培养自己的兴趣
不快乐的女孩子，请你要行动呀！勉强自己去做，会发觉事情没有你想象的那么难，而且，兴趣是可以寻求的，东试试西试试，只要心中认定喜欢的，便去培养它，成为下班之后的消遣。
9、帮助他人即帮助自己
在这个世界上，最深的快乐，是帮助他人，而不只是在自我的世界里享受——当然，享受自我的生命也是很重要的。你先将自己假想为他人，帮助自己建立起信心，下决心改变一下目前的生活方式，把自己弄得活泼起来，不要任凭生命再做赔本的流逝和伤感，起码你得试一下，尽力的去试一下。
「享受生命的方法很多很多，问题是你一定要有行动，空想是不行的。」
为什么精神病患者不承认自己患了精神病？
听说宗礼师又犯病了，我去看他。他看见我很欢喜，我带他一起念十声佛，他便很认真地合掌随我一声一声称念。我特意念到十一声方停，问他我们念了多少声，他不晓得。可知心散乱。重新再念十声，第三声时，他说“三声”；又三声时，他说“又三声”；再四声时，他说“十声了”。可知，散乱还未到极。
宗礼师犯的是精神方面的疾病，也就是心散乱，自己控制不了自己，好说，多动，晚上不能安睡。以我的观察，我们每一个人都有可能得这种精神疾病，因为我们的心都是散乱的，不过程度不同，五十步与百步耳。
在某种范围内，被认为正常人；超过某种范围，便被认为精神病。但这种范围其实很模糊。一个人胡思乱想太多了，久久陷在其中，便会幻出一种声音，跟他对话，你来我往，一问一答。其实皆是他一个人的自问自答，但他自己不知，便以为真有另一人。这大概就是精神人格分裂。这样的情形，我们每人在心里自问自答，思考、决断，又否定，正面、反面，不都一样吗？因为我们本来就是分别念的众生。特别是梦中人物对答，哪里是他人，纯粹是自导自演。
看来有分别念是患精神病的根本，要彻底根治精神疾病，必须从主客二元对立，走到一真法界，证无生忍。
以证忍菩萨来看，众生皆患大病，精神散乱、恍忽、如痴、如醉、如梦，那是再清楚不过了。也因此菩萨自动发起大悲，欲除众生病苦。
患精神病，念佛能往生吗？
当然。因为从佛来看，众生皆是主客二元对立的精神病患者，本质完全一样，并没有谁好谁坏，佛正是要救这样的众生，疗其心病，令其获得正智，证入一真法界。假如精神病患者念佛不能往生，那便没有人可以往生了。除非证入无生法忍的菩萨。
患精神病，生活不能自理，颠颠倒倒，疯言疯语，令人心伤而生恻隐，但这只是妇人之悲。虽犯一般人认为的精神病，若能念佛，值得欢喜，值得庆幸，诸佛菩萨不再为他牵挂，而以他是可以得救之人。
虽然身体很健康，头脑很聪明，被所有人认为是智者，但不念佛，在佛眼里，他恰恰是一个颠倒众生，如同精神病者，而特别牵挂于他，为他伤心恻隐。
患心脏病、糖尿病、各种癌症，都会坦然承认自己的病，唯独患精神病的人会竭力证明自己是一个正常人。因为其他病只是身病，“我”被认为是正常的；精神病等于直接说“我”病了，“我”不正常，这犯了“我”的大忌，触了“我”的痛处，“我”便要拼命抵抗。
所以那种要证明是正常人的心理，其实是强烈我执的投射。从某种角度来说，这些所谓的精神病患者，他们的逻辑道理反而是对的，那就是：我和你们差不多。如果你们是正常人没病，我当然也没病。如果我有精神病，那大家也往往是精神病。
一个修行人总是要证明自己是一个善人，是一个正知正见正行的正法弟子，证明自己没有一点邪气，证明自己有许多功德，很虔诚，千方百计不承认自己是罪恶生死凡夫，其实也是深刻我执的投射，也正说明缺少自信，说明我们病得很深，如同精神病患者不能承认自己的病一样。
念佛人具有机法二种深信，深信自己是罪恶生死凡夫，深信弥陀必定救度，不再顾虑、忌讳无始贪瞋痴、邪见无明，不用矫饰证明自己，坦承自己就是病夫，旷劫流转，无有出离之缘。说明我执淡薄、正智苏醒，恰恰是自信，无始轮回颠倒大病，从今可愈。不可自大、自傲地认为“我是正常人，我才不会得那种精神病”，也不要努力挣扎以表现自我、证明自我；只这样任凭弥陀救度，专念阿弥陀佛。阿伽陀药，万病总治。
修兰博士一个人治好精神病院里所有一百多病患，我连一个人也治不好，说明我的心里有精神病患种子，才显出身边这样的案例。南无阿弥陀佛，除了投靠佛，还有别的办法吗？
——宗师日记/2015.7.9 周四阴有小雨
听说宗礼师又犯病了，我去看他。他看见我很欢喜，我带他一起念十声佛，他便很认真地合掌随我一声一声称念。我特意念到十一声方停，问他我们念了多少声，他不晓得。可知心散乱。重新再念十声，第三声时，他说“三声”；又三声时，他说“又三声”；再四声时，他说“十声了”。可知，散乱还未到极。
宗礼师犯的是精神方面的疾病，也就是心散乱，自己控制不了自己，好说，多动，晚上不能安睡。以我的观察，我们每一个人都有可能得这种精神疾病，因为我们的心都是散乱的，不过程度不同，五十步与百步耳。
在某种范围内，被认为正常人；超过某种范围，便被认为精神病。但这种范围其实很模糊。一个人胡思乱想太多了，久久陷在其中，便会幻出一种声音，跟他对话，你来我往，一问一答。其实皆是他一个人的自问自答，但他自己不知，便以为真有另一人。这大概就是精神人格分裂。这样的情形，我们每人在心里自问自答，思考、决断，又否定，正面、反面，不都一样吗？因为我们本来就是分别念的众生。特别是梦中人物对答，哪里是他人，纯粹是自导自演。
看来有分别念是患精神病的根本，要彻底根治精神疾病，必须从主客二元对立，走到一真法界，证无生忍。
以证忍菩萨来看，众生皆患大病，精神散乱、恍忽、如痴、如醉、如梦，那是再清楚不过了。也因此菩萨自动发起大悲，欲除众生病苦。
患精神病，念佛能往生吗？
当然。因为从佛来看，众生皆是主客二元对立的精神病患者，本质完全一样，并没有谁好谁坏，佛正是要救这样的众生，疗其心病，令其获得正智，证入一真法界。假如精神病患者念佛不能往生，那便没有人可以往生了。除非证入无生法忍的菩萨。
患精神病，生活不能自理，颠颠倒倒，疯言疯语，令人心伤而生恻隐，但这只是妇人之悲。虽犯一般人认为的精神病，若能念佛，值得欢喜，值得庆幸，诸佛菩萨不再为他牵挂，而以他是可以得救之人。
虽然身体很健康，头脑很聪明，被所有人认为是智者，但不念佛，在佛眼里，他恰恰是一个颠倒众生，如同精神病者，而特别牵挂于他，为他伤心恻隐。
患心脏病、糖尿病、各种癌症，都会坦然承认自己的病，唯独患精神病的人会竭力证明自己是一个正常人。因为其他病只是身病，“我”被认为是正常的；精神病等于直接说“我”病了，“我”不正常，这犯了“我”的大忌，触了“我”的痛处，“我”便要拼命抵抗。
所以那种要证明是正常人的心理，其实是强烈我执的投射。从某种角度来说，这些所谓的精神病患者，他们的逻辑道理反而是对的，那就是：我和你们差不多。如果你们是正常人没病，我当然也没病。如果我有精神病，那大家也往往是精神病。
一个修行人总是要证明自己是一个善人，是一个正知正见正行的正法弟子，证明自己没有一点邪气，证明自己有许多功德，很虔诚，千方百计不承认自己是罪恶生死凡夫，其实也是深刻我执的投射，也正说明缺少自信，说明我们病得很深，如同精神病患者不能承认自己的病一样。
念佛人具有机法二种深信，深信自己是罪恶生死凡夫，深信弥陀必定救度，不再顾虑、忌讳无始贪瞋痴、邪见无明，不用矫饰证明自己，坦承自己就是病夫，旷劫流转，无有出离之缘。说明我执淡薄、正智苏醒，恰恰是自信，无始轮回颠倒大病，从今可愈。不可自大、自傲地认为“我是正常人，我才不会得那种精神病”，也不要努力挣扎以表现自我、证明自我；只这样任凭弥陀救度，专念阿弥陀佛。阿伽陀药，万病总治。
修兰博士一个人治好精神病院里所有一百多病患，我连一个人也治不好，说明我的心里有精神病患种子，才显出身边这样的案例。南无阿弥陀佛，除了投靠佛，还有别的办法吗？
——宗师日记/2015.7.9 周四阴有小雨
最近这两天从对自己满意低落到对自己不满意的深坑，又玩了一把退行。直到今天自己承受不住自己的审视最终破局了。
下午领导帮大赵分析他的的家庭矛盾，我在泡茶，心里忽然发堵。茶杯不小心都被碰掉瓷儿了。
我：大赵我嫉妒你。你灵性比我高。领导精力被你占用没空看我了。
大赵：心眼太小了，太阴暗了。
我：大赵我嫉妒你。
大赵：你说说嫉妒我什么，我过的也不比你好。
我：我说了让你得意是吗？那我只说其中一条，凭什么你不费吹灰之力就把便宜都占了，我一直以来就都是占便宜第一名。
大赵：咱们等领导来了再讨论一下。
领导刚进屋他就告状，把我的话又说了一遍，如何如何～
领导：我在给你便宜占的时候你就应该想到给过去的还有别人的嫉妒，你现在企图别人不要嫉妒，忽略了人性，这可能吗？
大赵：…………
我：咋滴，你企图让领导骂我格局小不值得带是吧，想让她骂我白带这么多年了是吧，你想让领导主持公道是吧。
大赵：…………
今天就让他先挨这几棍子吧，多了怕他扛不住。
下午领导帮大赵分析他的的家庭矛盾，我在泡茶，心里忽然发堵。茶杯不小心都被碰掉瓷儿了。
我：大赵我嫉妒你。你灵性比我高。领导精力被你占用没空看我了。
大赵：心眼太小了，太阴暗了。
我：大赵我嫉妒你。
大赵：你说说嫉妒我什么，我过的也不比你好。
我：我说了让你得意是吗？那我只说其中一条，凭什么你不费吹灰之力就把便宜都占了，我一直以来就都是占便宜第一名。
大赵：咱们等领导来了再讨论一下。
领导刚进屋他就告状，把我的话又说了一遍，如何如何～
领导：我在给你便宜占的时候你就应该想到给过去的还有别人的嫉妒，你现在企图别人不要嫉妒，忽略了人性，这可能吗？
大赵：…………
我：咋滴，你企图让领导骂我格局小不值得带是吧，想让她骂我白带这么多年了是吧，你想让领导主持公道是吧。
大赵：…………
今天就让他先挨这几棍子吧，多了怕他扛不住。
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