这几天断断续续看完了陈三两、蝴蝶梦·劈棺、打神告庙、钱塘里、五女拜寿、梁祝·十八相送……算是第一次认真接触戏曲，但的的确确入了李云霄和越剧的坑了，国泰民安可甜可御的大青衣长相永远戳我心巴，更可怕的是这姐姐全能，舞台功底、演技唱腔是外行人也能看得出听出得出的一流[跪了]因为她而把整场平均两小时十五分钟唱演不带停歇的主角戏看完，真的有被感染到，剧情和人物塑造很有意思，戏剧演员和娱乐圈资本家的那些丑孩子呆孩子真是有壁……毕业以后时间经济都自由了，一定要去看一次现场的

#Goodbye，dear my friends.#
今天是和Cathy的告別。
和她認識是在凱恩斯朋友家裡打邊爐的時候。
我一聽她的口音就知道是自己人了。
她說她是惠州人。
我說那鐵自己人。
而且她是一個喜歡我的妹紙的室友哦。
妳看凱恩斯就是那麼小。
不過世界好像也沒那麼大。

疫情的時候我就只是從那個妹紙口中得知她轉了學簽。
再和她聯繫是去年年底。
她突然跟我說她搬來了黃金海岸。
我們就這樣莫名其妙又成了鄰居。
那鄰居的福利不一定是可以來我家蹭飯嗎。
我可是大廚欸哈哈哈哈哈。
她每次吃飯就真的是庫庫猛炫。
明明只有半個我硬硬吃兩個我。
廉頗來了都得磕三個頭才給走哦。

還在懷緬我們的好友時。
她感慨這五年真的太快了。
這一轉眼的我又要走了。
她問我讀完書以後會在哪定居。
我說惠州吧。
她說不應該是青島嗎。
我說哈哈哈哈這不衝突。

從凱恩斯到悉尼再到塔斯最後選擇了黃金海岸。
雖然這幾年一直很辛苦。
拿到了身份換也到了喜歡的工作。
現在總算也是settle down了。
男朋友是比她小三歲的小博士哦。
她說她很慶幸自己一路走來的堅持留在澳洲。
這裡永遠呆不夠。
我說我也很替妳感到高興。
不巧只是我還有要走的路啦。
所以這一路同行就暫時要告一段落了哦。

最後分別前的擁抱裡在記憶裡好像從來沒有那麼久過。
是誰眼圈不爭氣的紅了啊。
但我們一定會再見的。
不是凱恩斯的話。
那就惠州吧。
都是我們的家。

恩师开示：这些人怎么成就的？就是放下，真正少欲知足，知足常乐。

「云何菩萨知足？得一切种智，是名知足。」一切种智是什么？圆满的智慧，无所不知、无所不能，叫一切种智。一切种智是自性里头本来具足的，不是从外头来的。知足，知足就不再求了，到此为止。

我们现在也是第一要知足，知足什么？我们得到净土了，我们得到这一句南无阿弥陀佛，是名知足，你就应该叫知足。你就是一句阿弥陀佛念到底，恭喜你，你决定往生净土，往生净土你决定成无上菩提，肯定的。
不知足，我还要学这个、学那个，就把你的功夫破坏，把你的信心扰乱，你往生极乐世界上面打了个问号，可能去也可能你不去，你去不成。如果你是知足，那你决定去，这问号就没有了，决定去，没有不去的。一生造作很多业障、罪业，一个字不认识，遇到这个法门他要肯念，这人能成佛，例子很多。前面跟诸位讲的，哈尔滨极乐寺的修无法师，好例子。这个出家人，没出家之前他做泥水匠，没念过书，自己晓得自己愚痴，不认识字。出家之后，这人有善根，在寺庙里头修苦行，别人不愿意干的事情他全干，不怕苦，愿意帮助人，尽干这个事情。极乐寺传戒，他报名去做义工，照顾戒期当中生病的这些出家人，发心做这个事情。在戒坛往生了。这戒坛多殊胜，往生到极乐世界成佛了，他是真往生不是假的。

不生病，好好的一个人，向老和尚告假，我要走了。老和尚有德行、有修养，笑笑，好！当家师比不上老和尚，当家师责备他：你这个出家人怎么没有一点长远心，戒期不过两个月，你都不能做到圆满，中途而退。他这才告诉说：老法师，我不是到别的地方去，我要往生到极乐世界。

这两个老和尚一听，到极乐世界，你预知时至？是的。几时走？不出十天。这是大事！要求派几个人助念，送他往生，这谁都欢喜。到第二天又来找老和尚，告诉老和尚，「我明天就走」，大家赶紧给他预备后事。第二天真走了，真往生了。

谛闲老和尚是戒坛里面的得戒和尚，看到这桩事情非常赞叹，这是出家人的好榜样，没有生病，说走就走了。助念的这些同学们要求他作几首诗或者作几首偈子留给我们做纪念，修无法师说：我是个老粗出家，不认识字，我也不会作诗，我也不会作偈。最后说，我有一句话留给大家做纪念，他说出这句话，「能说不能行，不是真智慧」，最后留这句话。他是不能说，他真能行，他真干，就是一句阿弥陀佛，他知足了。

谛闲法师还有个徒弟锅漏匠，这大家都知道，也是不认识字，四十多岁才出家，什么都不会。谛闲老和尚就教他一句南无阿弥陀佛，「你就念这一句，念累了你就休息，休息好了接着再念」，告诉他准有好处。他也不知道什么好处，他也不管，反正师父教我念我就念，就真干，念累了就休息，休息好了再念。
三年，预知时至，没生病，站着往生的，死了以后还站了三天，等老和尚替他办后事。那个时候没有交通工具，都得走路，老和尚在观宗寺，到他观宗寺走路要走一天，大概六、七十里路，要走一天，把这个信息去报告。老和尚再收拾一下，赶快赶回来，来回三天，他在那站三天。不容易！这些人怎么成就的？没有别的，就是放下，真正少欲知足，什么都没有，知足常乐。出家就知道念佛，除念佛之外什么都不知道，你无论问他什么，他给你回答都是阿弥陀佛。

底下是念老给我们说的，「此意不求他境名少欲」，我们自己生活所需够了，不再想了、不再求了，少欲，「安住自法名知足」。「他境即是色等五欲」，我们讲财色名食睡，不求，「自法即是现量之智」。我现前能干些什么就真干，师父教的一句阿弥陀佛，叫你老实念，要真的老实念，我只会念这一句，其他都不会，这叫安住自法。

准义寂师的意思，「则不于心外取法，无一法当情者」，这个当是动的意思，意思就是说，不为一切法所动摇，这叫「少欲」。外面无论是善缘恶缘、顺境逆境，他统统都是一句阿弥陀佛，决定不会受外面境界影响，善缘、顺境不起贪恋，没有贪心，逆缘、恶境没有嗔恚，永远保持自己的清净心，老实念这句阿弥陀佛，这就是少欲。

底下这四句话意思很深，「体露真常，寂灭为乐，如如不动，为知足」。这个境界很深，这是菩萨才能做得到的，我们只要得这一句阿弥陀佛就知足，这就行了。「少欲知足一句，具如是妙意，足证佛经语深」，这一句话两个小时讲不完，我们一生受用不尽！真的明白、真的懂得，这一生就成佛去了。换句话说，修行，无论修什么法门，功夫不得力，毛病就出在这四个字，你不能少欲，你不知足，所以你的障碍、魔难重重，不但有障碍还有魔难；真正做到少欲知足，魔难都没有了。