#魔法仪式及占卜[超话]#
在观察自己的过程中，如果我们足够诚实和专注，就会发现很多时候我们都在不知不觉中伤害了自己和他人。我们喜欢夸大内心的感受，尤其是负面的感受，虽然这样做会加重自己的痛苦，但我们因为不想把心打开，不想原谅某个人，或者不想面对真相，而宁愿相信自己深受伤害。有时让自己心碎比宽恕要容易、痛快得多。
#通灵算卦预测##和合法事和合术斩桃花法事##八字算命、风水、起名、择日##失恋分手复合#
在观察自己的过程中，如果我们足够诚实和专注，就会发现很多时候我们都在不知不觉中伤害了自己和他人。我们喜欢夸大内心的感受，尤其是负面的感受，虽然这样做会加重自己的痛苦，但我们因为不想把心打开，不想原谅某个人，或者不想面对真相，而宁愿相信自己深受伤害。有时让自己心碎比宽恕要容易、痛快得多。
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最近读的一些书：
1⃣️盛名之下，名副其实。最幽默的是，书中许多情节与现实一一对应了，我们走在怎样的道路上，最终通往何方，奥威尔早就已经告诉我们了。
2⃣️文科生能看完已经很努力了……基本上来讲，懂了一些但不多，甚至可能我以为我懂了其实我压根没懂。“预测未来”很有意思。“平行世界”很可能是科学存在的，这很好，在我过得一塌糊涂的时候想到另一个世界的我可能是一个风光无限的成功人士，心里舒服多咯。
3⃣️云南味儿、少数民族、边疆地区，对我而言就是令人向往的异域风情了。女作者写出来的女性故事短篇集，有能让人感同身受的伤痛，有被人漠视的血泪，同时又带有一丝浪漫主义的气息。个人感觉稍微有一些生硬感，但我会溺爱。多写，爱看。
4⃣️不知道为什么，给我一种说不出的跟上面一本相似的感觉。女作家的苦难文学跟男作家的很不同，那种细腻的独特的微妙的描写可能更容易引起女性读者的共鸣。
5⃣️以我饱受各种app密集信息狂轰滥炸后的专注力，实在很难看得下去这种书，属于是看完这一句忘了上一句……难以评价。
1⃣️盛名之下，名副其实。最幽默的是，书中许多情节与现实一一对应了，我们走在怎样的道路上，最终通往何方，奥威尔早就已经告诉我们了。
2⃣️文科生能看完已经很努力了……基本上来讲，懂了一些但不多，甚至可能我以为我懂了其实我压根没懂。“预测未来”很有意思。“平行世界”很可能是科学存在的，这很好，在我过得一塌糊涂的时候想到另一个世界的我可能是一个风光无限的成功人士，心里舒服多咯。
3⃣️云南味儿、少数民族、边疆地区，对我而言就是令人向往的异域风情了。女作者写出来的女性故事短篇集，有能让人感同身受的伤痛，有被人漠视的血泪，同时又带有一丝浪漫主义的气息。个人感觉稍微有一些生硬感，但我会溺爱。多写，爱看。
4⃣️不知道为什么，给我一种说不出的跟上面一本相似的感觉。女作家的苦难文学跟男作家的很不同，那种细腻的独特的微妙的描写可能更容易引起女性读者的共鸣。
5⃣️以我饱受各种app密集信息狂轰滥炸后的专注力，实在很难看得下去这种书，属于是看完这一句忘了上一句……难以评价。
【问】：我们凡夫以杂乱之心念佛，会影响往生吗？
【慧净上人】答：不会！一点都不会。我们本来都是凡夫，凡夫的定义就是他的心具足贪嗔痴慢疑，就是妄想杂念纷飞，这是凡夫的特质，如果不是这样，不会出生到娑婆世界这个人间来。因为禅定修成会出生在“色界天”，更深的禅定就出生在“无色界天”；而我们都是贪嗔痴很炽盛、很深重的，才会在这个娑婆的人间界，从出生一岁就开始修行到一百岁，贪嗔痴都没有改变，妄想杂念也依然如故。所以要晓得我们是“三福无份”，连世间的福都没有份了，何况出世间的戒福、行福，更谈不上。
我们就是以贪嗔痴、妄想杂念的心去念佛，念念之中，虽有妄想杂念，但是不障碍往生，因为平时阿弥陀佛的光明摄取不舍，临终时阿弥陀佛会来迎接。阿弥陀佛是怎样的佛？是光明摄取的佛，是临终来迎的佛，是众生念佛必定往生的佛。所以我们是一方面念佛，一方面杂念；一方面杂念，又一方面念佛。都是这样，对不对？（众答：对！）我也是这样啊！
当然，为了让自己念佛更加安详寂静，所以用“十念计数”，十念计数这种方法的运用，不知道的请举手！不知道的话可以请教分会的会长。用十念计数，大家应该都做得到，如果做不到，可以用“三念、三念、四念”（三三四）分段计数，这样，大家应该都做得到。因为一方面念佛，一方面计数，自然会比较摄心专注；心比较收摄，心就比较平静、比较清静。尽管如此，还是有微细的妄想杂念，并不是运用这种方法，一念佛就没有妄想杂念了。
所以我们要“信”，信什么？信只用我们这种杂乱的心去念佛就必定往生，不是信我们一定要念到工夫上的一心不乱，或是工夫成片、梦寐一如，才能够往生，不是信这样。所以我们是信只要我们以凡夫心去念佛，必定往生。“愿”是愿什么？“愿”是随顺弥陀的呼唤，弥陀说你要“欲生我国”，所以我们就“愿生彼国”。
那“行”是行什么？就是专念这一句名号，不杂修杂行，这个心不随便地让人家影响，不会人家说禅宗好、境界高，就学禅去了；人家说密宗殊胜、感应多，就学密宗去了，不是这样！
●平凡、平常、平实、平淡地念佛
所以我们始终就是老老实实地，很平凡的、很平常的、很平实的、很平淡的念这一句“南无阿弥陀佛”。把自己看成很平凡——我不是根机很锐利的人，我就是一个有妄想杂念的人，我就是很愚痴、有很多罪恶的人，我就是这么平凡。这么平常的念佛，人家说念佛应该怎样念，有很多玄妙的、奇巧的念法，我们都不要，我们还是“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”……很平常，没有什么奇特。而且很平实的，很老实的，很踏实的，有事无事，都来念这一句“南无阿弥陀佛”。而且很平淡的，好像天天都是吃米饭，百吃不厌，这样的平淡。人家密宗摇铃、打鼓，很奇特，我们不去，我们只要念佛。有什么其他特别的修行心要、修行方法，我们都不跟，我们始终都是这样的平常、平实、平淡，都是这样毫不起眼的念佛。而其实，往往最殊胜的，就是最简单的，最看不起眼的，最平凡、平实、平常、平淡的。
——
南无阿弥陀佛……
【慧净上人】答：不会！一点都不会。我们本来都是凡夫，凡夫的定义就是他的心具足贪嗔痴慢疑，就是妄想杂念纷飞，这是凡夫的特质，如果不是这样，不会出生到娑婆世界这个人间来。因为禅定修成会出生在“色界天”，更深的禅定就出生在“无色界天”；而我们都是贪嗔痴很炽盛、很深重的，才会在这个娑婆的人间界，从出生一岁就开始修行到一百岁，贪嗔痴都没有改变，妄想杂念也依然如故。所以要晓得我们是“三福无份”，连世间的福都没有份了，何况出世间的戒福、行福，更谈不上。
我们就是以贪嗔痴、妄想杂念的心去念佛，念念之中，虽有妄想杂念，但是不障碍往生，因为平时阿弥陀佛的光明摄取不舍，临终时阿弥陀佛会来迎接。阿弥陀佛是怎样的佛？是光明摄取的佛，是临终来迎的佛，是众生念佛必定往生的佛。所以我们是一方面念佛，一方面杂念；一方面杂念，又一方面念佛。都是这样，对不对？（众答：对！）我也是这样啊！
当然，为了让自己念佛更加安详寂静，所以用“十念计数”，十念计数这种方法的运用，不知道的请举手！不知道的话可以请教分会的会长。用十念计数，大家应该都做得到，如果做不到，可以用“三念、三念、四念”（三三四）分段计数，这样，大家应该都做得到。因为一方面念佛，一方面计数，自然会比较摄心专注；心比较收摄，心就比较平静、比较清静。尽管如此，还是有微细的妄想杂念，并不是运用这种方法，一念佛就没有妄想杂念了。
所以我们要“信”，信什么？信只用我们这种杂乱的心去念佛就必定往生，不是信我们一定要念到工夫上的一心不乱，或是工夫成片、梦寐一如，才能够往生，不是信这样。所以我们是信只要我们以凡夫心去念佛，必定往生。“愿”是愿什么？“愿”是随顺弥陀的呼唤，弥陀说你要“欲生我国”，所以我们就“愿生彼国”。
那“行”是行什么？就是专念这一句名号，不杂修杂行，这个心不随便地让人家影响，不会人家说禅宗好、境界高，就学禅去了；人家说密宗殊胜、感应多，就学密宗去了，不是这样！
●平凡、平常、平实、平淡地念佛
所以我们始终就是老老实实地，很平凡的、很平常的、很平实的、很平淡的念这一句“南无阿弥陀佛”。把自己看成很平凡——我不是根机很锐利的人，我就是一个有妄想杂念的人，我就是很愚痴、有很多罪恶的人，我就是这么平凡。这么平常的念佛，人家说念佛应该怎样念，有很多玄妙的、奇巧的念法，我们都不要，我们还是“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”……很平常，没有什么奇特。而且很平实的，很老实的，很踏实的，有事无事，都来念这一句“南无阿弥陀佛”。而且很平淡的，好像天天都是吃米饭，百吃不厌，这样的平淡。人家密宗摇铃、打鼓，很奇特，我们不去，我们只要念佛。有什么其他特别的修行心要、修行方法，我们都不跟，我们始终都是这样的平常、平实、平淡，都是这样毫不起眼的念佛。而其实，往往最殊胜的，就是最简单的，最看不起眼的，最平凡、平实、平常、平淡的。
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南无阿弥陀佛……
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