婚姻最大的讽刺便是很多女人以为男人是爱自己才要结婚的吧。

我却不这么看。

很多男人结婚都是有所求的，有的只是为了结婚而结婚，或者想要一个孩子？再或者功利一些，完全是看女人对自己有没有帮助。还有一少部分，可能就是为了找个女人伺候自己？

偏偏是喜欢一个人，喜欢到无以复加，害怕失去，才想用婚姻留住她。这样的人好少。大概只有电视剧里有。

我看不到，我的生活里没有见过。我所有遇见过的两性关系中。仅以我个人视角而言，最好的就是男性有责任感，有担当，换一个女人，他也会如此。这是源于他是一个好人。

有些人没有被人好好爱过，也没有好好爱过别人。不是狭义的两性之爱。也许也有人爱过你，只是你从没感受到过。包括你的父母。越长大越觉得所有爱都是有前提，有范围的。偏偏很多人觉得爱是无私的。我觉得这是人生最大的讽刺。

回到婚姻中，女性不可能每天什么都不用做，因为男性会觉得你懒，哪怕他能顾得起保姆。你除了花钱享受，他心里依然会鄙视你“除了花钱什么都不会做”，哪怕他很有钱。每个人都需要对婚姻有所“提供”。哪怕对方什么都有。这对于男女都通用。所以这又撕下了有情饮水饱的表现。啥都没有，谈个屁的爱情。

我最看不上的一句话“图他对我好”。

还不如，“你不对我好，自然有人对我好”。

婚姻有很多潜规则。很多人却被爱情遮住眼睛。那是爱情吗？是冲动，不理性。一时的荷尔蒙分泌异常。

很多时候，只是你以为的爱情。

龙树菩萨《十住毗婆沙》云，菩萨求阿鞞跋致，有二种道:一者难行道，二者易行道，而难行道“唯是自力，无他力持”。

况且我们现是罪恶生死凡夫，旷劫以来无有出离之缘，全凭自力难以出离。此间总释为三难：

空间处所:五浊恶世不净；
时间:无佛之时，无大善知识；
目标:求阿鞞跋致乃至成佛对于我们来说甚是高远。

我们这个世界是杂生世界，有胎、卵、湿、化所生，苦乐万品，以杂业故。是本来不清净的，是污染的。我们就像是泥巴，在水里洗洗还是泥巴，我们修的所有善法里都带有贪、嗔、痴，是有漏的，有污染的。以此看，我们娑婆末法众生实属可悲可叹！

易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土，佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿鞞跋致。譬如水路，乘船则乐。

而我们唯有仗佛慈力，才能够有出头之日，到了极乐世界我们是阿弥陀佛的正觉莲花之所生，大众同一念佛，没有其他外道，所有法界皆为兄弟。永绝它食之劳，禅三昧为食，永离心恼，爱乐常无间。所以我们是无比的幸运，今生能遇到佛法，又能遇净土法门，今生我们成佛的因缘已经具足。

念出六字名号的那一刻，我们犹如在黑夜之中的茫茫大海里看到了灯塔，时刻指引我们回家。

印光大师说:

娑婆之苦，苦不可言；极乐之乐，乐莫能喻。

娑婆众生没有自由之说，唯有业风所吹，不得自在。譬如“悬沙指袋，为相慰之方；呜呼诸子，实可痛心”。

娑婆的苦，在所有人的面前是公平的，是不分阶层的。说到这，我们也不必失落，虽然苦和业力像是粘在脚上的口香糖一样难以清理，但我们幸遇弥陀救度法门，见名号如面，展信舒颜。我们憧憬着极乐，期待着成为观音势至的同参道友，诸佛菩萨如影随形的护念着我们。

我们要亲近弥陀的光、沐浴弥陀的光，要成为光、散发光。我们念佛欣求极乐的同时，回头看——“轻舟已过万重山”。

<虽然不是英雄>通宵持续看完16集老上头咯

汁源可遇不可求[冲刺][冲刺][冲刺]不可多得

主演: 张基龙 / 千玗嬉 / 高斗心 / 金秀贤​有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。