能百毒不侵的人，都曾经伤痕累累，能笑看风云的人，都曾千疮百孔，每个自强不息的人，都曾无处可依，每个看淡情爱的人，都曾至死不渝！靠自己爬起来的女人，表面上都非常的客气和善，实际上再也没有人能走进她的内心。后来她连聊天的兴趣都没有了，她选择了爱自己，干干净净的生活，不再相信任何人，不再依赖任何人，没有人能走进她的内心。除了赚钱和享受孤独，其他的事都毫无兴趣。对她来说，态度、情绪、感受都不重要。活着、做事、赚钱才重要！

女人一定要记住，没有花到你身上的财富，金山银山都与你无关，没有落实到你身上的承诺，一律视为印度飞饼。生活告诉女人，谁都不容易，现实告诉女人，不经济独立，下场不是被拋弃就是嫌弃，女人不能靠感情和不值钱的西北风活着，赚钱和爱自己永远是第一位”

我的阿勒泰

第一集
文秀是个善良细腻的女孩。给打瞌睡的同事盖衣服，路过歪斜的画也会扶正。
看到高晓亮昧下了给文秀的两百块钱，我很震惊，因为最初我以为他是个好人。但是，什么才是定义的好人呢。

第二集
加娜尔会因为文秀在全村人面前看钱说她欠了钱而伤心，在道歉后却又别扭地原谅了文秀。
草原上的树啊，草啊，有人吃，有人用，便叫有用。要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛。自由自在的嘛，是不是。
张凤侠，好似人如其名，有一种洒脱。奶奶突然不糊涂了，妈妈一下子蹦上床一起起哄，很温暖的母女仨。

第三集
心爱的马挂在村里最高的树上，每次路过都能看见它，“没有巫术，只有怀念”。
彩虹布拉克，彩虹很好听，是个美丽的误会。
澡堂里的女人互相搓背，轻轻地哼着少数民族语言的歌，慢悠悠的，像黄色的灯光一样温暖的。

第四集
凤侠的鞋子坏了，到了夏牧场，碰见护边员的奶奶，奶奶说“再颠簸的生活也要闪亮地过”

第五集
巴太心疼嫂子，但是也没有为嫂子带回来一块搓衣板。也许是没有办法改变这样一个男权的社会环境。
托肯是个可爱的姑娘。

第六集
苏力坦始终不愿意放弃坚守的游牧和猎人传统，好像不愿意接触现代社会，何曾又不是这个现代社会抛弃了这些老人呢，就像被这个走的很快的时代抛下的父母爷奶一样。

第七集
青涩的巴太为文秀摘完桦树皮之后，亲了一口文秀。是少男少女的心动，一切都刚好。
牛羊就是牧民的一切，水草就是牛羊的一切。
张凤侠对着要去县城卖木耳的的高晓亮说，“不管你回不回来，都不要跟那帮卖假虫草的混在一起，君子爱财取之有道”。眼里含着泪，也许，她知道高晓亮不会再回来的。

第八集
我喜欢的东西一样样地消失了，我心里难受。这个世界一定要这么发展吗？
你知道那仁夏牧场那么好，为什么牧民还要不停地转场，因为他们要给夏牧场时间，让它休息，好让牧场的水草重新开始恢复丰茂，这样子来年的时候呢，牧民才能够带着牛羊更好地回来。
世界斗转星移，只有她一直不曾改变。
巴太把曾经砍下踏雪的头的刀子留下了，留在了高铁站，所以他决意放下过去那件事了吗？
最后一根烟花，奶奶和村干部那个小老头赶上了，一切是否寓意着美好呢。
巴太回来了，我想无论怎么样，一切都是好的。

#我的阿勒泰##我的观剧报告##女性成长#

#思想聚焦[超话]#真正消费不是刺激出来的，也不是靠发钱能解决的，更不是靠涨价能涨出来的。

经济的低迷的第一核心问题在于创造力。
只有社会创造力强了，社会活力和机会才会正向发展。创造力就是生产力的唤醒。目前的我们同质化的东西太多了导致了卷的状态。

但是我们的存量市场依然是世界前列。我们有足够多的机会去创造更多有价值的东西去符合更好的社会需求，推动社会发展。而如果停留简单的抄袭、模仿、复制最终只会失去活力。最终也会失去社会竞争力，最终会呈现一个孱弱的组织。

经济低迷的第二核心问题是社会责任。
我们前几十年“太容易获取“和“取巧获取”成为了一个社会巨大的错误惯性。导致当下的人们对金钱，以及对快速获得利益与回报有着一种扭曲的追求态度。

我们缺乏耐心，缺乏真正的价值创造，也缺乏良性的三观。以至于偏差到，只要能快速获取利益与回报，不惜忘记任何底线。最终要靠法律才能守住我们民众的价值底线。一个没有创造力的组织，最终会失去世界级竞争力，也会让世界抛弃。

一个没有社会责任的组织，只会迷失在追求金钱和欲望的坟墓里。

慢下来是一件好事，但我们不能为了追求快，而把最后需要思考的良知都抛弃了。实事求是，回到本源，去创造，去铸就底层，去回到价值本身。
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​黄陵野鹤
​2024.5.12
#深度思考##记录生活#