您好早安今天花草花语️羊乳花——永恒不变的爱2022年7月13日(壬寅年六月十五)星期三。
聊人身——冷知识】新买回的铁锅,用淘米水泡上至少12小时,用起来炒菜很好,不会粘锅也没有铁腥味。巨型南非土虫可以长到670厘米,2.5厘米厚。有调查显示,超过六成以上的人都没掌握正确的刷牙方法,刷牙时间不够3分钟,刷了也等于白刷。一般刷牙的时间应该控制在3分钟左右,早晚各一次。西西里岛南部有一座叫做费迪南德的小岛,随着火山的活跃度,它时而浮出水面时而沉到水底。英国、法国、意大利和西班牙都认为是自家领土,竞相对其宣誓主权。狗狗的嗅觉很厉害了吧,北极熊的嗅觉是狗狗的7倍。根据研究,男性改变主意的次数是女性的两到三倍。普通话中的“傻瓜”演变于“瓜子”一词并且沿用至今,根据来源于清代文士写的《仁恕堂笔记》中记载,“甘州人谓不慧子曰瓜子。
看医生——怎么自测血压更准确】家庭血压监测,不仅是高血压患者需要做的事,而是每个人都应进行家庭血压监测,包括那些自认为血压尚处于正常范围者。这有助于发现控制或未控制的白大衣性高血压,或隐匿性高血压。在家测血压时,应每天早、晚测量,测量前先静坐5分钟,测2-3次,间隔1分钟,取平均值。通常,早上血压测量应在起床后1小时内进行,且要在服用降压药、早餐、剧烈活动前测量。我国居民晚饭时间较早,建议晚间血压测量在晚饭后、上床睡觉前进行。不论早上还是晚上,测量血压前均应排空膀胱。为了确保家庭血压监测的质量,监测期间应记录起床、上床睡觉时间、三餐时间以及服药时间。
陶砭堂谈肾事——补肾:十、胡桃】[性味]性温,味甘。[归经]肾、肺、大肠经。胡桃又名核桃仁。既能温肺止喘,又能补肾固精,还能润肠通便。适宜肺肾两虚的喘嗽、遗精阳痿、腰痛脚弱、小便频数、大便燥结之人服食。正如《医学衷中参西录》所说:“胡桃,为滋补肝肾,强健筋骨之要药,故善治腰疼腿疼,一切筋骨疼痛。为其能补肾,故能固齿牙,乌须发,治虚劳喘嗽,气不归元,下焦虚寒,小便频数,女子崩带等症。”
涨知识——原汁原味《三十六计》并战计】第廿七计‧假痴不颠宁伪作不知不为,不伪作假知妄为。静不露机,云雷屯也。【按语】假作不知而实知,假作不为而实不可为,或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽,受巾帼假请命以老蜀兵,所以成功;姜维九伐中原,明知不可为而妄为之,则似痴矣,所以破灭。兵书曰:「故善战者之胜也,无智名,无勇功。」当其机未发时,静屯似痴;若假癫,则不但露机,则乱动而群疑。故假痴者胜,假癫者败。或日:假痴可以对敌,并可以用兵。宋代,南俗尚鬼。狄青征侬智高时,大兵始出桂林之南,因佯祝曰:「胜负无以为据。」乃取百钱自持,与神约,果大捷,则投此钱尽钱面也。左右谏止,傥不如意,恐沮军,青不听。万众方耸视,已而挥手一掷,百钱旨面。于是举兵欢呼,声震林野,青亦大喜;顾左右,取百丁(钉)来,即随钱疏密,布地而帖丁(钉)之,加以青纱笼,手自封焉。曰:「俟凯旋,当酬神取钱。」其后平邕州还师,如言取钱,幕府士大夫共祝视,乃两面钱也。
说视点——联合国:到今年11月15日,世界人口预计将达到80亿,而印度将在2023年超越中国,成为全球人口最多的国家。2020年世界人口增长率已降至1%以下,如今的增长速度是自1950年以来最慢的。
寻开心——今天遇到的事:下午去看我妈,看门的大姐拿着体温枪郁闷地说,这个枪测不出体温了,因为空气比体温热。
学妙语——怼】老子:退一步海阔天空。孙子:狭路相逢勇者胜。
九宫图——淘气
生而为人善行感恩❤
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说视点——联合国:到今年11月15日,世界人口预计将达到80亿,而印度将在2023年超越中国,成为全球人口最多的国家。2020年世界人口增长率已降至1%以下,如今的增长速度是自1950年以来最慢的。
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錢鏐鐵券(西元897年)
國家一級文物
中國歷史博物館館藏
錢鏐鐵券,係唐昭宗爲犒賞彭城郡王錢鏐平定董昌叛唐稱帝所賜一塊金書鐵券。錢鏐是五代吳越國開國君王。
唐乾寧三年(896年),董昌叛唐稱帝,勸降無果後,錢鏐平定了董昌,唐昭宗封錢鏐爲鎮海節度使、鎮東節度使。
唐乾寧四年(897年)(註1)唐昭宗欽賜「金書鐵券」上嵌金質楷書333字:「……卿恕九死,子孫免三死。或犯常刑,有司不得加責……」
世人形象地稱此鐵券爲「免死牌」、「生死牌」。
鐵券全文如下:
維乾寧四年歲次丁巳,八月甲辰朔四日丁未,皇帝若曰:諮爾鎮海鎮東等軍節度、浙江東西等道觀察、處置營田招討等使兼兩浙鹽鐵製置發運等使,開府儀同三司檢校太尉,兼中書令,使持節潤越等州諸軍事兼潤越等州刺史,上柱國彭城郡王食邑五千戶,食實封一百戶錢鏐,朕聞銘鄧騭之勳,言垂漢典;載孔悝之德,事美魯經。則知襃德策勳,古今一致。頃者董昌僭僞,爲昏鏡水,狂謀惡貫,渫染齊人。而爾披攘兇渠,蕩定江表,忠以衛社稷,惠以福生靈。其機也氛祲清,其化也疲羸泰。拯於粵於塗炭之上,師無私焉;保餘杭成金湯之固,政有經矣。志獎王室,績冠侯藩,溢於旗常,流在丹素。雖錘繇刊五熟之釜,竇憲勒燕然之山,未足顯功,抑有異數。是用錫其金版,申以誓辭。長河有似帶之期,泰華有如拳之日,惟我念功之旨,永將延祚子孫,使卿長襲寵榮,克保富貴。卿恕九死,子孫三死,或犯常刑,有司不得加責。承我信誓,往惟欽哉!宜付史館,頒示天下。
命運多舛的錢鏐鐵券
自唐昭宗乾寧四年(897年)賜給錢鏐鐵券至今,錢鏐鐵券經歷一段漫長過程。
宋太平興國三年(978年),吳越王錢鏐之孫忠懿王錢弘俶「納土歸宋」,由浙江臨安前往宋都汴京(今開封)。他並未隨身攜帶鐵券,而是置之廟社。宋淳化元年(990年),宋太宗趙炅調閱鐵券,閱完賜還忠懿王嗣子錢惟濬,從此鐵券由從臨安的錢鏐廟社遷出改藏於汴京。
宋天聖元年(1023年),宋仁宗趙禎登基,下旨調閱鐵券,後又賜還,由錢氏後裔藏於汴京城的昭化坊府第。
宋元豐四年(1081年),宋神宗趙頊下旨調閱鐵券,後仍歸錢氏後裔,直至慶系第六世孫錢景臻成爲駙馬,鐵券移藏於駙馬府內。
宋靖康元年(1126年),金兵入侵中原,景臻之子錢忱奉母命攜鐵券南遷江南。
南宋紹興元年(1131年),錢忱全家遷浙江台州。紹興四年,宋高宗趙構把台州臨海城內的美德坊賜給公主居住。錢氏家族從此在臨海定居下來,成爲台州的一個名門望族,自此鐵券長留台州臨海達767年之久。
南宋德祐二年(1276年),元兵攻破臨海城,鐵券遂失,不知去向。一直到元代被漁夫撈出(註2),被錢氏十四世孫錢世珪(號淡軒先生)用十斛稲穀購得。對這段鐵券失而復得的歷史,各種錢氏宗譜的記載說法不一。
據臨海市博物館館長講,當年元兵攻破臨海城時,錢氏後裔錢叔瀤揹著鐵券南逃,後落水而亡,鐵券不知去向,但鐵券丟失五六十年,又奇蹟般重歸錢氏後裔,實在是一件非常奇特的事。
明洪武二年(1369年)明太祖朱元璋調閱鐵券時,由錢世珪之子錢尚德上獻,朱元璋閱畢以禮遣還。據錢氏衣錦堂版譜載,朱元璋爲試鐫刻之深,用佩刀將首行末字「朔」刻去。現觀鐵券照片銘文,確無「朔」字。對照清代無錫人錢泳《錢氏鐵券和金塗塔考》一文所提供的鐵券臨摹圖,首行最末「朔」字還清晰可見。
明洪武二十四年(1391年),錢尚德之孫錢怞,因都察院查勘其父錢用勤在建昌知府任內稅糧短缺事而抄家入籍。乃奉金書鐵券至京,求見聖上。朱元璋於奉天殿接見,驗券後下令有司發還全部田產家財,鐵券仍歸錢怞保管。
明永樂五年(1407年)正月,明成祖朱棣命錢汝性(錢用勤之次子)進獻,閱畢鐵券藏於宗子錢風墀家。明嘉靖四十年(1561年),上萬倭寇圍攻台州府城臨海。為了躲避戰火,錢氏第25世孫錢珍背著鐵券躲進深山。直到十幾年後,再次躲過劫難的鐵券才又重返錢氏祠堂。
到清代康熙年間,鐵券轉藏於第27世孫錢日耀家。乾隆二十七年(1762年)春,乾隆帝第三次南巡行宮杭州,下旨調閱鐵券。武進士錢選由台州攜鐵券去杭跪獻。乾隆很高興,作詩、作鐵券歌,並賜紫檀櫃一座,給錢選藏鐵券。
以後鐵券轉藏到臨海東門外五十里一個叫「嶺外錢」的小村,由錢文川保管。錢氏子孫專門造了三間小樓,由族人輪流看守。
清咸豐十一年(1861年),太平軍攻入台州。錢氏子孫怕鐵券丟失,便將其沉放在水井中,待撈出來後,金字剝落愈甚。村中一些婦人以爲鐵券銘文上的金可以治療小孩受驚之類的疾病,便動手挖取,致使金字愈少,最後祇剩一百八十餘個。
《錢氏家乘》記載,清光緒辛丑年(1901年),珍藏在嶺外錢村的鐵券不翼而飛。盜者到嵊縣兜售,江蘇常熟徐君出大洋四百元買走。錢文選(《錢氏家乘》作者)兄長錢乙齋聞之,與徐力爭,並召集嵊縣長樂鄉錢氏族人原價購回。錢氏子孫爲慶祝鐵券回家,請戲班整整演了十天。從此,鐵券由長樂鄉錢氏三房輪流保管,每逢正月初二,由三房房長監護,吹吹打打,用轎子將鐵券從藏券處,抬到錢氏宗祠供錢氏後裔觀賞。
據嵊縣縣誌記載,1938年,長樂鎮被日軍佔領,長樂錢氏族人爲防鐵券丟失,將其藏在錢賡麟家深井中。2005年,錢賡麟子、81歲的錢文漢老先生回憶起70年前父母保存鐵券的情景:「先塗油,再封蠟,用棉線纏好,最後用蠟再封一次,把包好的鐵券沉到深井中。直到抗戰勝利後的1945年11月從井中取出,鐵券完好如初。」
錢鏐鐵券是中國現存於世的最早鐵券實物,非常珍貴。一千多年來,它歷經戰亂,忽隱忽現,除個別時段外,一直由錢鏐後裔收藏。1951年始由浙江嵊州市長樂鎮錢氏後裔將鐵券獻給國家,由浙江省文物管理委員會保管。
鑑於鐵券的重大歷史文物價值,1959年由中國歷史博物館收藏。從1959年至1999年錢鏐鐵券一直在中國歷史博物館中國通史部公開展出。2000年後,中國歷史博物館擴建升格爲中國國家博物館,展品重新登記調整。
註1:乾寧(894年正月-898年八月),唐昭宗李曄在位第四個年號,共計5年。
註2:關於漁夫網得鐵卷的年代有幾種說法。錢氏老譜記爲南宋咸淳元年(1265),有的記爲元至元二年(1336)。經多方考查,傾向於元至順二年,即公元1331年。
國家一級文物
中國歷史博物館館藏
錢鏐鐵券,係唐昭宗爲犒賞彭城郡王錢鏐平定董昌叛唐稱帝所賜一塊金書鐵券。錢鏐是五代吳越國開國君王。
唐乾寧三年(896年),董昌叛唐稱帝,勸降無果後,錢鏐平定了董昌,唐昭宗封錢鏐爲鎮海節度使、鎮東節度使。
唐乾寧四年(897年)(註1)唐昭宗欽賜「金書鐵券」上嵌金質楷書333字:「……卿恕九死,子孫免三死。或犯常刑,有司不得加責……」
世人形象地稱此鐵券爲「免死牌」、「生死牌」。
鐵券全文如下:
維乾寧四年歲次丁巳,八月甲辰朔四日丁未,皇帝若曰:諮爾鎮海鎮東等軍節度、浙江東西等道觀察、處置營田招討等使兼兩浙鹽鐵製置發運等使,開府儀同三司檢校太尉,兼中書令,使持節潤越等州諸軍事兼潤越等州刺史,上柱國彭城郡王食邑五千戶,食實封一百戶錢鏐,朕聞銘鄧騭之勳,言垂漢典;載孔悝之德,事美魯經。則知襃德策勳,古今一致。頃者董昌僭僞,爲昏鏡水,狂謀惡貫,渫染齊人。而爾披攘兇渠,蕩定江表,忠以衛社稷,惠以福生靈。其機也氛祲清,其化也疲羸泰。拯於粵於塗炭之上,師無私焉;保餘杭成金湯之固,政有經矣。志獎王室,績冠侯藩,溢於旗常,流在丹素。雖錘繇刊五熟之釜,竇憲勒燕然之山,未足顯功,抑有異數。是用錫其金版,申以誓辭。長河有似帶之期,泰華有如拳之日,惟我念功之旨,永將延祚子孫,使卿長襲寵榮,克保富貴。卿恕九死,子孫三死,或犯常刑,有司不得加責。承我信誓,往惟欽哉!宜付史館,頒示天下。
命運多舛的錢鏐鐵券
自唐昭宗乾寧四年(897年)賜給錢鏐鐵券至今,錢鏐鐵券經歷一段漫長過程。
宋太平興國三年(978年),吳越王錢鏐之孫忠懿王錢弘俶「納土歸宋」,由浙江臨安前往宋都汴京(今開封)。他並未隨身攜帶鐵券,而是置之廟社。宋淳化元年(990年),宋太宗趙炅調閱鐵券,閱完賜還忠懿王嗣子錢惟濬,從此鐵券由從臨安的錢鏐廟社遷出改藏於汴京。
宋天聖元年(1023年),宋仁宗趙禎登基,下旨調閱鐵券,後又賜還,由錢氏後裔藏於汴京城的昭化坊府第。
宋元豐四年(1081年),宋神宗趙頊下旨調閱鐵券,後仍歸錢氏後裔,直至慶系第六世孫錢景臻成爲駙馬,鐵券移藏於駙馬府內。
宋靖康元年(1126年),金兵入侵中原,景臻之子錢忱奉母命攜鐵券南遷江南。
南宋紹興元年(1131年),錢忱全家遷浙江台州。紹興四年,宋高宗趙構把台州臨海城內的美德坊賜給公主居住。錢氏家族從此在臨海定居下來,成爲台州的一個名門望族,自此鐵券長留台州臨海達767年之久。
南宋德祐二年(1276年),元兵攻破臨海城,鐵券遂失,不知去向。一直到元代被漁夫撈出(註2),被錢氏十四世孫錢世珪(號淡軒先生)用十斛稲穀購得。對這段鐵券失而復得的歷史,各種錢氏宗譜的記載說法不一。
據臨海市博物館館長講,當年元兵攻破臨海城時,錢氏後裔錢叔瀤揹著鐵券南逃,後落水而亡,鐵券不知去向,但鐵券丟失五六十年,又奇蹟般重歸錢氏後裔,實在是一件非常奇特的事。
明洪武二年(1369年)明太祖朱元璋調閱鐵券時,由錢世珪之子錢尚德上獻,朱元璋閱畢以禮遣還。據錢氏衣錦堂版譜載,朱元璋爲試鐫刻之深,用佩刀將首行末字「朔」刻去。現觀鐵券照片銘文,確無「朔」字。對照清代無錫人錢泳《錢氏鐵券和金塗塔考》一文所提供的鐵券臨摹圖,首行最末「朔」字還清晰可見。
明洪武二十四年(1391年),錢尚德之孫錢怞,因都察院查勘其父錢用勤在建昌知府任內稅糧短缺事而抄家入籍。乃奉金書鐵券至京,求見聖上。朱元璋於奉天殿接見,驗券後下令有司發還全部田產家財,鐵券仍歸錢怞保管。
明永樂五年(1407年)正月,明成祖朱棣命錢汝性(錢用勤之次子)進獻,閱畢鐵券藏於宗子錢風墀家。明嘉靖四十年(1561年),上萬倭寇圍攻台州府城臨海。為了躲避戰火,錢氏第25世孫錢珍背著鐵券躲進深山。直到十幾年後,再次躲過劫難的鐵券才又重返錢氏祠堂。
到清代康熙年間,鐵券轉藏於第27世孫錢日耀家。乾隆二十七年(1762年)春,乾隆帝第三次南巡行宮杭州,下旨調閱鐵券。武進士錢選由台州攜鐵券去杭跪獻。乾隆很高興,作詩、作鐵券歌,並賜紫檀櫃一座,給錢選藏鐵券。
以後鐵券轉藏到臨海東門外五十里一個叫「嶺外錢」的小村,由錢文川保管。錢氏子孫專門造了三間小樓,由族人輪流看守。
清咸豐十一年(1861年),太平軍攻入台州。錢氏子孫怕鐵券丟失,便將其沉放在水井中,待撈出來後,金字剝落愈甚。村中一些婦人以爲鐵券銘文上的金可以治療小孩受驚之類的疾病,便動手挖取,致使金字愈少,最後祇剩一百八十餘個。
《錢氏家乘》記載,清光緒辛丑年(1901年),珍藏在嶺外錢村的鐵券不翼而飛。盜者到嵊縣兜售,江蘇常熟徐君出大洋四百元買走。錢文選(《錢氏家乘》作者)兄長錢乙齋聞之,與徐力爭,並召集嵊縣長樂鄉錢氏族人原價購回。錢氏子孫爲慶祝鐵券回家,請戲班整整演了十天。從此,鐵券由長樂鄉錢氏三房輪流保管,每逢正月初二,由三房房長監護,吹吹打打,用轎子將鐵券從藏券處,抬到錢氏宗祠供錢氏後裔觀賞。
據嵊縣縣誌記載,1938年,長樂鎮被日軍佔領,長樂錢氏族人爲防鐵券丟失,將其藏在錢賡麟家深井中。2005年,錢賡麟子、81歲的錢文漢老先生回憶起70年前父母保存鐵券的情景:「先塗油,再封蠟,用棉線纏好,最後用蠟再封一次,把包好的鐵券沉到深井中。直到抗戰勝利後的1945年11月從井中取出,鐵券完好如初。」
錢鏐鐵券是中國現存於世的最早鐵券實物,非常珍貴。一千多年來,它歷經戰亂,忽隱忽現,除個別時段外,一直由錢鏐後裔收藏。1951年始由浙江嵊州市長樂鎮錢氏後裔將鐵券獻給國家,由浙江省文物管理委員會保管。
鑑於鐵券的重大歷史文物價值,1959年由中國歷史博物館收藏。從1959年至1999年錢鏐鐵券一直在中國歷史博物館中國通史部公開展出。2000年後,中國歷史博物館擴建升格爲中國國家博物館,展品重新登記調整。
註1:乾寧(894年正月-898年八月),唐昭宗李曄在位第四個年號,共計5年。
註2:關於漁夫網得鐵卷的年代有幾種說法。錢氏老譜記爲南宋咸淳元年(1265),有的記爲元至元二年(1336)。經多方考查,傾向於元至順二年,即公元1331年。
#野史趣闻##v光新星# 【千古奇冤!揭密诸葛亮气死周瑜背后的真相?】#野史##新星v计划#
朱熹在《通鉴纲目》中首先遡刘备为正统,诸葛亮地位也大幅上升,尤其是东吴趁关羽北上宛洛,威震华夏之机偷袭荆州,致使诸葛亮《隆中对》恢复中原的策划功亏一匮,尤其为南宋盼望“王师北定中原日”的士民所痛诟。主题一经确立,元人《隔江斗智》杂剧描写诸葛与周瑜间争斗,周的形象因之被改塑。
《隆中对》是了解诸葛亮和一部《三国演义》的核心关键。这个大策划的第一步就是“跨有荆、益”。荆州当时辖有九郡,包括了今日之两湖全部和两广的北部,无论处于中国腹心的地理位置之重要,还是面积之广大,都足以使“有志图王者”“心摇旌迷”。
赤壁一战的核心问题就是决定荆州归属,连夷陵大战也是因荆州易帜引发的。其中周瑜和诸葛亮又联合又斗争的故事,不但成为赤壁一役成败的关键,而且还为决胜以后情节的发展增添了袅袅不绝的余韵,留下最着名的的警语,便是周瑜临终前发出的感慨:“既生瑜而何生亮”。
用金庸小说的套语(“套语”为话本小说的语词系统之一,颇近古意)来说,周瑜用尽心机谋害诸葛亮的种种打算失败之后,应该取的正确态度是“学艺不精,技不如人,认栽。”何况“小时候胖不算胖”,“退后一步天地宽”,“留得青山在”,“躲过初一,还有十五”等等,为自个想开点的说词道理有的是,何至于一而再,再而三挑战诸葛亮,而被活活气死呢?
说气小量狭,实在冤枉了历史上的周瑜,《三国志》反而特别赞许过他的“性度恢宏,大率得人”,“惟与程普不睦。”裴松之注《三国志》引《江表传》则补充说:“(程)普颇以年长,数陵侮瑜。瑜折节容下,终不与校。普自敬服而亲重之,乃告人曰:‘与周公谨交,若饮醇醪,不觉自醉。’时人以其歉让服人如此。”可见历史上的周瑜和小说戏剧中的周瑜差别之大,远胜于曹操。奇怪的是却没有热心人替他翻案,后人作翻案文章,说不定也有势利心作祟。
唐宋以前,历史上认定赤壁之战的主帅是周瑜,如李白的《赤壁歌送别》诗就说“二龙相争决雌雄,赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中也说“人道是三国周郎赤壁”,还特别强调“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”两位都是川人,却都没有提到诸葛亮什么事,就是明证。北宋以后理学提倡尊王学说,朱熹在《通鉴纲目》中首先遡刘备为正统,诸葛亮地位也大幅上升,说话戏剧艺人讲述三分故事,东吴患得患失的私心被张扬出来,尤其是他们趁关羽北上宛洛,威震华夏之机偷袭荆州,致使诸葛亮《隆中对》恢复中原的策划功亏一匮,尤其为南宋盼望“王师北定中原日”的士民所痛诟。主题一经确立,元人《隔江斗智》杂剧描写诸葛与周瑜间争斗,周的形象因之被改塑。
衬托人物一般都以常人常态为基准,如《福尔摩斯探案》中的华生,《堂·吉诃德》中的潘,以及《西游记》中猴哥儿的兄弟猪八戒的设置,都使主人公或因智谋之高妙出人意表,或因理想之虚幻令人回味。《三国演义》情况略有不同,它先用才智相若的周瑜,后以韬略相捋的司马懿来衬托、突出诸葛亮,以使诸葛亮一线贯穿。以至有读者认为《三国》自五丈原后可以不读,《红楼梦》自焚稿后不忍卒读的感慨来。
朱熹在《通鉴纲目》中首先遡刘备为正统,诸葛亮地位也大幅上升,尤其是东吴趁关羽北上宛洛,威震华夏之机偷袭荆州,致使诸葛亮《隆中对》恢复中原的策划功亏一匮,尤其为南宋盼望“王师北定中原日”的士民所痛诟。主题一经确立,元人《隔江斗智》杂剧描写诸葛与周瑜间争斗,周的形象因之被改塑。
《隆中对》是了解诸葛亮和一部《三国演义》的核心关键。这个大策划的第一步就是“跨有荆、益”。荆州当时辖有九郡,包括了今日之两湖全部和两广的北部,无论处于中国腹心的地理位置之重要,还是面积之广大,都足以使“有志图王者”“心摇旌迷”。
赤壁一战的核心问题就是决定荆州归属,连夷陵大战也是因荆州易帜引发的。其中周瑜和诸葛亮又联合又斗争的故事,不但成为赤壁一役成败的关键,而且还为决胜以后情节的发展增添了袅袅不绝的余韵,留下最着名的的警语,便是周瑜临终前发出的感慨:“既生瑜而何生亮”。
用金庸小说的套语(“套语”为话本小说的语词系统之一,颇近古意)来说,周瑜用尽心机谋害诸葛亮的种种打算失败之后,应该取的正确态度是“学艺不精,技不如人,认栽。”何况“小时候胖不算胖”,“退后一步天地宽”,“留得青山在”,“躲过初一,还有十五”等等,为自个想开点的说词道理有的是,何至于一而再,再而三挑战诸葛亮,而被活活气死呢?
说气小量狭,实在冤枉了历史上的周瑜,《三国志》反而特别赞许过他的“性度恢宏,大率得人”,“惟与程普不睦。”裴松之注《三国志》引《江表传》则补充说:“(程)普颇以年长,数陵侮瑜。瑜折节容下,终不与校。普自敬服而亲重之,乃告人曰:‘与周公谨交,若饮醇醪,不觉自醉。’时人以其歉让服人如此。”可见历史上的周瑜和小说戏剧中的周瑜差别之大,远胜于曹操。奇怪的是却没有热心人替他翻案,后人作翻案文章,说不定也有势利心作祟。
唐宋以前,历史上认定赤壁之战的主帅是周瑜,如李白的《赤壁歌送别》诗就说“二龙相争决雌雄,赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中也说“人道是三国周郎赤壁”,还特别强调“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”两位都是川人,却都没有提到诸葛亮什么事,就是明证。北宋以后理学提倡尊王学说,朱熹在《通鉴纲目》中首先遡刘备为正统,诸葛亮地位也大幅上升,说话戏剧艺人讲述三分故事,东吴患得患失的私心被张扬出来,尤其是他们趁关羽北上宛洛,威震华夏之机偷袭荆州,致使诸葛亮《隆中对》恢复中原的策划功亏一匮,尤其为南宋盼望“王师北定中原日”的士民所痛诟。主题一经确立,元人《隔江斗智》杂剧描写诸葛与周瑜间争斗,周的形象因之被改塑。
衬托人物一般都以常人常态为基准,如《福尔摩斯探案》中的华生,《堂·吉诃德》中的潘,以及《西游记》中猴哥儿的兄弟猪八戒的设置,都使主人公或因智谋之高妙出人意表,或因理想之虚幻令人回味。《三国演义》情况略有不同,它先用才智相若的周瑜,后以韬略相捋的司马懿来衬托、突出诸葛亮,以使诸葛亮一线贯穿。以至有读者认为《三国》自五丈原后可以不读,《红楼梦》自焚稿后不忍卒读的感慨来。
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