佛前供花

是佛教中的“十供养”之一

花，代表善因

寓意以世间一切美好

乃至清净身、语、意三业

供养十方三世诸佛菩萨 必能结出胜妙的安乐佛果

愿以此供花功德

回向菩提与十方一切众生

愿此香花云 遍满十方界

供养一切佛 尊法诸贤圣

无边佛土中 受用作佛事

普熏诸众生 皆共证菩提

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在金剛乘中，四百禳解除障法是一個極其殊勝的除障去魔法門，其緣起為佛陀在世時，帝釋天王因過去業力所致，為四魔所侵擾，痛苦萬分，請佛庇護。佛陀即入甚深禪定化廣大壇城，施設四類百種供養物，勾召四魔布施四百修供物，帝釋病苦遂得痊癒。
本法依四百修供之物而行，為除蘊魔，備一草具察察。
為除天魔，備一百供食、為除煩惱魔，備一百盞燈、為除死魔，備一百贖替食子，四種合為四百份，故稱『四
百』。
釋迦佛四百消災解厄修法之主要功德利益為：能消除冤親債主牽纏、邪魔鬼魅侵害、危害生命總總挫折、天災、地方傳染疾病、一切違緣障礙等均能化解，消除轉吉祥成就順緣如意。修此勝法能讓眾生得暫時之利益，究竟能勝四魔，於修持密法能升起慈悲證悟空性成就佛果

《六祖的荔枝树》

（迷失者）
师父，我修行多年，犹如漂泊无定，
心中无锚，难以找到自我。
荔枝树下，我求一指明路，
如何在纷扰中，找回真我？

（六祖惠能）
“荔枝甘甜，自在枝头，
真我非外求，而是回归内心，
修行非增加什么，而是去除多余，
去掉非你的，剩下的便是真我。”

（迷失者）
师父，我尝试剥离，但更多迷茫随之而来，
心思愈剥愈乱，我该如何是好？
如何才能明了，不再迷失？

（六祖惠能）
“心乱如麻，是因追逐太多，
静坐观心，让杂念自然消散，
如同清晨荔枝叶上的露水，
日出渐晴，自然归于清净。”

（迷失者）
师父，静坐之时，杂念更猖狂，
心如野马，难以驯服，
有无法门，能使心马归槽？

（六祖惠能）
“心马难驯，需从根本解决，
每日行走、坐卧、饮食，皆是修行，
不待特定时刻，心即是道场，
时时刻刻，观其本心，自见本性。”

（迷失者）
师父，观心修行，我愿长久坚持，
但恐心力不足，中途退缩，
如何增强心志，不负此生？

（六祖惠能）
“增强心志，关键在于持之以恒，
如荔枝需时日方能成熟，
心志亦是，每日一小步，累积成千里，
不急躁，不焦虑，持续为力。”

（迷失者）
师父，感谢您的指点，我心渐觉明朗，
荔枝树下，我再无迷茫，
前路虽远，我已有了方向，
从此心中有灯，不再黑暗。

（六祖惠能）
“去吧，弟子，你的路已明，
如荔枝树立于风中，根深叶茂，
以心为灯，照亮自己，也照亮他人，
在生命的道路上，自在行走。”

在这段禅意的对话中，迷失者在六祖惠能的启导下，通过内观和日常生活的修行，逐渐找到了自我的方向和明确的人生路线。通过认真的修行和自我反思，他重新获得了心灵的清明和自我认同的坚定。