整理了一些《我的阿勒泰》当中特别令人难忘的细节，和追剧的大家共飨。
首先这部剧里有很多很有趣的展现时代情怀和新疆生活的内容，比如：
图1中的移动公用电话，你肯定见过iPhone，你也许见过座机，但你应该没见过行走的座机。
图2中的“小鸟烟”，在牧区人眼里，只有红的烟，绿的烟，白的烟，黄的烟，和最好抽的“小鸟烟”，湖南郴州卷烟厂曾出品“相思鸟”牌过滤嘴香烟。
图3中的哈萨克族黑药皂，去往夏牧场的路上，你总会需要一块哈萨克黑药皂。哈萨克族会用天然植物和动物油制成肥皂，用来洗涤衣物、清洗身体。
图4中的艾德莱斯绸，这是新疆极富民族特色的一种绸缎，带有独特花纹。艾德莱斯是维吾尔语，意思是扎染的丝织品。
图5中的“疆二代”，第二集的结尾作为“疆二代”的李文秀跟奶奶讨论起“我到底是哪里人”的问题。这段对话，也隐含着新中国之后新疆地区发展建设的历史。李文秀的父母应该是响应国家号召，从祖国各地来参加新疆建设。
图6中的朝戈的奶奶，显然处于一家之主的地位，无论“外交”，还是“内政”，都是她来拍板。从古代开始，蒙古族妇女在社会上的地位, 也在家庭中得相应的反映。她们在家政等方面拥有更多话语权，在婚姻上也有一些自由权。
然后是一些关于文学的内容，也很值得研究：
①剧中有一位投稿文章受赏识的女性，她在和编辑（也是作家）对谈时表示：自己只是一时兴起投稿，没想到能成，想着还是要以家庭为重，没空搞创作。然后，作家提到了弗吉尼亚·伍尔夫在《一间只属于自己的房间》说过的话：“此时此刻，玛丽·贝顿一言不发。她已经告诉你们，她怎样得出了这个乏味的结论——要写小说或者诗歌，你必须有每年五百英镑，还有一间可以上锁的自己的房间。”而图7李文秀被餐馆辞退之后，走过楼梯边，她扶正了弗吉尼亚·伍尔夫的画像。她在前一刻了解到了自己作为女性的困境，而此时，这个细节也强烈地暗示着李文秀成为一位作家的决心。
②图8第一集刚刚开场时，讲座作家刘老师。这个角色的原型大概率是刘亮程老师，与《我的阿勒泰》原作者李娟有着一段很深的渊源。刘亮程，1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄，被誉为是“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。他种过地，当过乡农机管理员，劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，散文集《风中的院门》《一个人的村庄》《库车》等。
最后是关于视听，这一部分有很多高级的处理：
①导演滕丛丛说，拍摄阿勒泰时，给摄影师、造型师的参考影片是乔·怀特版的《傲慢与偏见》，想要营造那种绿意盎然、灵动俏皮的镜头感觉。现在《我的阿勒泰》中，有些镜头确实能看到《傲慢与偏见》的影响，尤其是对女性角色的塑造，那种温和的人文关怀，让人感动。
②图9第三集开头。剧中的女性角色有一场在澡堂子洗澡的戏，非常细腻动人，同时坦坦荡荡。从奶奶到李文秀，不同年纪的女性齐聚一堂。有网友描绘这个场景：“衣服就随便堆叠成一堆，有人搓背、有人冲澡、有人洗衣服、有人下棋、有人放声高歌，然后所有人都默契地跟上这个歌声，生命力就像热浪一样向上蒸腾，这是只有女人才能拍出来的生命的母性”。
③第五集图10这一幕，电影博主@空空两对半 有一段很棒的分析，推荐大家阅读：https://t.cn/A6HyCkSR
总之这部剧能发掘出的细节还有很多，而且很值得回味，也很有亲切感，欢迎大家一起补充。#我的阿勒泰 让我演两集##我的阿勒泰第四集封神#
首先这部剧里有很多很有趣的展现时代情怀和新疆生活的内容，比如：
图1中的移动公用电话，你肯定见过iPhone，你也许见过座机，但你应该没见过行走的座机。
图2中的“小鸟烟”，在牧区人眼里，只有红的烟，绿的烟，白的烟，黄的烟，和最好抽的“小鸟烟”，湖南郴州卷烟厂曾出品“相思鸟”牌过滤嘴香烟。
图3中的哈萨克族黑药皂，去往夏牧场的路上，你总会需要一块哈萨克黑药皂。哈萨克族会用天然植物和动物油制成肥皂，用来洗涤衣物、清洗身体。
图4中的艾德莱斯绸，这是新疆极富民族特色的一种绸缎，带有独特花纹。艾德莱斯是维吾尔语，意思是扎染的丝织品。
图5中的“疆二代”，第二集的结尾作为“疆二代”的李文秀跟奶奶讨论起“我到底是哪里人”的问题。这段对话，也隐含着新中国之后新疆地区发展建设的历史。李文秀的父母应该是响应国家号召，从祖国各地来参加新疆建设。
图6中的朝戈的奶奶，显然处于一家之主的地位，无论“外交”，还是“内政”，都是她来拍板。从古代开始，蒙古族妇女在社会上的地位, 也在家庭中得相应的反映。她们在家政等方面拥有更多话语权，在婚姻上也有一些自由权。
然后是一些关于文学的内容，也很值得研究：
①剧中有一位投稿文章受赏识的女性，她在和编辑（也是作家）对谈时表示：自己只是一时兴起投稿，没想到能成，想着还是要以家庭为重，没空搞创作。然后，作家提到了弗吉尼亚·伍尔夫在《一间只属于自己的房间》说过的话：“此时此刻，玛丽·贝顿一言不发。她已经告诉你们，她怎样得出了这个乏味的结论——要写小说或者诗歌，你必须有每年五百英镑，还有一间可以上锁的自己的房间。”而图7李文秀被餐馆辞退之后，走过楼梯边，她扶正了弗吉尼亚·伍尔夫的画像。她在前一刻了解到了自己作为女性的困境，而此时，这个细节也强烈地暗示着李文秀成为一位作家的决心。
②图8第一集刚刚开场时，讲座作家刘老师。这个角色的原型大概率是刘亮程老师，与《我的阿勒泰》原作者李娟有着一段很深的渊源。刘亮程，1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄，被誉为是“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。他种过地，当过乡农机管理员，劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，散文集《风中的院门》《一个人的村庄》《库车》等。
最后是关于视听，这一部分有很多高级的处理：
①导演滕丛丛说，拍摄阿勒泰时，给摄影师、造型师的参考影片是乔·怀特版的《傲慢与偏见》，想要营造那种绿意盎然、灵动俏皮的镜头感觉。现在《我的阿勒泰》中，有些镜头确实能看到《傲慢与偏见》的影响，尤其是对女性角色的塑造，那种温和的人文关怀，让人感动。
②图9第三集开头。剧中的女性角色有一场在澡堂子洗澡的戏，非常细腻动人，同时坦坦荡荡。从奶奶到李文秀，不同年纪的女性齐聚一堂。有网友描绘这个场景：“衣服就随便堆叠成一堆，有人搓背、有人冲澡、有人洗衣服、有人下棋、有人放声高歌，然后所有人都默契地跟上这个歌声，生命力就像热浪一样向上蒸腾，这是只有女人才能拍出来的生命的母性”。
③第五集图10这一幕，电影博主@空空两对半 有一段很棒的分析，推荐大家阅读：https://t.cn/A6HyCkSR
总之这部剧能发掘出的细节还有很多，而且很值得回味，也很有亲切感，欢迎大家一起补充。#我的阿勒泰 让我演两集##我的阿勒泰第四集封神#
#人类世界漫游指南#
day5 台南美术馆和文学馆，昨日闭关今天来参观[送福]文学馆和美术馆1馆真的做的好好，互动的环节也很多[色]有自助的诗签，自己创作诗歌的机器，志工说话也是又温柔又好听又热心。不会打注音输入法，就超主动帮我输[送福]
想起昨天回酒店碰到服务员在做清洁，看到我们回来一直在说，对不起马上就好抱歉不好意思，搞得我都不好意思了[笑哈哈][泪][笑哈哈][泪]怎么都这么客气呢[泪]
（虽然我是说闽南语，跟本地人说话差不多，但我师弟张嘴东百大岔子味，听得出是对岸来旅游的[晕]本省人知道我们是陆客也还是非常热心非常温柔[晕][晕][晕][晕]不论是公务人员还是服务业人员，感觉人都超级好，博主认为他们还是活的太幸福导致的[泪]）
晚上忠孝路夜市，盐酥鸡卤味炒粉烧烤啤酒，两人一路吃到撑才花了55刀[晕][晕][晕][晕]被老板问是不是Korean？[送福][送福][送福][送福]
蛮好奇夜市去多少次才会腻[晕][晕]
day5 台南美术馆和文学馆，昨日闭关今天来参观[送福]文学馆和美术馆1馆真的做的好好，互动的环节也很多[色]有自助的诗签，自己创作诗歌的机器，志工说话也是又温柔又好听又热心。不会打注音输入法，就超主动帮我输[送福]
想起昨天回酒店碰到服务员在做清洁，看到我们回来一直在说，对不起马上就好抱歉不好意思，搞得我都不好意思了[笑哈哈][泪][笑哈哈][泪]怎么都这么客气呢[泪]
（虽然我是说闽南语，跟本地人说话差不多，但我师弟张嘴东百大岔子味，听得出是对岸来旅游的[晕]本省人知道我们是陆客也还是非常热心非常温柔[晕][晕][晕][晕]不论是公务人员还是服务业人员，感觉人都超级好，博主认为他们还是活的太幸福导致的[泪]）
晚上忠孝路夜市，盐酥鸡卤味炒粉烧烤啤酒，两人一路吃到撑才花了55刀[晕][晕][晕][晕]被老板问是不是Korean？[送福][送福][送福][送福]
蛮好奇夜市去多少次才会腻[晕][晕]
在我们的现代印象中，中世纪的女性文静端庄，只是在冷漠的包办婚姻中忍受着性，但这种印象并不是建立在普遍的现实上，而是建立在体面（主要是宗教）人士的作品基础上，他们是向女性建议应该如何做人。在中世纪人的心目中，女人比男人本性更加淫荡，她们的欲望几乎无法自控，这当然是另一种极端，不过十五世纪的威尔士女诗人格维尔福·梅尚用她的性题材作品向大家宣告，与其担了虚名，不如做实了吧……
在《致嫉妒的妻子们》中，格维尔福哀叹妻子们不愿与其他女人（尤其是她自己）分享自己的丈夫，认为每个妻子都对丈夫的丁丁如此着迷，不忍众乐乐。格维尔福说，
对她们来说，任何时候，丁丁比起家人，
她的亲生父亲和八辈儿祖宗，
她所有的珠宝和时髦手工，
甚至是她的母亲，都更重要！
我很难过地说，
还有她的兄弟、表亲、姐妹，全都没法比！
对格维尔福来说，这种占有欲很让人遗憾。她自己和她所指责的妻子们一样，对性也充满了迷恋。她的一首短诗清楚地说明了这一点：
我愿意抛弃一个迷人的平凡女子，或一千个少女
当我毫无意义的百无聊赖，
我愿意付出我所有的淫欲，一百个处女
也要让一个强壮的小伙子再次来到这灌木丛旁。
灌木丛是什么东西的隐喻想必不难猜。格维尔福与另一位威尔士诗人大卫·劳埃德之间的一些欢快的诗歌交流甚至更加露骨，她赞美性爱的乐趣，没有一丝我们对过去（或现在）女性所期望的内敛。大卫对她说：
告诉我，眉毛纤细的可爱姑娘，
你的神情这么温柔；
你的容器够不够大，没经验的姑娘，
你的鞘是不是够长？
可以容纳这丁丁？
格维尔福回答说，欢迎他来试试看：她已经准备好了，愿意并且非常感激他的提议（和他的尺寸）。然后，她说
最好的东西莫过于此——比银子好十倍，
开凿一个能让你颤抖的女孩；
生活中最美好的事情就是快速抽插，
先打火石，再开枪，啊，多么有趣
格维尔福最有名的诗作《致阴道》同样是一首毫不掩饰的赞美诗，她批评男人（尤其是诗人）浪费时间赞美女人的头发、眼睛和乳房，而最值得赞美、最令人惊叹的身体部位是阴道。这首长诗充满了精妙、生动和露骨的比喻，结尾处写道
让歌颂阴道的歌曲茁壮成长
找到应有的回报并发展下去。
因为它如丝般柔软，是颂歌中的苏丹。
壁龛上的一条小缝隙，一席帷幕，
相聚一处利索的啪啪，
阴郁的小树林，周而复始的问候，
完美的森林，用无瑕的礼物挤压，
软皮做成一对漂亮的球，柔软的饰带，
比手和汤勺更深的峡谷，
用树篱让你的丁丁尽可能的大，
因为女孩的芳草地，充满了爱意，
可爱的灌木丛，上帝保佑你。
#微博新知博主#
在《致嫉妒的妻子们》中，格维尔福哀叹妻子们不愿与其他女人（尤其是她自己）分享自己的丈夫，认为每个妻子都对丈夫的丁丁如此着迷，不忍众乐乐。格维尔福说，
对她们来说，任何时候，丁丁比起家人，
她的亲生父亲和八辈儿祖宗，
她所有的珠宝和时髦手工，
甚至是她的母亲，都更重要！
我很难过地说，
还有她的兄弟、表亲、姐妹，全都没法比！
对格维尔福来说，这种占有欲很让人遗憾。她自己和她所指责的妻子们一样，对性也充满了迷恋。她的一首短诗清楚地说明了这一点：
我愿意抛弃一个迷人的平凡女子，或一千个少女
当我毫无意义的百无聊赖，
我愿意付出我所有的淫欲，一百个处女
也要让一个强壮的小伙子再次来到这灌木丛旁。
灌木丛是什么东西的隐喻想必不难猜。格维尔福与另一位威尔士诗人大卫·劳埃德之间的一些欢快的诗歌交流甚至更加露骨，她赞美性爱的乐趣，没有一丝我们对过去（或现在）女性所期望的内敛。大卫对她说：
告诉我，眉毛纤细的可爱姑娘，
你的神情这么温柔；
你的容器够不够大，没经验的姑娘，
你的鞘是不是够长？
可以容纳这丁丁？
格维尔福回答说，欢迎他来试试看：她已经准备好了，愿意并且非常感激他的提议（和他的尺寸）。然后，她说
最好的东西莫过于此——比银子好十倍，
开凿一个能让你颤抖的女孩；
生活中最美好的事情就是快速抽插，
先打火石，再开枪，啊，多么有趣
格维尔福最有名的诗作《致阴道》同样是一首毫不掩饰的赞美诗，她批评男人（尤其是诗人）浪费时间赞美女人的头发、眼睛和乳房，而最值得赞美、最令人惊叹的身体部位是阴道。这首长诗充满了精妙、生动和露骨的比喻，结尾处写道
让歌颂阴道的歌曲茁壮成长
找到应有的回报并发展下去。
因为它如丝般柔软，是颂歌中的苏丹。
壁龛上的一条小缝隙，一席帷幕，
相聚一处利索的啪啪，
阴郁的小树林，周而复始的问候，
完美的森林，用无瑕的礼物挤压，
软皮做成一对漂亮的球，柔软的饰带，
比手和汤勺更深的峡谷，
用树篱让你的丁丁尽可能的大，
因为女孩的芳草地，充满了爱意，
可爱的灌木丛，上帝保佑你。
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