【忍乎】每次读到“子曰：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”时，都能感受到孔子的愤怒！春秋时代频繁出现“礼崩乐坏”现象，所谓礼崩乐坏并不是不要礼乐了，而是指诸侯僭越天子礼制，大夫又僭越诸侯礼制，下级冒犯上级，按周礼这属于不道德行为、逆伦行径，所以孔子对此深恶痛绝。当今时代，我们的礼乐又是另一种情形，传统礼乐被夷狄礼乐全面取代，这属于“礼夷乐鄙”，比如自己的民族服装不穿，反而在过节、结婚时穿着洋西服扎红领带，迎宾礼仪完全西化，没有自己的国乐，握手礼取代了作揖礼，大学毕业典礼戴着个不伦不类的耶式方帽，等等，作为一个中国人，深深体会到孔子“是可忍也，孰不可忍也”的心情！

【十堰收藏 |市民花费10多年收集不同时代纽扣 小纽扣藏着大学问】衣服上小小的纽扣十分常见，甚至不起眼，可有人喜欢这些小玩意儿。在我市，收藏爱好者孙先生花费10多年时间，收集数百枚清代、现代等时期的铜纽扣。经历岁月洗礼，这些铜纽扣虽然不再那么精美，可其背后蕴含的历史和文化气息愈发浓郁。

我国纽扣有1800年历史

最早材质多为木石贝壳

对于衣服上的纽扣，很多市民都觉得太过平常。可在一些收藏爱好者的眼里，小小的纽扣也是一个收藏门类。

“纽扣虽小，门道却不少。”在我市，收藏爱好者孙先生是一个有心人。10多年来，在收集其他藏品的过程中，他一直默默关注着纽扣。“这些年一共收集几百个纽扣，大部分都是铜纽扣。”孙先生说，早些年他经常到古玩市场或者农村“淘宝”。有一次，他在一户农户家里的箱底看到一些铜纽扣，“纽扣上面有花纹，很漂亮。”此后，孙先生每次去“淘宝”，都会询问农户家里有没有老旧的衣物或是装饰品，因为这些物件上面时常配有纽扣。

记者看到，孙先生收集的这些铜纽扣，大的和如今的1角钱硬币差不多，小的只有黄豆粒大小。从造型上看，这些纽扣大多是圆形，也有一些异形纽扣。在纽扣上面，有的刻着 文 字、小动物，有的装饰有花草图案。从材质上看，这些纽扣分为两部分，纽扣的扣面多为黄铜材质，钮环多为红铜材质。

孙先生说，别看纽扣不起眼，历史却很悠久。人们使用纽扣，已有6000多年历史。早在公元前4000年，波斯人就把石块做成纽扣使用。在我国，纽扣最早可以追溯到1800年前，最初的钮扣主要是石纽扣、木纽扣、贝壳纽扣，后来发展到用布料制成的带纽扣、盘结纽扣。十六世纪，中国人把纽扣传到欧洲，当时只有男人使用，女性使用者较少，多数人只是用做服饰。一些达官贵人为了显示富有，用珍贵的金银、珍珠、宝石、钻石、犀角、羚羊角、象牙等材料做成纽扣使用。

孙先生说，古代纽扣的造型千姿百态，有汉字、英 文 字母组合的纽扣，有山水人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫、树木花园等图案的纽扣。“我热衷于搜集清代各式马褂套环扣和清末的服饰扣。”

清代纽扣用法讲究多

纹饰铜扣多用于宫中

记者看到，一些纽扣的扣面刻有“寿”“囍”等 文 字。孙先生介绍，在清代，人们开始大量使用纽扣，但有一些讲究，如民间使用的纽扣都是素面，在宫中使用的多是铜扣，还有金扣、银扣，并且扣面上刻着各种纹饰。

上世纪初，纽扣使用更加广泛，题材愈发丰富。记者看到，在孙先生收集的这些纽扣中，两种题材最多。

一种题材是“喜上眉梢”，即在扣面雕刻灵动的喜鹊，站在梅花枝头上。这种题材的纽扣形式多样，喜鹊的造型不尽相同；扣面上的梅花造型，多为盛开的花朵。孙先生介绍，在我国，喜鹊是吉祥的象征，寓意好运、福气。而梅花为“百花之先”，又在花中“四君子”之列，当喜鹊站在梅花枝头，通常象征喜事临门、幸运吉祥，因此人们又把喜鹊立于梅梢寓意为“喜上眉梢”。

另一种题材的纽扣是“狮子滚绣球”，即在这些纽扣的正面，外圈刻着回字纹。按传统说法，回字纹有“富贵不断头”的寓意。纽扣正中的主图为浮雕的狮子图案，一只狮子正在盘玩绣球。狮子眼睛圆睁，背部刻有细小圆圈，尾巴上翘，十分威武。纽扣的左下方，有一只小狮子在回首张望，也睁着圆溜溜的大眼睛，身形小巧，很是可爱。

孙先生介绍，狮子图案在清代中期之后应用极多，如大小双狮加上绣球构成的“狮子滚绣球”造型有财源滚滚、子嗣兴旺之意。另外，当时人们把这种造型应用到生活中，也包含一种家国情怀：彼时国力羸弱，人们希望国家富强，故多以威猛的狮子装饰到各类生活用具上。孙先生推测，这种“狮子滚绣球”的纽扣很可能是晚清官绅衣袍上的配件。

小小纽扣藏着诗情画意

寥寥数笔勾画生动故事

记者看到，在孙先生收集的一些纽扣上，还能看到诗情画意的故事。有一枚纽扣，扣面上刻着一只船，船上立着两个人，其中一人手拿一把雨伞。整个纽扣造型合理，寥寥数笔就勾勒出一对恋人雨中泛舟的画面，令人感叹。

此外，还有一些“双龙戏珠”“百花争艳”等题材的纽扣，立意优美，造型精致，无一不彰显出古人的智慧和审美。

“清代是纽扣发展的重要时期，造型精美、工艺精湛的纽扣很受人喜欢。”孙先生说，在这个时期，各种造型图案的纽扣寄托着人民对安宁、幸福生活的憧憬。

到上世纪三四十年代，人们的着装日渐西化。男式工装、学生装上，多采用单排明扣，整齐舒展、明快活泼、标识性强。而在当时被公认为“中国时装”的改良旗袍，其盘扣式样也多姿多彩，成为合体袍服上的画龙点睛之笔，展示东方女装静中有动、沉静含蓄的独特神韵。

解放后，纽扣制作有了更多的新工艺、新材料、新样式。它不仅是人们衣装上的装饰品，也成为推动服装辅料产业发展的“兴奋剂”。

如今，人们对纽扣的重视程度有所减弱，一些古旧纽扣也慢慢淡出生活。但是，在一些收藏爱好者的眼中，数千年来纽扣的发展与服饰史紧密相连，在不同的历史时期，纽扣的形态和题材呈现不同的形式，逐步形成了博大精深的纽扣 文 化。因此，一些古旧纽扣的价值越来越高，渐渐成为收藏爱好者的心爱之物。（十堰晚报 文、图/ 记者 罗毅）

文明不是再造的，文明是人类唯一的语言文字超前万能的汉字，产生的文化而成生的文字化的确明，也就是经过汉字定义，记录，传承下来的才谓文明，有自然的中华文化，才有与自然同在的中华文化文明，文明是不可摧毁的，毁灭了的都不是文明，正如其他已经不存在的所谓三大古文明一样，没有汉字的定义，就一样的不可能存在，也不能称其谓文明。真正做到了天人合一的中华文化至高境界，才道法自然成为与自然同在的人类文化文明，文明不可摧，灭了的不文明。所谓的文明再造，完全是中国的受西化教育的知识分子混乱的思维，按西方碎片化自私知识属性的自私知识思维方式承蒙，照以自私知识的性属，不断的自我颠覆，不断的推倒重来，不断的喜新厌旧，而浅薄的造塑。中华文化是经过五千年历史实践检验的人类唯一的真理，中国人的责任是延续，人类的未来是效走，中国的知识分子们何德何能再造？