将最庄严的爱,献给最伟大的她
佛教慧日 2024-05-12
妈妈,节日快乐!“妈妈”,这是世上最美的声音。世界上不管哪一个国家的人,在称呼自己的妈妈时几乎都是这个发音。无论身处何方,无论担任何种社会角色,一声“妈妈”喊出口,往往就会令我们喉间哽咽。
从十月怀胎的辛苦、担忧,到分娩时的剧痛、惊怖,从乳哺喂养时的昼夜守护,到孩子牙牙学语、蹒跚学步,再到后来的求学、成家、立业,妈妈的目光从来都在孩子身上,她的心永远和孩子连在一起。
在家庭教育中,妈妈是我们的第一任老师。因为人在成长的初期跟妈妈总是最亲密的,妈妈的价值判断、行为准则会在潜移默化中使孩子形成一种生命性格,甚至妈妈的品格会直接成为孩子的品格。
像我小时候,虽然很长一段时期都跟着父母在农村和城市间奔波,但无论生活多么艰难,我所得到的母爱始终是稳定的。这其实非常重要,因为在艰苦环境中得到过爱的教育的人,会更懂得向这个世界给予爱。
在人类所有的情感中,妈妈对孩子的爱是最天然、最无私、最深沉的,因而也是最感天动地的。这种情感就契合佛菩萨的情怀。众生迷惑颠倒,佛菩萨的愿力就是追随他们,上天入地,难忍能忍、难行能行,这背后非常重要的动力,就源于母恩。
念母恩、忆母恩、感母恩、报母恩,这是大乘佛教发菩提心最强大的力量。因感念母恩而起菩提心,救度一切众生,最后在菩提树下成等正觉,这个过程,离不开母亲的力量的加持。从这个意义上说,母亲心中的莲花就是菩提道场的金刚座,没有她,就没有一切诸佛的成道。
佛陀为报母恩曾升天为母说法三月,所说的经典就是佛弟子广为讽诵的《地藏菩萨本愿经》。虽是为母说法,但实际上佛陀是将每一位听法者,包括现在的你和我,都当成自己的母亲。只要有一位母亲还在轮回,佛陀慈悲的手就会一直下垂接引 。
这也是佛陀之后,一切大乘行者心目中“母亲”的深层内涵。我们民间总是把观菩萨亲切地喊为“观音娘娘”,因为观音菩萨就像妈妈一样悲悯和慈爱着众生,并且有爱无类。观音菩萨千手千眼,每一样法器都是妈妈给孩子的爱。
不管形式怎么变,爱的核心动力不变。法不定法,见机行事,以种种的方便,种种的劝喻,种种的诱导,种种的手段,就是为了把沉沦的浪子从轮回的河流里拉上来。以一种奇妙的因缘,我们曾和妈妈共享一个身体。
我们在妈妈的身体里住了差不多二百六十天,而观音菩萨讲的《心经》正好也是二百六十个字。《心经》最后的咒语——“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”,叫《般若佛母心咒》,般若空性是佛的“母亲”,所以,《心经》是我们成佛路上的“母亲”。
为什么一听到观音菩萨,一念诵观音菩萨的名号,我们的眼泪就会不由自主地流下来?因为感受到了佛菩萨的存在。就像我们在想妈妈的时候,她不在照片里,她就在我们的心里,在我们的血液里,我们的每一个细胞都与她相关,我们与她是不可分的。
学佛是一种心灵的回归,让我们的心变得更加敏感,可以更好地去体会妈妈对我们的关爱,体会佛菩萨对我们的慈悲,然后以此为动力,让自己心灵的层次不断跃升。所以学佛真正进入状态的人,之前是以自己的解脱为解脱,接下来就是以妈妈脱离苦海为解脱。
“母亲”这个称谓,不仅代表着世间的母亲,也代表菩提心的母亲,代表胜义谛诸法空性的般若佛母。诸法空性是有生命的,有长养之德的,所以法性的清净是一切万法的本性。当一个人证得了万法清净,同时对于有情世界又具有大悲心时。
这就会成为一种愿力,他就可以为世间修福,做世间的明灯。 发菩提心,忆念一切众生都曾做过我们的母亲,生起对母亲深深的感恩之情,为了一切如母有情的究竟解脱,而发愿修行、成佛,这才是我们对生生世世的母亲最究竟的报答。
——传喜法师
佛教慧日 2024-05-12
妈妈,节日快乐!“妈妈”,这是世上最美的声音。世界上不管哪一个国家的人,在称呼自己的妈妈时几乎都是这个发音。无论身处何方,无论担任何种社会角色,一声“妈妈”喊出口,往往就会令我们喉间哽咽。
从十月怀胎的辛苦、担忧,到分娩时的剧痛、惊怖,从乳哺喂养时的昼夜守护,到孩子牙牙学语、蹒跚学步,再到后来的求学、成家、立业,妈妈的目光从来都在孩子身上,她的心永远和孩子连在一起。
在家庭教育中,妈妈是我们的第一任老师。因为人在成长的初期跟妈妈总是最亲密的,妈妈的价值判断、行为准则会在潜移默化中使孩子形成一种生命性格,甚至妈妈的品格会直接成为孩子的品格。
像我小时候,虽然很长一段时期都跟着父母在农村和城市间奔波,但无论生活多么艰难,我所得到的母爱始终是稳定的。这其实非常重要,因为在艰苦环境中得到过爱的教育的人,会更懂得向这个世界给予爱。
在人类所有的情感中,妈妈对孩子的爱是最天然、最无私、最深沉的,因而也是最感天动地的。这种情感就契合佛菩萨的情怀。众生迷惑颠倒,佛菩萨的愿力就是追随他们,上天入地,难忍能忍、难行能行,这背后非常重要的动力,就源于母恩。
念母恩、忆母恩、感母恩、报母恩,这是大乘佛教发菩提心最强大的力量。因感念母恩而起菩提心,救度一切众生,最后在菩提树下成等正觉,这个过程,离不开母亲的力量的加持。从这个意义上说,母亲心中的莲花就是菩提道场的金刚座,没有她,就没有一切诸佛的成道。
佛陀为报母恩曾升天为母说法三月,所说的经典就是佛弟子广为讽诵的《地藏菩萨本愿经》。虽是为母说法,但实际上佛陀是将每一位听法者,包括现在的你和我,都当成自己的母亲。只要有一位母亲还在轮回,佛陀慈悲的手就会一直下垂接引 。
这也是佛陀之后,一切大乘行者心目中“母亲”的深层内涵。我们民间总是把观菩萨亲切地喊为“观音娘娘”,因为观音菩萨就像妈妈一样悲悯和慈爱着众生,并且有爱无类。观音菩萨千手千眼,每一样法器都是妈妈给孩子的爱。
不管形式怎么变,爱的核心动力不变。法不定法,见机行事,以种种的方便,种种的劝喻,种种的诱导,种种的手段,就是为了把沉沦的浪子从轮回的河流里拉上来。以一种奇妙的因缘,我们曾和妈妈共享一个身体。
我们在妈妈的身体里住了差不多二百六十天,而观音菩萨讲的《心经》正好也是二百六十个字。《心经》最后的咒语——“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”,叫《般若佛母心咒》,般若空性是佛的“母亲”,所以,《心经》是我们成佛路上的“母亲”。
为什么一听到观音菩萨,一念诵观音菩萨的名号,我们的眼泪就会不由自主地流下来?因为感受到了佛菩萨的存在。就像我们在想妈妈的时候,她不在照片里,她就在我们的心里,在我们的血液里,我们的每一个细胞都与她相关,我们与她是不可分的。
学佛是一种心灵的回归,让我们的心变得更加敏感,可以更好地去体会妈妈对我们的关爱,体会佛菩萨对我们的慈悲,然后以此为动力,让自己心灵的层次不断跃升。所以学佛真正进入状态的人,之前是以自己的解脱为解脱,接下来就是以妈妈脱离苦海为解脱。
“母亲”这个称谓,不仅代表着世间的母亲,也代表菩提心的母亲,代表胜义谛诸法空性的般若佛母。诸法空性是有生命的,有长养之德的,所以法性的清净是一切万法的本性。当一个人证得了万法清净,同时对于有情世界又具有大悲心时。
这就会成为一种愿力,他就可以为世间修福,做世间的明灯。 发菩提心,忆念一切众生都曾做过我们的母亲,生起对母亲深深的感恩之情,为了一切如母有情的究竟解脱,而发愿修行、成佛,这才是我们对生生世世的母亲最究竟的报答。
——传喜法师
六个工作日满当当
有秩无秩的过着
每天都有意想不到的突发情况
但不再失控无措
任何道理都不如自己摔一跤
继续保持记录和分享
感受生活的细枝末节
影像留存下了温暖
让记忆有迹可循
人呐
一旦有了期盼
牢笼就会原地而生
什么都不要的时候才自由
所以啊
人生是狂野的旷野
只管开心 不必正常
当下便是最好的时光
自己的体验就是意义
[抱抱][抱抱]
有秩无秩的过着
每天都有意想不到的突发情况
但不再失控无措
任何道理都不如自己摔一跤
继续保持记录和分享
感受生活的细枝末节
影像留存下了温暖
让记忆有迹可循
人呐
一旦有了期盼
牢笼就会原地而生
什么都不要的时候才自由
所以啊
人生是狂野的旷野
只管开心 不必正常
当下便是最好的时光
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【拍2】薇尔云感蓬蓬裤安睡裤10条 [爱你] 51
[中国赞] [二哈]
2024/5/12 11:40:27
由此,我懂了,女儿酒,那是一杯无比醇香的美酒。只要你细细品味,那只有在梦里才能体会到的那种温馨,那种柔肠百转、凝眸缠绵的回首,芳蕊花开,那遗世独立的芬芳,你会觉得生活是那么香醇。所以,你搁放在天角的那漫漫长夜,就是一片光明。漫漫红尘,都被思念笼罩,朦胧的记忆,重新栩栩翻生。再把岁月合上,那香倩的身影,终于回归静止。纵年华流逝,思绪却始终在那个身影周边徜徉。
[中国赞] [二哈]
2024/5/12 11:40:27
由此,我懂了,女儿酒,那是一杯无比醇香的美酒。只要你细细品味,那只有在梦里才能体会到的那种温馨,那种柔肠百转、凝眸缠绵的回首,芳蕊花开,那遗世独立的芬芳,你会觉得生活是那么香醇。所以,你搁放在天角的那漫漫长夜,就是一片光明。漫漫红尘,都被思念笼罩,朦胧的记忆,重新栩栩翻生。再把岁月合上,那香倩的身影,终于回归静止。纵年华流逝,思绪却始终在那个身影周边徜徉。
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