2024/05/11星期六#生活记虚##生活记叙##生活纪实##昨夜今晨篇##日记#
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。人有修 者，乃今有恒。有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，谓之天民；天 之所助，谓之天子。
学者，学其所不能学也？行者，行其所不能行也？辩者，辩其所不 能辩也？知止乎其所不能知，至矣！若有不即是者，天钧败之。备物 将以形，藏不虞以生心，敬中以达彼。若是而万恶至者，皆天也，而 非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持而 不可持者也。不见其诚己而发，每发而不当；业入而不舍，每更为失 。为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽间之中者，鬼得而 诛之。明乎人、明乎鬼者，然后能独行。券内者，行乎无名；券外者 ，志乎期费。行乎无名者，唯庸有光；志乎期费者，唯贾人也。人见 其跂，犹之魁然。与物穷者，物入焉；与物且者，其身之不能容，焉 能容人！不能容人者无亲，无亲者尽人。兵莫惨于志，镆铘为下；寇 莫大于阴阳，无所逃于天地之间。非阴阳贼之，心则使之也。
道通其分也，其成也毁也。所恶乎分者，其分也以备。所以恶乎备 者？其有以备。故出而不反，见其鬼。出而得，是谓得死。灭而有实 ，鬼之一也。以有形者象无形者而定矣！出无本，入无窍，有实而无 乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。有实而无乎处者，宇 也；有长而无本剽者，宙也。有乎生，有乎死；有乎出，有乎入。入 出而无见其形，是谓天门。天门者，无有也。万物出乎无有。有不能 以有为有，必出乎无有，而无有一无有。圣人藏乎是。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，弗可以加矣！其次以为有物矣，将以生为丧也，以死为反也，是以 分已。其次曰始无有，既而有生，生俄而死。以无有为首，以生为体 ，以死为尻。孰知有无死生之一守者，吾与之为友。是三者虽异，公 族也。昭景也，著戴也；甲氏也，著封也：非一也。
有生黬也，披然曰“移是”。尝言“移是”，非所言也。虽然，不 可知者也。腊者之有膍胲，可散而不可散也；观室者周于寝庙，又适 其偃焉！为是举“移是”。请尝言“移是”：是以生为本，以知 为师，因以乘是非。果有名实，因以己为质，使人以为己节，因以死 偿节。若然者，以用为知，以不用为愚；以彻为名，以穷为辱。“移 是”，今之人也，是蜩与学鸠同于同也。 https://t.cn/RghOMBP
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。人有修 者，乃今有恒。有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，谓之天民；天 之所助，谓之天子。
学者，学其所不能学也？行者，行其所不能行也？辩者，辩其所不 能辩也？知止乎其所不能知，至矣！若有不即是者，天钧败之。备物 将以形，藏不虞以生心，敬中以达彼。若是而万恶至者，皆天也，而 非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持而 不可持者也。不见其诚己而发，每发而不当；业入而不舍，每更为失 。为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽间之中者，鬼得而 诛之。明乎人、明乎鬼者，然后能独行。券内者，行乎无名；券外者 ，志乎期费。行乎无名者，唯庸有光；志乎期费者，唯贾人也。人见 其跂，犹之魁然。与物穷者，物入焉；与物且者，其身之不能容，焉 能容人！不能容人者无亲，无亲者尽人。兵莫惨于志，镆铘为下；寇 莫大于阴阳，无所逃于天地之间。非阴阳贼之，心则使之也。
道通其分也，其成也毁也。所恶乎分者，其分也以备。所以恶乎备 者？其有以备。故出而不反，见其鬼。出而得，是谓得死。灭而有实 ，鬼之一也。以有形者象无形者而定矣！出无本，入无窍，有实而无 乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。有实而无乎处者，宇 也；有长而无本剽者，宙也。有乎生，有乎死；有乎出，有乎入。入 出而无见其形，是谓天门。天门者，无有也。万物出乎无有。有不能 以有为有，必出乎无有，而无有一无有。圣人藏乎是。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，弗可以加矣！其次以为有物矣，将以生为丧也，以死为反也，是以 分已。其次曰始无有，既而有生，生俄而死。以无有为首，以生为体 ，以死为尻。孰知有无死生之一守者，吾与之为友。是三者虽异，公 族也。昭景也，著戴也；甲氏也，著封也：非一也。
有生黬也，披然曰“移是”。尝言“移是”，非所言也。虽然，不 可知者也。腊者之有膍胲，可散而不可散也；观室者周于寝庙，又适 其偃焉！为是举“移是”。请尝言“移是”：是以生为本，以知 为师，因以乘是非。果有名实，因以己为质，使人以为己节，因以死 偿节。若然者，以用为知，以不用为愚；以彻为名，以穷为辱。“移 是”，今之人也，是蜩与学鸠同于同也。 https://t.cn/RghOMBP
沉痛悼念黄飞师弟
十八年前与君逢，
突传噩耗撕心痛，
曾经多少谈心时，
钦佩单骑西藏行；
汶川震后同援助，
携手探索新模型，
讷言少语深思虑，
满腹才华我最懂；
毕业之前话分别，
私下小酌脸彤红，
饭后散步星夜下，
恭祝前程多珍重！
庚子新春得贵子，
汤圆甜蜜驱疫情，
已打疫苗应无忧，
谁知百日竟患病；
骨髓移植多磨难，
天助苦心终成功，
武汉出差探老弟，
执手相看语竟凝；
满面黧黑呈病色，
不见当年笑赧红，
心中无惧话接纳，
教会老弟练气功；
苦难转化成菩提，
君心百炼气若虹，
生死考验不逃避，
谈笑之间有春风；
一送再送难别离，
泪不敢流眼朦胧，
不知何时能再见，
唯有祈愿在心中；
甲辰春节曾拜年，
最后发圈知病痛，
与痛同行自接纳，
推荐兄书再无踪；
今日京城风雨急，
电闪雷鸣音讯凶，
苍天代我哭晓培，
英年早逝梦未成！
我将乘机飞灾区，
希君再能伴我行，
今世有缘成兄弟，
不负当年心共鸣！
3月26日他最后的一篇朋友圈发文，竟是推荐给学生我翻译的《拥抱你的焦虑情绪》。他写到：
每年毕业季，学院让教师拟题更新题库，以供新一届本科生毕业论文选题。刚入职时候，我曾出了一个“与病痛为友”的选题。一年又一年的过去，没有学生选，这个题没成为学生毕业论文选题，却似乎成为一个谶言，若干年后将为自己所用。
人生不只有完美，还有缺陷，不只有积极，还有消极，有阳光的地方就会有阴影，完整的人和人生是诸多的矛盾结合体。拥抱焦虑，与自己和解，与病痛为友，“世界以痛吻我，要我报之以歌”……这是一种可选的认知和态度，当其他的选择试过之后，试试它也无妨。
黄飞老弟一路走好！
从今以后每年的5.12日，
又将增添许多哀思！
十八年前与君逢，
突传噩耗撕心痛，
曾经多少谈心时，
钦佩单骑西藏行；
汶川震后同援助，
携手探索新模型，
讷言少语深思虑，
满腹才华我最懂；
毕业之前话分别，
私下小酌脸彤红，
饭后散步星夜下，
恭祝前程多珍重！
庚子新春得贵子，
汤圆甜蜜驱疫情，
已打疫苗应无忧，
谁知百日竟患病；
骨髓移植多磨难，
天助苦心终成功，
武汉出差探老弟，
执手相看语竟凝；
满面黧黑呈病色，
不见当年笑赧红，
心中无惧话接纳，
教会老弟练气功；
苦难转化成菩提，
君心百炼气若虹，
生死考验不逃避，
谈笑之间有春风；
一送再送难别离，
泪不敢流眼朦胧，
不知何时能再见，
唯有祈愿在心中；
甲辰春节曾拜年，
最后发圈知病痛，
与痛同行自接纳，
推荐兄书再无踪；
今日京城风雨急，
电闪雷鸣音讯凶，
苍天代我哭晓培，
英年早逝梦未成！
我将乘机飞灾区，
希君再能伴我行，
今世有缘成兄弟，
不负当年心共鸣！
3月26日他最后的一篇朋友圈发文，竟是推荐给学生我翻译的《拥抱你的焦虑情绪》。他写到：
每年毕业季，学院让教师拟题更新题库，以供新一届本科生毕业论文选题。刚入职时候，我曾出了一个“与病痛为友”的选题。一年又一年的过去，没有学生选，这个题没成为学生毕业论文选题，却似乎成为一个谶言，若干年后将为自己所用。
人生不只有完美，还有缺陷，不只有积极，还有消极，有阳光的地方就会有阴影，完整的人和人生是诸多的矛盾结合体。拥抱焦虑，与自己和解，与病痛为友，“世界以痛吻我，要我报之以歌”……这是一种可选的认知和态度，当其他的选择试过之后，试试它也无妨。
黄飞老弟一路走好！
从今以后每年的5.12日，
又将增添许多哀思！
https://t.cn/A6Hy0vkC
诸葛一生唯谨慎；
吕端大事不糊涂。
为巢幕上可怜燕燕偷安；
弑血杯中堪笑猩猩之嗜酒。
春风大雅能容物；
秋水文章不染尘。
一勤天下无难事；
百忍堂中有太和。
宽宏大度，得饶人处且饶人；
高瞻远瞩，凡事须向远处看。
大腹能容天下难容之事；
慈颜常笑笑世上可笑的人。
滴水之恩，当以涌泉相报；
深仇大恨亦应化解为宜。
莫偕无道行，耻与群小立。
避彼轻漫徒，不肖与同席。
不求人知我，高山流水必有知音。
但求我知人，大智若愚高朋难求。
自助者天助，
加油。
#333教育综合[超话]##育儿专家说##家庭教育##感悟人生##让爱上头条##思维##推文##人生感悟##成长##书单##我要上头条##孩子教育##教育##每日金句##人生##阅读##传递青春梦想##书单##育儿##学校教育##思考##传递正能量##阅读 ##亲子教育##育儿经验分享##正能量##萌娃养成记##生活的模样##宝宝成长记录##带娃日常##一起家庭教育##亲子时光##亲子时光##父母##宝妈##育儿知识##带娃##母婴育儿##宝宝成长##享##读书##人生#
诸葛一生唯谨慎；
吕端大事不糊涂。
为巢幕上可怜燕燕偷安；
弑血杯中堪笑猩猩之嗜酒。
春风大雅能容物；
秋水文章不染尘。
一勤天下无难事；
百忍堂中有太和。
宽宏大度，得饶人处且饶人；
高瞻远瞩，凡事须向远处看。
大腹能容天下难容之事；
慈颜常笑笑世上可笑的人。
滴水之恩，当以涌泉相报；
深仇大恨亦应化解为宜。
莫偕无道行，耻与群小立。
避彼轻漫徒，不肖与同席。
不求人知我，高山流水必有知音。
但求我知人，大智若愚高朋难求。
自助者天助，
加油。
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