是妈妈，但也依旧热烈灿烂的自己！

不知不觉成为了母亲节的主角
让这平凡的一天有了意义
从女儿到母亲
谢谢你选择我做你的妈妈
一路走来
在成长在接受在好好做自己
妈妈想说：
“你并不是偷走妈妈深青春的小偷
相反，你是妈妈的另一个青春
你让妈妈成为了更热烈的自己
无论是做妈妈还是做自己
我都很快乐”

妈妈只是人生诸多角色中的一面
希望它美丽但不求完美
希望它给我力量却不反噬于我
希望和孩子的关系平等且相互尊重

对孩子来说
我们是给她光亮的晨星
是天天是长久是温暖的陪伴
母爱不是牺牲 而是成长
不是负重而是拥有
在孕育的过程中
我们也会慢慢找到自我成长的道路

所以我们不仅是妈妈，更是闪闪发光的自己
愿我们都能保持美丽和独特
成为最好的自己
给孩子做最好的榜样！

你说后悔跟我结婚要是知道我脾气是这样你才不会和我结婚，我想告诉你我比你更后悔，我要知道你这么自私遇到问题只会怪别人30岁还没有解决矛盾的能力动不动发脾气没有一点家庭责任感对怀孕的我都能三番五次的争吵，没有一点同理心，跟自己的妻子都能较劲，结婚之前是你自己主动要结婚我让你考虑清楚你说你想跟我结婚是你考虑清楚了，到现在作为夫妻一点芝麻大的事你就能说出这种话，假期在家不是玩游戏就是去钓鱼从没带我出去走走或是关照过我，我告诉你我要知道跟你结婚是这样一个人的日子还要面对你的坏脾气我打死也不会和你结婚，有了你的孩子是我最后悔的事我后悔的是他有你这样的爸爸，我担心他的成长，我以为有了他我会有幸福的家庭你和我能给他完整的爱但在你心里宝宝并不有那么重要，三番五次和我吵架让我进医院已经说明你并不爱他更不爱我你怎么会爱我呢也不爱这个家你只爱你自己你只想着自己每天怎么开心，你不关心我我又怎么会在意你呢……昨天你说的那些难听的话我知道是你的心里话按理来说我不用跟你这种内心没我的人生活下去了最基本的婚姻相互尊重理解关心照顾都做不到了我又怎么会想跟你生活呢，可是我没办法宝宝既然选择了我们作为成年人我们都应该为他负责，你已经30岁了这点道理我想不用我说你也懂，再怎么我们也要为宝宝负责给宝宝一个健全的家庭让他生活在爱了这是你我共同的责任。你再怎么不想跟我结婚也要等到孩子成年他有自己的思想能独立生活的时候那时候你说不想跟我过了那我一定成全你也成全我自己。

#论语与身心健康#
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

在《论语》中，孔子提出了许多关于政治和道德的深刻见解，“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”这一论断引人深思，这句看似简洁的话背后蕴含着丰富的历史文化价值和深刻的政治哲学意义。
1）背景介绍
“夷狄”和“诸夏”在孔子的语境中，分别代表非华夏族群和华夏族群。孔子时代，夷狄被视为文化和礼仪较为粗糙的群体，而诸夏则是遵循着成熟礼仪的中心文化群体。孔子通过修订《春秋》，不仅记录了鲁国的历史，也强调了礼乐文化在维护社会秩序和文化统一中的核心作用。
2）孔子的观点分析
第一种解释：
孔子在这句话中的意思可能是指，即使像夷狄这样有君主的国家，其国家治理和文化发展也不如一个表面上无君主但遵循礼乐的诸夏国更为理想。这里，孔子强调了即使在没有强权君主的情况下，一个社会如果能够坚持礼乐的教化，也能维持秩序和繁荣。这样的解释，说明孔子对于华夏民族的文化有着充分的自信。
第二种解释（宋朝视角）：
到了宋朝，当时学者可能将这句话解释为孔子对夷狄有序统治的一种羡慕。当时的宋朝屡屡受少数民族侵犯，当时的儒生们可能在反思华夏的政治形态，批评华夏在某种程度上的无序和缺乏强有力的领导。所以对这句话有了新的解释。
3）礼乐与治国理念
孔子坚信，礼乐不仅是社会教化的工具，更是治国的根本。即使在无君王的状态下，礼乐能够引导人们行为得体，维护社会的和谐与稳定。这种思想强调了文化力量在政治治理中的重要性，超越了单纯依赖个人君主的权威。
4）历史与现代
孔子的这一观点历来有诸多解读，但不论哪种解释，都强调了文化身份的核心地位。尤其在今天这个全球化迅速发展的时代，强调建立文化自信显得尤为重要和必要。这种文化自信能够帮助我们更好地在世界多元文化的大环境中保持自身特色和主权独立，同时也促进了不同文化间的相互尊重与理解。