【 https://t.cn/A6NsLwIt - 原创 西天禾 学林传灯 2020-10-20】
《刘心武揭秘〈红楼梦〉》第一讲“追寻《红学》谜踪”首先就谈到：
要读通《红楼梦》就要了解曹雪芹的家世，最起码要查三代——知道他的祖父是谁，父亲大概是谁，他本人是一个什么样的生活经历，什么遭遇？他的家族怎么在康熙朝鼎盛一时，辉煌得不得了；在雍正朝，雍正很不喜欢，就被抄了家，治了罪；在乾隆初年怎么又被乾隆赦免，一度小康；但是在乾隆四年，一下子又怎么卷进了一个大的政治斗争；乾隆在扑灭政敌的同时，也把其他的有关的那些社会上的人予以整治，曹家被株连彻底毁灭，最后是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”！所以你要知道曹雪芹的家世，才能够读通《红楼梦》，要读通《红楼梦》，就必须进入曹学领域。现在有很多的有关这方面的著作可以来读。我就是先进入这个领域，觉得非常有意思。
他在讲述时，不知说到哪就捅出一段曹家本事来。而“曹学”长期是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的领地，突然间，刘心武先生把它带到了大众文化之中，在人们感到新奇的时候，也常常流露出困惑的眼光。
“曹学”和“红学”从某种意义上说，是二十世纪以来《红楼梦》研究的焦点问题。曹雪芹在创作《红楼梦》中，虚构了一个百年望族的贾氏世家，其主要素材来源于作者曾经生活过的曹氏家族，甚至《红楼梦》中的一些人物形象，其原型也是曹氏家族中的成员。因此研究曹雪芹的家世，对于我们研究《红楼梦》的创作背景、成书过程以及《红楼梦》的思想意蕴等都大有裨益。
如果说新红学战胜旧红学是以“曹学”为起点的，“曹学”的研究推动了“红学”的发展，那么新索隐派的出现，也是以“曹学”为资源的。“秦学”就具有这个特点。刘心武先生对曹家家世的认识，是建构“秦学”的支点。“（雍正）他有一个基本原则，凡是当年他父亲喜欢的，他都不喜欢；凡是他父亲不喜欢的，他就偏要喜欢。雍正在这样一个思维的情感支配下，整治了一大批在他父亲那个朝代里面受宠的官员，其中包括曹頫。
刘心武先生依照小说家的审美思维去处理史事，以《红楼梦》探佚构思为圆点，对历史史事随我解说，任我嫁接。历史空缺的地方，以虚补实，虚实相生。有用的拉长，微小的扩大，假如我们批评他违背史事，他也许不服气，因为“探佚学”给他提供了一个新的理性的根据。正如他所说：“如果说曹学或者说版本学，或者说脂学它的资源就是那么多，空间还不是最大的话，那么探佚学的空间是非常广阔的，每一个人我们都可以来参加。
我们可以根据自己对前八十回的文本的理解，根据脂砚斋批语，以及根据我们自己的善察能悟，我们自己的聪明智慧，去探索《红楼梦》或者说《石头记》在流传过程当中丢掉的是什么，我们争取把丢掉的找回来，这本身就是阅读当中的乐趣。
西方后来有一种审美的观点，叫做接受美学，就是读一本书，不是说被动地去接受作者写的那些东西，而是参与作者的创作，他虽然已经写完了，我阅读当中把自己的看法，把自己的想像参加进去，最后我们共同完成这样一个精神之旅。
这个观点我觉得也可以挪到我们的探佚学里面来，我们可以搞探佚。”他把探佚学的精髓表达得淋漓尽致，而这样操作的结果，就违背了一条基本的原则：历史的叙事必须建立在史料的基石上。对《红楼梦》与曹家档案素有研究的张书才先生对刘心武的史学观提出了批评。
1.史学不是靠悟，而是靠证据张书才先生指出：
刘心武说过史学是要靠“悟”的，关于小说《红楼梦》的电视讲座谈到有关康熙、雍正的历史，说“雍正是一个篡权的人，是通过阴谋手段当上的皇帝”、“凡是康熙喜欢的，雍正就不喜欢，凡是康熙不喜欢的，雍正就喜欢”。这里涉及到康熙晚期皇子夺帝和康熙与雍正关系的问题，这个问题在史学界当然也是有很多观点，但大多数认为，康熙派皇十四子远征青海、西藏，看上去是提高了皇十四子的声望，有利于皇八子的党派。康熙六十年的时候召皇十四子回京，但六十一年又派出去，如此一来，实际上是拆散了皇八子的政治集团，为雍正继位扫平道路，所以并不是雍正篡权，而是正常传位。另外，雍正时期的要臣隆科多和年羹尧是康熙在位的时候就已经启用的，雍正朝的政治班底是在康熙晚期就建立好的，恰恰说明了并不是“凡是康熙喜欢的，雍正就不喜欢”。①
为了对曹家的家世有一个基本的认识，我们只有对曹家家世从宏观上整体上把握，才能从复杂的历史现象中有一个清晰的认识，曹家兴衰和沉浮并不是“康熙喜欢的，雍正就不喜欢”能一下定夺的，它有自己内在演化的动因，有外部的政治和经济发展态势的制约，有复杂而微妙的君臣关系潜在的钳制，也有历史机遇的偶然和错位。“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”，还是让我们把目光穿透历史的时空，回放那二百多年的历史画面吧。
2.曹雪芹家族的五代人
曹家从曹雪芹上溯五代人，是有史可据的。曹家有三次大的机遇，才逐步形成望族，走向鼎盛。
一是曹振彦作为多尔衮的亲军，为大清王朝的开国定鼎立下了汗马功劳，堪称“从龙勋佐”而无愧。曹氏家族“赫赫扬扬，将及百年”的历史从此揭开了序幕。
二是曹玺的妻子孙氏23岁作康熙帝的奶妈，等康熙即位，曹家自然就得到了特别的照应。
三是曹寅是曹家世代继往开来、形成百年望族赫赫扬扬的鼎盛时期的核心人物。
对曹雪芹及其家世的考证，胡适开先河，为“曹学”和“红学”的研究，奠定了一块基石。半个世纪以来，诸多红学家周汝昌、冯其庸、吴世昌、吴恩裕等添砖加瓦，架梁铺顶，已具规模。据学者们考证和研究，可知“曹家原籍辽阳，在历史文献上早有反映。如康熙二十一年刻本《山西通志》卷十七‘大同府知府曹振彦’名下，已注明‘辽东辽阳人’；曹寅的《栋亭书目》也写明‘千山曹氏家藏’（千山是辽阳的代称）。”②曹家在明末原是明朝驻守辽阳的下级军官，始祖曹世选曾任沈阳卫的某种官职。
高祖曹振彦大约在天命六年(公元1621，明天启元年)归附后金，在佟养性属下任“教官”。以后又改隶多尔衮属下，任“旗鼓牛录章京”(佐领)。八旗设制：三百人编一“牛录”，其长官名牛录章京。
朱淡文在《红楼梦论源》中说:“曹振彦身任旗鼓佐领跟随多尔衮辗转沙场，其家奴身份固然至微至贱，但由于年青机敏勇敢善战，在长期的征战中又与其主子多尔衮建立了较为亲密的感情，因而受到多尔衮的赏识和提拔……”③
曹玺，曹雪芹的曾祖父是一个能文能武的人物，30岁左右的时候被选拔为皇家的侍卫，并跟随摄政王多尔衮在山西立有军功。与康熙关系密切，玄烨登基的第二年（1663年），便委派他为江南织造，备得贵宠。康熙十七年“加正一品”，这是封建社会官僚贵族的最高头衔。俸银一百八十两。并从江南织造“郎中”晋升为“内司空”。“司空”是工部尚书，“内司空”是以内务府包衣领工部尚书的头衔。署分为江宁、苏州、杭州三处织造府，曹玺又改任江宁织造，在任22年。
曹玺的妻子孙氏23岁做康熙帝的奶妈，等康熙即位，曹家自然就得到了特别的照应。据记载，康熙南巡途中遇到孙氏，“色喜，且劳之曰：此吾家老人也”，即一语道出他们之间的特殊关系。④据史料记载，康熙还亲手书写“萱瑞堂”三个大字赐给她。刘心武先生说康熙“当时兴致非常高，正好萱草开花——萱花，萱草那个花在中国是象征孝顺母亲的，所以他就写了一个大匾，叫‘萱瑞堂’。荣国府正屋挂的一块匾‘荣禧堂’的物件原型就是后来一直挂在江宁织造府的‘萱瑞堂’。你从这个字的含义上都可以看出它们互相的联系，‘萱瑞’跟‘荣禧’都有一种吉祥的、预示着这个家族会越来越繁荣的含义在里面。所以，曹雪芹实际上是把他祖父家里面的金匾通过艺术升华，变化为了林黛玉到荣国府所看见的这个金匾了。”这种探佚和想像还是有合理的范围。
曹寅的一生与康熙帝的关系极为特殊，可谓“君仁臣良”。康熙18岁时，召曹寅入宫作侍读，时年14岁。当时侍读必须是满族大臣之子，又具聪慧者。曹寅因其父母的关系，虽是汉族包衣，亦受重视。16岁升为侍卫。侍卫都是对皇上忠实可靠的。一二等是皇上左右的，三等侍卫是皇上外出的前导。此后逐年提升，到其父死在江宁织造任上时，他一直是在康熙的身边，朝夕相处，感情自然深厚。33岁时出任苏州织造（1690－1693年），35岁时以苏州织造兼任江宁织造（1692－1712年）。曹寅任江宁织造21年。他的政绩很出色，不仅皇上赏识，同僚也给予好评。
他一生主要从事了三种事业，都是康熙皇帝亲自委派的。
（1）江宁织造
康熙之际，江宁、苏州、杭州三织造管辖丝绸织机十万余张，几乎超过明末时全国的丝绸织机。清王朝掌管的江南三织造供应皇室的全部丝绸，实际控制了江南一带全部丝绸业的产销。因此，清王室十分重视江南三织造的人选。苏州织造李煦（1693－1723年）是曹寅的大兄哥（其妻的哥哥），杭州织造孙文成（1706－1728年）是曹寅母亲的娘家人，都是由曹寅推荐而任命的。形成了以曹家为中心的江南握有经济特权的豪族集团，他们不受地方官的辖制。如康熙帝所说：“三处织造，视同一体”。康熙后四次南巡，经南京时住在江宁织造府曹家，经苏州时住在苏州织造李府，曹寅和李煦共同担当“接驾”的重任。
（2）巡盐御史
康熙四十二年，曹寅奉旨与李煦轮流兼管两淮盐政。两淮盐业，供应当时中国一半的地区。清朝首任两淮巡盐御史李发元在《两淮巡盐御史题名碑记》中说：“两淮岁课，当天下租庸之半，损益盈虚，动关国计。”可见他们是为清王朝掌经济命脉的财政大员。曹寅任巡盐御史的那几年，正是曹家“烈火烹油，鲜花着锦”的时代。这“肥差”虽好，但毕竟打点的地方太多，康熙南巡、修建行宫和私下馈赠这三项是造成亏空的主要原因，而外还有种种勒索、行贿等等。
曹寅死前亏空帑银竟达三十二万两之巨，他说：
两淮事务重大，日夜悚惧，恐成病废，急欲将钱粮清楚，脱离此地。⑤
然而正是由于曹寅兼理两淮盐政时，迎驾康熙南巡造成了亏空。康熙深知此中缘由，对此至为关切。
……
（3）扬州书局
曹寅于康熙四十四年奉命设立扬州书局，他是藏书家，精通版本、校勘、目录之学。曾刊刻《全唐诗》等书十余种，近三千卷。该书局所刻之书，字体娟秀工整，着墨乌黑均匀，成为清代雕板史上的佳作和“康版”的典范。
……
曹家的家庭文化氛围是成就曹雪芹的重要因素。
康熙五十一年曹寅去世，享年55岁。对曹寅的健康状况，康熙至为关切多次垂问：“尔病比先何似”。曹寅于康熙五十一年七月一日得了感冒，后转成疟疾，李煦代求圣药，康熙批道：
尔奏得好!今欲赐治疟疾的药，恐迟延，所以赐驿马星夜赶去。但疟疾若未转泄痢，还无妨。若转了病，此药用不得。南方庸医，每每用补剂，而伤人者不计其数，须要小心。
康熙赐的是治疟疾的名药金鸡纳霜即奎宁，让曹寅“连吃二服，可以出根。”⑥不料曹寅，“福分浅薄，圣药未到，遽尔病故。”
曹颙是曹寅的独子，17岁继位，在位3年后去世。
康熙为使曹寅后继有人，特命曹寅的弟弟曹荃之四子曹頫为曹寅之子。曹頫当时是一个“黄口无知”的16岁小孩。我们从康熙五十七年一天(1718年6月2日)，在曹頫请安折上的批语就看得清清楚楚：
朕安。尔虽无知小孩，但所关非细，念尔父出力年久，故特恩至此。虽不管地方之事，亦可以所闻大小事，照尔父密密奏闻，是与非朕自有洞鉴。就是笑话也罢，叫老主子笑笑也好。⑦
这段批语是何等“知心”，又是何等“亲密”。
过继子曹頫在为12年。雍正五年，以曹頫“行为不端，织造款项，亏空甚多”而将其罢官查办。
3.雍正上台与曹家的败落
在康熙执政的最后20年里，曹寅和李煦轮流接管两淮盐政。
……
从此结束了钟鸣鼎食的“繁华盛事”，时年曹雪芹13岁左右。
我们上面回放了曹家家世的历史画面，对曹家的兴衰和沉浮有了一个大致的了解。至少会觉得刘心武先生说：“他的家族怎么在康熙朝鼎盛一时，辉煌得不得了；在雍正朝，雍正很不喜欢，就被抄了家，治了罪”，有些粗浅和绝对。曹家的衰败是一个复杂的社会现象，它有一个长期的演化过程，从康熙四十九年内务府有人弹劾曹、李二人，至雍正二年（1710－1724）长达二十五年，统治集团内部争夺和倾轧，导致错综复杂的人际关系的变化，都在一定程度上影响康熙和雍正心理的微妙变化，都会波及到曹家。从表象上看，是政治的因素、经济的因素、人际的因素，方方面面，汇合到一起，彼此消长，终于使曹家走到被抄家的地步。 https://t.cn/RyxGVjp
《刘心武揭秘〈红楼梦〉》第一讲“追寻《红学》谜踪”首先就谈到：
要读通《红楼梦》就要了解曹雪芹的家世，最起码要查三代——知道他的祖父是谁，父亲大概是谁，他本人是一个什么样的生活经历，什么遭遇？他的家族怎么在康熙朝鼎盛一时，辉煌得不得了；在雍正朝，雍正很不喜欢，就被抄了家，治了罪；在乾隆初年怎么又被乾隆赦免，一度小康；但是在乾隆四年，一下子又怎么卷进了一个大的政治斗争；乾隆在扑灭政敌的同时，也把其他的有关的那些社会上的人予以整治，曹家被株连彻底毁灭，最后是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”！所以你要知道曹雪芹的家世，才能够读通《红楼梦》，要读通《红楼梦》，就必须进入曹学领域。现在有很多的有关这方面的著作可以来读。我就是先进入这个领域，觉得非常有意思。
他在讲述时，不知说到哪就捅出一段曹家本事来。而“曹学”长期是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的领地，突然间，刘心武先生把它带到了大众文化之中，在人们感到新奇的时候，也常常流露出困惑的眼光。
“曹学”和“红学”从某种意义上说，是二十世纪以来《红楼梦》研究的焦点问题。曹雪芹在创作《红楼梦》中，虚构了一个百年望族的贾氏世家，其主要素材来源于作者曾经生活过的曹氏家族，甚至《红楼梦》中的一些人物形象，其原型也是曹氏家族中的成员。因此研究曹雪芹的家世，对于我们研究《红楼梦》的创作背景、成书过程以及《红楼梦》的思想意蕴等都大有裨益。
如果说新红学战胜旧红学是以“曹学”为起点的，“曹学”的研究推动了“红学”的发展，那么新索隐派的出现，也是以“曹学”为资源的。“秦学”就具有这个特点。刘心武先生对曹家家世的认识，是建构“秦学”的支点。“（雍正）他有一个基本原则，凡是当年他父亲喜欢的，他都不喜欢；凡是他父亲不喜欢的，他就偏要喜欢。雍正在这样一个思维的情感支配下，整治了一大批在他父亲那个朝代里面受宠的官员，其中包括曹頫。
刘心武先生依照小说家的审美思维去处理史事，以《红楼梦》探佚构思为圆点，对历史史事随我解说，任我嫁接。历史空缺的地方，以虚补实，虚实相生。有用的拉长，微小的扩大，假如我们批评他违背史事，他也许不服气，因为“探佚学”给他提供了一个新的理性的根据。正如他所说：“如果说曹学或者说版本学，或者说脂学它的资源就是那么多，空间还不是最大的话，那么探佚学的空间是非常广阔的，每一个人我们都可以来参加。
我们可以根据自己对前八十回的文本的理解，根据脂砚斋批语，以及根据我们自己的善察能悟，我们自己的聪明智慧，去探索《红楼梦》或者说《石头记》在流传过程当中丢掉的是什么，我们争取把丢掉的找回来，这本身就是阅读当中的乐趣。
西方后来有一种审美的观点，叫做接受美学，就是读一本书，不是说被动地去接受作者写的那些东西，而是参与作者的创作，他虽然已经写完了，我阅读当中把自己的看法，把自己的想像参加进去，最后我们共同完成这样一个精神之旅。
这个观点我觉得也可以挪到我们的探佚学里面来，我们可以搞探佚。”他把探佚学的精髓表达得淋漓尽致，而这样操作的结果，就违背了一条基本的原则：历史的叙事必须建立在史料的基石上。对《红楼梦》与曹家档案素有研究的张书才先生对刘心武的史学观提出了批评。
1.史学不是靠悟，而是靠证据张书才先生指出：
刘心武说过史学是要靠“悟”的，关于小说《红楼梦》的电视讲座谈到有关康熙、雍正的历史，说“雍正是一个篡权的人，是通过阴谋手段当上的皇帝”、“凡是康熙喜欢的，雍正就不喜欢，凡是康熙不喜欢的，雍正就喜欢”。这里涉及到康熙晚期皇子夺帝和康熙与雍正关系的问题，这个问题在史学界当然也是有很多观点，但大多数认为，康熙派皇十四子远征青海、西藏，看上去是提高了皇十四子的声望，有利于皇八子的党派。康熙六十年的时候召皇十四子回京，但六十一年又派出去，如此一来，实际上是拆散了皇八子的政治集团，为雍正继位扫平道路，所以并不是雍正篡权，而是正常传位。另外，雍正时期的要臣隆科多和年羹尧是康熙在位的时候就已经启用的，雍正朝的政治班底是在康熙晚期就建立好的，恰恰说明了并不是“凡是康熙喜欢的，雍正就不喜欢”。①
为了对曹家的家世有一个基本的认识，我们只有对曹家家世从宏观上整体上把握，才能从复杂的历史现象中有一个清晰的认识，曹家兴衰和沉浮并不是“康熙喜欢的，雍正就不喜欢”能一下定夺的，它有自己内在演化的动因，有外部的政治和经济发展态势的制约，有复杂而微妙的君臣关系潜在的钳制，也有历史机遇的偶然和错位。“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”，还是让我们把目光穿透历史的时空，回放那二百多年的历史画面吧。
2.曹雪芹家族的五代人
曹家从曹雪芹上溯五代人，是有史可据的。曹家有三次大的机遇，才逐步形成望族，走向鼎盛。
一是曹振彦作为多尔衮的亲军，为大清王朝的开国定鼎立下了汗马功劳，堪称“从龙勋佐”而无愧。曹氏家族“赫赫扬扬，将及百年”的历史从此揭开了序幕。
二是曹玺的妻子孙氏23岁作康熙帝的奶妈，等康熙即位，曹家自然就得到了特别的照应。
三是曹寅是曹家世代继往开来、形成百年望族赫赫扬扬的鼎盛时期的核心人物。
对曹雪芹及其家世的考证，胡适开先河，为“曹学”和“红学”的研究，奠定了一块基石。半个世纪以来，诸多红学家周汝昌、冯其庸、吴世昌、吴恩裕等添砖加瓦，架梁铺顶，已具规模。据学者们考证和研究，可知“曹家原籍辽阳，在历史文献上早有反映。如康熙二十一年刻本《山西通志》卷十七‘大同府知府曹振彦’名下，已注明‘辽东辽阳人’；曹寅的《栋亭书目》也写明‘千山曹氏家藏’（千山是辽阳的代称）。”②曹家在明末原是明朝驻守辽阳的下级军官，始祖曹世选曾任沈阳卫的某种官职。
高祖曹振彦大约在天命六年(公元1621，明天启元年)归附后金，在佟养性属下任“教官”。以后又改隶多尔衮属下，任“旗鼓牛录章京”(佐领)。八旗设制：三百人编一“牛录”，其长官名牛录章京。
朱淡文在《红楼梦论源》中说:“曹振彦身任旗鼓佐领跟随多尔衮辗转沙场，其家奴身份固然至微至贱，但由于年青机敏勇敢善战，在长期的征战中又与其主子多尔衮建立了较为亲密的感情，因而受到多尔衮的赏识和提拔……”③
曹玺，曹雪芹的曾祖父是一个能文能武的人物，30岁左右的时候被选拔为皇家的侍卫，并跟随摄政王多尔衮在山西立有军功。与康熙关系密切，玄烨登基的第二年（1663年），便委派他为江南织造，备得贵宠。康熙十七年“加正一品”，这是封建社会官僚贵族的最高头衔。俸银一百八十两。并从江南织造“郎中”晋升为“内司空”。“司空”是工部尚书，“内司空”是以内务府包衣领工部尚书的头衔。署分为江宁、苏州、杭州三处织造府，曹玺又改任江宁织造，在任22年。
曹玺的妻子孙氏23岁做康熙帝的奶妈，等康熙即位，曹家自然就得到了特别的照应。据记载，康熙南巡途中遇到孙氏，“色喜，且劳之曰：此吾家老人也”，即一语道出他们之间的特殊关系。④据史料记载，康熙还亲手书写“萱瑞堂”三个大字赐给她。刘心武先生说康熙“当时兴致非常高，正好萱草开花——萱花，萱草那个花在中国是象征孝顺母亲的，所以他就写了一个大匾，叫‘萱瑞堂’。荣国府正屋挂的一块匾‘荣禧堂’的物件原型就是后来一直挂在江宁织造府的‘萱瑞堂’。你从这个字的含义上都可以看出它们互相的联系，‘萱瑞’跟‘荣禧’都有一种吉祥的、预示着这个家族会越来越繁荣的含义在里面。所以，曹雪芹实际上是把他祖父家里面的金匾通过艺术升华，变化为了林黛玉到荣国府所看见的这个金匾了。”这种探佚和想像还是有合理的范围。
曹寅的一生与康熙帝的关系极为特殊，可谓“君仁臣良”。康熙18岁时，召曹寅入宫作侍读，时年14岁。当时侍读必须是满族大臣之子，又具聪慧者。曹寅因其父母的关系，虽是汉族包衣，亦受重视。16岁升为侍卫。侍卫都是对皇上忠实可靠的。一二等是皇上左右的，三等侍卫是皇上外出的前导。此后逐年提升，到其父死在江宁织造任上时，他一直是在康熙的身边，朝夕相处，感情自然深厚。33岁时出任苏州织造（1690－1693年），35岁时以苏州织造兼任江宁织造（1692－1712年）。曹寅任江宁织造21年。他的政绩很出色，不仅皇上赏识，同僚也给予好评。
他一生主要从事了三种事业，都是康熙皇帝亲自委派的。
（1）江宁织造
康熙之际，江宁、苏州、杭州三织造管辖丝绸织机十万余张，几乎超过明末时全国的丝绸织机。清王朝掌管的江南三织造供应皇室的全部丝绸，实际控制了江南一带全部丝绸业的产销。因此，清王室十分重视江南三织造的人选。苏州织造李煦（1693－1723年）是曹寅的大兄哥（其妻的哥哥），杭州织造孙文成（1706－1728年）是曹寅母亲的娘家人，都是由曹寅推荐而任命的。形成了以曹家为中心的江南握有经济特权的豪族集团，他们不受地方官的辖制。如康熙帝所说：“三处织造，视同一体”。康熙后四次南巡，经南京时住在江宁织造府曹家，经苏州时住在苏州织造李府，曹寅和李煦共同担当“接驾”的重任。
（2）巡盐御史
康熙四十二年，曹寅奉旨与李煦轮流兼管两淮盐政。两淮盐业，供应当时中国一半的地区。清朝首任两淮巡盐御史李发元在《两淮巡盐御史题名碑记》中说：“两淮岁课，当天下租庸之半，损益盈虚，动关国计。”可见他们是为清王朝掌经济命脉的财政大员。曹寅任巡盐御史的那几年，正是曹家“烈火烹油，鲜花着锦”的时代。这“肥差”虽好，但毕竟打点的地方太多，康熙南巡、修建行宫和私下馈赠这三项是造成亏空的主要原因，而外还有种种勒索、行贿等等。
曹寅死前亏空帑银竟达三十二万两之巨，他说：
两淮事务重大，日夜悚惧，恐成病废，急欲将钱粮清楚，脱离此地。⑤
然而正是由于曹寅兼理两淮盐政时，迎驾康熙南巡造成了亏空。康熙深知此中缘由，对此至为关切。
……
（3）扬州书局
曹寅于康熙四十四年奉命设立扬州书局，他是藏书家，精通版本、校勘、目录之学。曾刊刻《全唐诗》等书十余种，近三千卷。该书局所刻之书，字体娟秀工整，着墨乌黑均匀，成为清代雕板史上的佳作和“康版”的典范。
……
曹家的家庭文化氛围是成就曹雪芹的重要因素。
康熙五十一年曹寅去世，享年55岁。对曹寅的健康状况，康熙至为关切多次垂问：“尔病比先何似”。曹寅于康熙五十一年七月一日得了感冒，后转成疟疾，李煦代求圣药，康熙批道：
尔奏得好!今欲赐治疟疾的药，恐迟延，所以赐驿马星夜赶去。但疟疾若未转泄痢，还无妨。若转了病，此药用不得。南方庸医，每每用补剂，而伤人者不计其数，须要小心。
康熙赐的是治疟疾的名药金鸡纳霜即奎宁，让曹寅“连吃二服，可以出根。”⑥不料曹寅，“福分浅薄，圣药未到，遽尔病故。”
曹颙是曹寅的独子，17岁继位，在位3年后去世。
康熙为使曹寅后继有人，特命曹寅的弟弟曹荃之四子曹頫为曹寅之子。曹頫当时是一个“黄口无知”的16岁小孩。我们从康熙五十七年一天(1718年6月2日)，在曹頫请安折上的批语就看得清清楚楚：
朕安。尔虽无知小孩，但所关非细，念尔父出力年久，故特恩至此。虽不管地方之事，亦可以所闻大小事，照尔父密密奏闻，是与非朕自有洞鉴。就是笑话也罢，叫老主子笑笑也好。⑦
这段批语是何等“知心”，又是何等“亲密”。
过继子曹頫在为12年。雍正五年，以曹頫“行为不端，织造款项，亏空甚多”而将其罢官查办。
3.雍正上台与曹家的败落
在康熙执政的最后20年里，曹寅和李煦轮流接管两淮盐政。
……
从此结束了钟鸣鼎食的“繁华盛事”，时年曹雪芹13岁左右。
我们上面回放了曹家家世的历史画面，对曹家的兴衰和沉浮有了一个大致的了解。至少会觉得刘心武先生说：“他的家族怎么在康熙朝鼎盛一时，辉煌得不得了；在雍正朝，雍正很不喜欢，就被抄了家，治了罪”，有些粗浅和绝对。曹家的衰败是一个复杂的社会现象，它有一个长期的演化过程，从康熙四十九年内务府有人弹劾曹、李二人，至雍正二年（1710－1724）长达二十五年，统治集团内部争夺和倾轧，导致错综复杂的人际关系的变化，都在一定程度上影响康熙和雍正心理的微妙变化，都会波及到曹家。从表象上看，是政治的因素、经济的因素、人际的因素，方方面面，汇合到一起，彼此消长，终于使曹家走到被抄家的地步。 https://t.cn/RyxGVjp
【卿落】
“卿”在古代是一种官名，也是一种对他人的尊称和爱称。将其入女生名既有古风的韵味，又有谦谦君子之意，还表现出了父母对女生的宠爱之情；“落”用在人名中有落落大方、豁达大度的意思。所以给姓慕的女生起名为“卿落”有着丰富的内涵。
【婉恬】
“婉”女性起名用字，突出了女孩子美丽、美好的气质特点，并且，其本义指美好、柔顺，使其“婉”字更富有意蕴和内涵，“恬”可爱用字，展现出孩子活泼、乐观的性格特点。本义指安然，坦然的含义。“婉恬”两字搭配给人一种甜美的感知，非常好听、易读的名字，用作女孩名字寓意着孩子温文尔雅、吉祥如意。
【南雪】
“南雪”这个名字展现出了一幅南方雪景图，非常的唯美，给人一种古风古韵感，彰显出了女生清冷而温柔的气质。将“南雪”与慕姓搭配作为女生的名字，读起来声调有平仄变化，非常的好听，还能给人一种美的享受。
【羽萱】
“羽萱”两字很好地体现出女孩子文雅、聪慧的气质特点。给人一种意境深远，内涵丰富，悦耳动听的感知。其中“羽”字出自古诗词“剑盾为羽旗，车为龙旗。”意指鸟毛。引申为美丽、时尚之义；“萱”字出自古诗词“萱草忘忧”一种草本植物，传说可以使人忘忧，引申为乐观、宽容之义。
【芷月】
这个名字的声调由去声转上声再转去声，读起来宛转悠扬，十分悦耳动听。同时还给人一种清新脱俗的感觉，作为女生的名字美好又有古风感。其中“芷”是一种香草名字，作为人名意指品德高尚；“月”是纯洁与美好的象征。
【清影】
想必很多人看到“清影”变化想到千古佳句“起舞弄清影，何似在人间”吧，将其作为姓慕女生的名字显得很古风雅致。“清”本义有清明、清澈的意思，作为人寓指品德高尚、优雅大方；“影”给人一种朦胧的美感，二者搭配和谐。
【碧宸】
“碧宸”这一名字是非常适合鼠宝宝的，这两个字中带有生肖鼠喜用的“王、口”字根，意为安全、吉祥。“碧”字具有吉祥、闪耀之义，寓意孩子在未来的日子里，美美满满，幸福吉祥；“宸”字出自袁燮所著 《上中书陈舍人三首其一》：“重明丽宸极，万国熙王春”，具有显贵、闻名、成功的意思，这个名字大气又文雅，可以体现出女孩的气质。
【夕瑶】
“夕瑶”取自于朱雍《笛家弄·用耆卿韵》中的“阆苑凝夕，瑶窗淡月”，是一个很有古风诗意的名字，意境也是非常的唯美。给姓慕的女生起名为“夕瑶”，还会让人联想到《仙剑奇侠传三》中的人物，自带仙气感，令人印象深刻。
【沁妍】
“沁妍”一名音律搭配合理，去声与阳平的搭配，韵母分别为in、an的搭配，区分度大，给人一种响亮、动听的感知。“沁”取自沁人心脾，引申为有修养、有内涵。“妍”取自成语“惠心妍状”，意为心地善良，姿容美丽。“沁妍”二字，整体形容女孩天生丽质、蕙质兰心。
一南 安诺 嘉遇 简一 初桐
清歌 秋壹 以安 婉沁 知梦
清墨 苏念 意羨 知鸢 禾凝
妍初 星空 初暖 南汐 初恩
乐晗 晚柠 佳觅 静笙 沁柠
音婉 慕雪 清婉 歆甜 芮以
乐潼 浅汐 伊洛 若柒 洛灵
瑾夏 姝白 清念 苏念 堇禾
清越 鹿溪 洛枳 安浅 嘉遇
初宁 星蔓 云澈 念言 清曼
紫霓 佳吟 艺琳 霓琼 紫槐
凤婵 洛栖 知晏 若瑶 芊墨
苏郁 语初 以安 知婉 沅希
沐颖 伊念 堇诺 伊甜 舒觅
洛宁 希悦 悠可 栀婳 妤菲
星昉 一芃 意卿 千依 慕心
米娜 婧怡 伊菲 芷仪 砚安
之瑶 茉华 予希 木冉 安若
可夏 歆甜 梦莱 婉吟 唯兮
一南 安诺 嘉遇 简一 初桐
清歌 秋壹 以安 婉沁 知梦
清墨 苏念 意羨 知鸢 禾凝
妍初 星空 初暖 南汐 初恩
乐晗 晚柠 佳觅 静笙 沁柠
音婉 慕雪 清婉 歆甜 芮以
乐潼 浅汐 伊洛 若柒 洛灵
瑾夏 姝白 清念 苏念 堇禾
清越 鹿溪 洛枳 安浅 嘉遇
初宁 星蔓 云澈 念言 清曼
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名字影响一生，取名应考虑出生时间，字形，音律，寓意，数理吉祥等因素，取出符合自己的名字为上选！切勿让差名字成为你人生发展的负重包！名字仅供参考，切勿直接使用！
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“卿”在古代是一种官名，也是一种对他人的尊称和爱称。将其入女生名既有古风的韵味，又有谦谦君子之意，还表现出了父母对女生的宠爱之情；“落”用在人名中有落落大方、豁达大度的意思。所以给姓慕的女生起名为“卿落”有着丰富的内涵。
【婉恬】
“婉”女性起名用字，突出了女孩子美丽、美好的气质特点，并且，其本义指美好、柔顺，使其“婉”字更富有意蕴和内涵，“恬”可爱用字，展现出孩子活泼、乐观的性格特点。本义指安然，坦然的含义。“婉恬”两字搭配给人一种甜美的感知，非常好听、易读的名字，用作女孩名字寓意着孩子温文尔雅、吉祥如意。
【南雪】
“南雪”这个名字展现出了一幅南方雪景图，非常的唯美，给人一种古风古韵感，彰显出了女生清冷而温柔的气质。将“南雪”与慕姓搭配作为女生的名字，读起来声调有平仄变化，非常的好听，还能给人一种美的享受。
【羽萱】
“羽萱”两字很好地体现出女孩子文雅、聪慧的气质特点。给人一种意境深远，内涵丰富，悦耳动听的感知。其中“羽”字出自古诗词“剑盾为羽旗，车为龙旗。”意指鸟毛。引申为美丽、时尚之义；“萱”字出自古诗词“萱草忘忧”一种草本植物，传说可以使人忘忧，引申为乐观、宽容之义。
【芷月】
这个名字的声调由去声转上声再转去声，读起来宛转悠扬，十分悦耳动听。同时还给人一种清新脱俗的感觉，作为女生的名字美好又有古风感。其中“芷”是一种香草名字，作为人名意指品德高尚；“月”是纯洁与美好的象征。
【清影】
想必很多人看到“清影”变化想到千古佳句“起舞弄清影，何似在人间”吧，将其作为姓慕女生的名字显得很古风雅致。“清”本义有清明、清澈的意思，作为人寓指品德高尚、优雅大方；“影”给人一种朦胧的美感，二者搭配和谐。
【碧宸】
“碧宸”这一名字是非常适合鼠宝宝的，这两个字中带有生肖鼠喜用的“王、口”字根，意为安全、吉祥。“碧”字具有吉祥、闪耀之义，寓意孩子在未来的日子里，美美满满，幸福吉祥；“宸”字出自袁燮所著 《上中书陈舍人三首其一》：“重明丽宸极，万国熙王春”，具有显贵、闻名、成功的意思，这个名字大气又文雅，可以体现出女孩的气质。
【夕瑶】
“夕瑶”取自于朱雍《笛家弄·用耆卿韵》中的“阆苑凝夕，瑶窗淡月”，是一个很有古风诗意的名字，意境也是非常的唯美。给姓慕的女生起名为“夕瑶”，还会让人联想到《仙剑奇侠传三》中的人物，自带仙气感，令人印象深刻。
【沁妍】
“沁妍”一名音律搭配合理，去声与阳平的搭配，韵母分别为in、an的搭配，区分度大，给人一种响亮、动听的感知。“沁”取自沁人心脾，引申为有修养、有内涵。“妍”取自成语“惠心妍状”，意为心地善良，姿容美丽。“沁妍”二字，整体形容女孩天生丽质、蕙质兰心。
一南 安诺 嘉遇 简一 初桐
清歌 秋壹 以安 婉沁 知梦
清墨 苏念 意羨 知鸢 禾凝
妍初 星空 初暖 南汐 初恩
乐晗 晚柠 佳觅 静笙 沁柠
音婉 慕雪 清婉 歆甜 芮以
乐潼 浅汐 伊洛 若柒 洛灵
瑾夏 姝白 清念 苏念 堇禾
清越 鹿溪 洛枳 安浅 嘉遇
初宁 星蔓 云澈 念言 清曼
紫霓 佳吟 艺琳 霓琼 紫槐
凤婵 洛栖 知晏 若瑶 芊墨
苏郁 语初 以安 知婉 沅希
沐颖 伊念 堇诺 伊甜 舒觅
洛宁 希悦 悠可 栀婳 妤菲
星昉 一芃 意卿 千依 慕心
米娜 婧怡 伊菲 芷仪 砚安
之瑶 茉华 予希 木冉 安若
可夏 歆甜 梦莱 婉吟 唯兮
一南 安诺 嘉遇 简一 初桐
清歌 秋壹 以安 婉沁 知梦
清墨 苏念 意羨 知鸢 禾凝
妍初 星空 初暖 南汐 初恩
乐晗 晚柠 佳觅 静笙 沁柠
音婉 慕雪 清婉 歆甜 芮以
乐潼 浅汐 伊洛 若柒 洛灵
瑾夏 姝白 清念 苏念 堇禾
清越 鹿溪 洛枳 安浅 嘉遇
初宁 星蔓 云澈 念言 清曼
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名字影响一生，取名应考虑出生时间，字形，音律，寓意，数理吉祥等因素，取出符合自己的名字为上选！切勿让差名字成为你人生发展的负重包！名字仅供参考，切勿直接使用！
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广东河源“相约源城”美丽乡村之旅
“乡村四时好风光——春生夏长 万物并秀”全国乡村旅游精品线路广东省河源市
经典线路：
巴伐利亚庄园→大水井特色民宿文化旅游区→春沐源小镇→陂角村→上村村；
广东河源巴伐利亚庄园，以广东省与德国巴伐利亚州缔结友好省州而命名，在粤北青山绿水之间，五岭之南，大河之源，融合东西文化和欧陆风情，天然氧吧，温泉养生，客家古邑，河源度假，粤港澳大湾区后花园。
源城区创意设计小镇（春沐源）是以国家旅游度假区和国家AAAAA级景区为标准，集生态、旅游、主题乐园、文化体验、健康养生、现代休闲健康农业体验、科普、科研为一体的产业升级及产业再造基地。经过几年的用心经营，源城区创意设计小镇——春沐源农业现代产业园建设项目、岭南生态小镇旅游度假区项目分别入选广东省重点建设项目，累计固定投资接近20亿元。小镇内的春沐源智慧果蔬梦工厂、春沐•禾悦庄、春沐源咖啡厅均成为河源的地标性“网红打卡点”。
位于广东省河源市源城区埔前镇的上村村，是广东省第一批“红色村”党建示范村，该村以革命先烈罗焕荣同志的红色事迹为核心，大力创建红色文化教育基地，确立了以“红色村”扛旗引路、立标树杆的发展方向。
“乡村四时好风光——春生夏长 万物并秀”全国乡村旅游精品线路广东省河源市
经典线路：
巴伐利亚庄园→大水井特色民宿文化旅游区→春沐源小镇→陂角村→上村村；
广东河源巴伐利亚庄园，以广东省与德国巴伐利亚州缔结友好省州而命名，在粤北青山绿水之间，五岭之南，大河之源，融合东西文化和欧陆风情，天然氧吧，温泉养生，客家古邑，河源度假，粤港澳大湾区后花园。
源城区创意设计小镇（春沐源）是以国家旅游度假区和国家AAAAA级景区为标准，集生态、旅游、主题乐园、文化体验、健康养生、现代休闲健康农业体验、科普、科研为一体的产业升级及产业再造基地。经过几年的用心经营，源城区创意设计小镇——春沐源农业现代产业园建设项目、岭南生态小镇旅游度假区项目分别入选广东省重点建设项目，累计固定投资接近20亿元。小镇内的春沐源智慧果蔬梦工厂、春沐•禾悦庄、春沐源咖啡厅均成为河源的地标性“网红打卡点”。
位于广东省河源市源城区埔前镇的上村村，是广东省第一批“红色村”党建示范村，该村以革命先烈罗焕荣同志的红色事迹为核心，大力创建红色文化教育基地，确立了以“红色村”扛旗引路、立标树杆的发展方向。
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